Em meados do século XIII. um novo grupo étnico apareceu nas montanhas mexicanas. Sua migração foi liderada pelo deus Huitzilopochtli, que falou ao seu povo através de um caixão sagrado (semelhante à "arca" que os antigos judeus carregavam nos ombros durante o êxodo descrito na Bíblia).
As origens desse povo se perdem na névoa de mitos e lendas. Em qualquer caso, sabe-se que no decorrer de sua odisséia se autodenominaram mexitines, e mais tarde - México (Meshica). Hoje nós os chamamos de astecas. Seu deus também cuidou de liderar seu povo escolhido por todos os tipos de problemas e provações:
“Ó mexicanos, é seu dever e dever, vocês têm que estar vigilantes e esperar. Você deve contornar as quatro extremidades da terra. Fortaleça-se, perturbe seu corpo, cabeça e mãos. Vai custar muito suor, trabalho e sangue se você quiser chegar lá e desfrutar de tudo: esmeraldas e pedras preciosas e ouro e prata e penas caras e cacau trazido de terras distantes e algodão multicolorido. e árvores perfumadas e frutas caras. Tudo isso é minha promessa, e para isso fui enviado aqui. (The Chronicle of Mexicoayotl.)
Para um pesquisador de paleocontatos (a teoria dos paleocontatos afirma que representantes de civilizações altamente desenvolvidas visitaram a Terra em tempos imemoriais), o que antes era considerado apenas um episódio da lenda sobre as andanças dos astecas pode ser uma evidência valiosa. Entre outras recompensas que o deus Huitzilopochtli prometeu aos errantes como recompensa por suas longas andanças e adversidades, estava o "algodão colorido".
A ideia de algodão multicolorido crescendo diretamente no caule é um dos motivos favoritos na antiga mitologia americana. O povo maia deu esboços bastante específicos no "Livro de Chilam-Balam Chumayel". Um corpus de textos, compilado em espanhol com base nas antigas tradições indígenas, diz:
“O Senhor do Sul é o progenitor da grande família Uk. Seu nome é X-Kan-takai. Ele também é o progenitor do clã Ah-Puch. Nove rios são guardados por pessoas [desse tipo]. Eles guardam nove montanhas. Sua pedra vermelha é a pedra de Chak-Muken-Kaba, o grande guardião do mel. Este crescimento, algodão vermelho produzindo em seu núcleo mais interno, cresce no sul."
O mais surpreendente é que aqui se diz claramente sobre a existência real de uma planta cultivada. Mais adiante no texto da lenda, outras descrições botânicas e zoológicas precisas são fornecidas, por exemplo: "Seus feijões eram feijões com dorso amarelo [vagem]" ou "Seu peru é um peru vermelho com uma vieira amarela". A menção de tais detalhes dá mais credibilidade à lenda.
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Algodão branco liso.
Igualmente paradoxal e ao mesmo tempo curioso é o fato de que os botânicos modernos não conhecem o algodão colorido que cresce no mato. A planta malva dá apenas tons de branco amarelado acinzentado, às vezes ligeiramente avermelhado.
Proprietários de plantações no sul dos Estados Unidos, no Caribe e em alguns países asiáticos têm, de geração em geração, tentado em vão criá-los e "melhorar" a natureza. A questão é que o algodão tingido naturalmente evitaria o processo caro e demorado de tingir e fixar a fibra.
O algodão multicolorido não é uma coisa mítica. O algodão colorido realmente cresce no Turcomenistão, longe do México. No entanto, esta planta de algodão foi criada há relativamente pouco tempo com a ajuda de uma seleção cuidadosa.
Na criação desse algodão chamado transgênico, os genes foram obtidos para o algodão, que hoje tem 15 tonalidades - do marrom ao verde. As tonalidades dessas tintas, segundo os engenheiros genéticos, não desbotam nem perdem a intensidade mesmo quando lavadas a uma temperatura de 95 ° C.
Em 2017, os criadores de Volgogrado também conseguiram criar algodão multicolorido.
Procurando por evidências
Poderia o algodão colorido existir na antiguidade na América, como dizem os mitos que o relacionam com criaturas com status de deuses? O algodão tem imunidade mínima contra todos os tipos de pragas. Além disso, o México é o berço dos besouros pragas que comem caroços de algodão.
