- Parte um -
Anteriormente, eu acreditava que a prioridade na educação da esquizofrenia certamente deveria ser dada ao primeiro princípio. Agora acho que o segundo. Uma vez que o paciente, neste caso, chega à negação de seu eu.
A rejeição da espontaneidade, seguindo impulsos e desejos internos imediatos, vem do fato de que na infância a criança aprendeu apenas a obedecer aos pais e se reprimir, a não confiar em si mesma. E apenas o nosso eu (EGO) nos permite testar a realidade e distinguir sonhos e alucinações da realidade objetiva.
A famosa Arnhild Lauweng escreve sobre a perda de mim mesmo em seu livro "Amanhã sempre fui um leão". Esta menina norueguesa sofre de esquizofrenia há 10 anos, passou pelo inferno do tratamento médico tradicional e se recuperou por seus próprios esforços.
Aqui está uma citação de sua confissão, descrevendo a origem da doença: “Se 'ela' sou eu, então quem escreve sobre 'ela'? “Ela” é o “eu”? Mas se “ela” é “eu”, então quem fala sobre esse “eu” e “ela”?
O caos cresceu e eu fiquei cada vez mais emaranhado nele. Uma bela noite minhas mãos finalmente caíram e eu substituí todo "eu" por um valor desconhecido X. Tive a sensação de que não existia mais, que não havia mais nada além do caos, e eu não sabia mais de nada - ninguém Eu sou tal, não sou nada e existo mesmo.
Eu não estava mais lá, deixei de existir como pessoa com uma identidade própria, que tem certos limites, um começo e um fim. Dissolvi-me no caos, transformando-me em uma nuvem de névoa, densa como algodão, em algo indefinido e sem forma."
Também: … o sinal alarmante mais distinto que tive foi a desintegração do sentido de identidade, a confiança de que sou eu. Estava perdendo cada vez mais o sentido da minha existência real, não podia mais dizer se realmente existo ou sou um ficcional alguém personagem do livro.
Vídeo promocional:
Eu não poderia mais dizer com certeza quem controla meus pensamentos e ações, se eu mesmo ou outra pessoa. E se for algum tipo de "autor"? Perdi a confiança de que realmente sou, porque tudo o que restou foi um terrível vazio cinza.
No meu diário, comecei a substituir a palavra “eu” por “ela”, e logo, na minha mente, comecei a pensar em mim na terceira pessoa: “Ela atravessou a rua, indo para a escola. Ela estava terrivelmente triste e pensou que, provavelmente, morreria em breve. E em algum lugar, no fundo, eu tinha uma pergunta, quem é essa “ela” - eu sou ou não sou eu, e a resposta foi que isso não pode ser, porque “ela” é tão triste, e eu … Eu não estou mesmo. Cinza e nada mais."
Ela descreve um certo personagem alucinante interior chamado Capitão, que a puniu. “Daquele dia em diante, ele muitas vezes começou a me punir e me bater cada vez que eu fazia algo errado, e muitas vezes ele não gostava de como eu estava fazendo algo. Eu não tinha tempo para nada e geralmente era um idiota preguiçoso. Quando estava trabalhando em um quiosque de cinema não consegui contar rapidamente o troco, ele me levou ao banheiro e me bateu várias vezes no rosto.
Ele me batia quando eu esquecia meu livro ou de alguma forma fazia meu dever de casa. Ele me fez pegar um galho ou graveto na estrada e me bater nas coxas se eu andasse muito devagar ou andasse de bicicleta …
Eu sabia perfeitamente que havia me batido, mas não tinha a sensação de que dependia de mim. O Capitão me batia com as mãos, eu entendia e sentia como estava acontecendo, mas não sabia explicar, porque não tinha palavras para essa realidade. Então, tentei falar o mínimo possível."
É óbvio que a abnegação e até a autodestruição do próprio Ser se manifestaram em Arnhild de formas muito claras. As razões que a levaram a desistir de seu ego não são suficientemente discutidas no livro. Mas é sabido que seu pai morreu cedo, e na escola ela se sentia uma pária, completamente isolada e indigna de comunicação quando criança. Nada se sabe sobre as ações de sua mãe.
Mas sabe-se que sua recuperação esteve associada ao ganho de autoestima, quando conseguiu, com o auxílio de uma assistente social, uma formação psicológica e, assim, resgatar-se.
Este caso confirma a nossa teoria, e penso que não há necessidade de beber um barril de vinho para sentir o seu sabor, penso que outros casos irão, mediante estudo cuidadoso (não apenas estatístico), confirmar os mesmos padrões.
