Desde os tempos antigos, muitos mágicos se empenharam na criação de um homúnculo - um humano artificial dotado de consciência. Talvez o exemplo mais famoso desse fenômeno, transformado por várias fontes europeias, seja o golem, um antropóide artificial inspirado na magia.
O Talmud conta a história de rabinos que ficaram com fome durante a viagem, então eles criaram um bezerro da terra e o comeram no jantar. Os Cabalistas determinaram que os rabinos realizavam esse ato mágico lançando certos encantamentos, principalmente usando as fórmulas apresentadas no Sefer Yetzirah ou no Livro da Criação.
Golem de pedra.
Assim como Deus fala e cria na história do Gênesis, o místico pode mudar a realidade. A propósito, a palavra mágica Abracadabra, de acordo com algumas informações, vem de Avra K'davr (que pode ser traduzido do aramaico, como “Eu crio como eu digo”. Outras fontes afirmam que “Abracadabra” é de origem persa. Assim, no mais raro Sob certas circunstâncias, uma pessoa pode infundir matéria inanimada com essa centelha de vida intangível, mas essencial: a alma.
Golem - Nascido em Pó
Os Cabalistas viam a criação de um golem como uma espécie de tarefa alquímica, cujo cumprimento provou a habilidade e o conhecimento do adepto da Cabala. No entanto, graças a inúmeras lendas, o golem se tornou uma espécie de herói popular. Contos de rabinos místicos criando vida a partir do pó eram abundantes, especialmente durante o início da Idade Média. E hoje muitos escritores de ficção científica são inspirados por histórias como Frankenstein e O Aprendiz de Feiticeiro.
Antropóide com raiva.
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Às vezes, o golem salva a comunidade judaica da perseguição ou morte, mostrando-se como um verdadeiro herói, patrono dos desfavorecidos ou um vingador cruel. No entanto, os contos populares judaicos sobre golens freqüentemente falam sobre o que acontece quando o mago é incapaz de lidar com o golem criado. Isso geralmente leva a resultados trágicos.
Golem Legend
A clássica narrativa do golem conta como o Rabino Judas Lowe de Praga (conhecido como Maharal; 1525-1609) cria um ser antropóide mágico para proteger a comunidade judaica de ataques anti-semitas. Mas, no final, o golem se torna terrível e cruel, e o rabino é forçado a destruí-lo. (A tradição diz que o golem permanece no sótão de Altneusula em Praga, pronto para ser reativado se necessário).
Esta lenda apareceu recentemente em The Amazing Adventures of Cavalier and Clay, de Michael Chabon. Um enredo semelhante é observado no filme expressionista Golem (1920), de Paul Wegener, cujo protagonista é uma criatura cruel cujos poderes são muito fáceis de usar para fins destrutivos.
É, claro, a personificação perfeita da mesma ansiedade que está por trás de muitas especulações místicas sobre demônios, livros de notas, fantasmas e golens. Sua força vital é tão grande que não só traz esperança, mas também aterroriza o coração das pessoas.