Assim, sob tais condições, é altamente improvável que algodão colorido pudesse ter sido criado ali, remontando aos "mestres celestiais".
A clareza final nesta questão será trazida apenas quando os arqueólogos de mentalidade conservadora forem finalmente forçados a abandonar seus velhos preconceitos. Os achados de restos de tecido na região da América Central são meticulosamente numerados e catalogados, e então cobertos com a espessa poeira do esquecimento. As análises químicas e suas pesquisas para a validade das suposições feitas aqui, até onde sabemos, nunca foram realmente realizadas!
A fibra obtida do algodão era processada no México antigo por meio de um fuso manual, que consistia em um poste de madeira, sobre o qual era colocado um elemento rotativo com contrapeso. Naturalmente, os fios brancos resultantes foram tingidos com corantes naturais em cores diferentes, entre os quais o vermelho, obtido da cochonilha, que era feito de uma variedade especial de cactos, e o roxo, de moluscos, que foram extraídos do Oceano Pacífico e que deram uma cor intensa e brilhante.
No entanto, esses corantes, bem conhecidos dos arqueólogos, de forma alguma significam que os tecidos e vestuários que foram feitos durante seu uso e foram usados principalmente em cerimônias rituais foram obtidos de algodão colorido "geneticamente modificado".
O monge franciscano espanhol, o famoso cronista Bernardino de Sahagun, que chegou à Nova Espanha em 1529, colecionou e escreveu as tradições locais com interesse. Em sua História geral, ele dá detalhes interessantes:
“Esta seção enfocará os toltecas que foram os primeiros a se estabelecer neste país …” (Livro X, Capítulo 29). “Eles (os toltecas) eram muito ricos. Alimentos e outros suprimentos não custam quase nada. Dizem que suas abóboras eram especialmente grandes e muitas delas completamente redondas. Suas espigas de milho (milho) eram do tamanho de uma pedra de moinho e eram tão longas que mal podiam ser enroladas. Eles tinham algodão em uma variedade de cores: vermelho claro e rosa e amarelo e roxo e verde claro e verde escuro e laranja e preto e amarelo-marrom. O fio era tão multicolorido que não havia necessidade de tingir. (Livro III, Capítulo 5).
É claro que os céticos e sempre céticos, que declaram que as evidências dos textos antigos nada mais são do que frutos da fantasia, não hesitarão em questionar essas descrições muito específicas. No entanto, em estudos americanos, a opinião foi expressa mais de uma vez que o testemunho de Sahagun remonta a "fontes confiáveis" desconhecidas e que elas não foram minimamente processadas!
Essa matéria-prima era muito difundida na Mesoamérica, e a província de Yucatan era famosa por seus tecidos de algodão, que eram exportados para vários países. Pode-se mesmo supor que a base da vida econômica de Yucatan não era apenas o cultivo do milho, mas também o cultivo da malva (Gossypium hirsutum). Um sistema de comércio desses produtos que funcionava bem ligava o México às tribos maias.
Infelizmente, pelo fato de esses locais estarem localizados em uma zona de clima úmido e quente, os tecidos da era pré-hispânica praticamente não foram preservados ali. Com exceção dos restos do cenote sagrado (vestimenta) encontrados em Chichen Itza, praticamente não temos amostras de tecidos de algodão maia.
Os astecas se vestiam com roupas brilhantes. Não se sabe se era algodão multicolorido ou regular e tingido posteriormente.
Resta-nos apenas as imagens dos manuscritos pictográficos, que mostram pessoas com roupas coloridas e bem costuradas. A grande maioria desses artefatos foi provavelmente pintada em cores diferentes pelas mãos dos índios, mas pesquisas de laboratório detalhadas e direcionadas realizadas dia após dia podiam, figurativamente falando, pegar as tradições ao pé da letra.
E uma única amostra de fibras têxteis não tingidas (não importa - vermelha, verde ou azul) poderia ser considerada prova da justeza dos testemunhos antigos. Um pedaço de fio quase imperceptível pode se tornar um argumento importante e de peso a favor da hipótese do paleocontato!
Autor: Rudolf Eckhardt