Voltando aos princípios destacados anteriormente. Gerenciar-se à força leva a uma existência mecânica, subordinação a princípios abstratos, tensão constante e autocontrole obsessivo.
É por isso que todos os sentimentos são "dirigidos" profundamente para a personalidade e o contato com a realidade cessa. Todas as possibilidades de obter satisfação com a vida são perdidas, uma vez que a experiência direta não é permitida.
A proposta de me administrar de forma diferente, mais delicada, causa mal-entendidos ou resistências ativas, como: "Mas como posso me forçar a fazer o que não quero?"
Durante um ataque psicótico, a natureza, por assim dizer, cobra seu preço, criando uma sensação de absoluta liberdade e irresponsabilidade. A inexorável vontade interior, que geralmente suprime qualquer espontaneidade, se desfaz e o fluxo do comportamento insano traz um certo alívio, é uma vingança oculta ao pai cruel e permite que impulsos e desejos proibidos sejam realizados.
Na verdade, esta é a única maneira de relaxar, embora em outra versão a psicose também possa se manifestar como supertensão - a apreensão de todo o ser por uma vontade cruel, que serve como uma manifestação da teimosia (ou medo) sem limites da criança e, nesse sentido, também vingança, mas de um tipo diferente.
Aqui está um exemplo tirado do livro de D. Hell e M. Fischer-Felten "Esquizofrenia": "Dorothea Buck diz em sua publicação:" Bem no início do primeiro ataque da doença, com o aparecimento de impulsos internos ainda fracos, concluí: minha vontade não é em querer, mas em obedecer, ou seja, Eu estava de acordo com minha psicose, não remando contra a corrente. Portanto, a psicose como um sentimento de perda de autocontrole não me causava medo."
Vê-se claramente nesta passagem que o “esquizofrênico” busca submeter-se à psicose, que sua vontade está voltada para a submissão, como o era, aparentemente, na infância. Ao mesmo tempo, a psicose permite livrar-se do autocontrole, o que também é muito desejável para o “paciente”.
Ou seja, um ataque é ao mesmo tempo uma dolorosa submissão e um protesto. Em uma conversa com um jovem psicótico que mostrou uma incrível capacidade de pensar logicamente. Seu pai, que assistia a nossa conversa, ficou chocado, pois falava com ele como um "completo idiota".
E ele poderia me fazer perguntas inteligentes, conduzir uma discussão. Mas eu fiz uma pergunta desagradável para ele. Ele ficou muito tempo sem responder, perguntei de novo. Então seu rosto de repente assumiu uma expressão idiota, seus olhos reviraram-se sob as pálpebras e ele claramente começou a criar um ataque.
“Você não vai me enganar”, eu disse, “não sou seu médico. Sei perfeitamente que você ouve e entende tudo.”Aí seus olhos baixaram, focados, ele ficou completamente normal e de alguma forma surpreso disse:“Mas eu realmente entendo tudo …”.
Ele nunca respondeu à pergunta. Ou seja, um ataque psicótico pode ser controlado e criado especialmente para resolver alguns problemas, talvez para evitar uma resposta. É característico esse cara declarar que não podia falar de si mesmo, negava o seu eu.
O princípio da obediência absoluta se realiza nas fantasias (que adquirem status de realidade por violação do processo de teste de realidade): sobre vozes que mandam fazer algo e que são muito difíceis de não obedecer, sobre perseguidores perigosos, sobre sinais secretos dados por alguém no mais estranho formas, sobre a vontade telepaticamente percebida de alienígenas, Deus, etc., forçando a fazer algo ridículo.
Em todos os casos, o “esquizofrênico” se considera vítima impotente de forças poderosas (como era na infância) e se exime de qualquer responsabilidade por sua condição, como cabe a uma criança por quem tudo está decidido.
O mesmo princípio, manifestado na rejeição da espontaneidade, às vezes leva ao fato de que qualquer movimento (até mesmo tomar um copo d'água) se torna um problema muito difícil. Sabe-se que a intervenção do controle consciente nas habilidades automatizadas as destrói, enquanto o “esquizofrênico” controla literalmente todas as ações, às vezes levando à completa paralisia dos movimentos.
Portanto, seu corpo freqüentemente se move como uma boneca de madeira, e os movimentos de partes individuais do corpo são mal coordenados entre si. As expressões faciais estão ausentes não apenas porque os sentimentos são suprimidos, mas também porque ele “não sabe” como expressar emoções diretamente ou tem medo de expressar “sentimentos errados”.
Portanto, os próprios "esquizofrênicos" notam que seu rosto costuma ser colocado em uma máscara imóvel, especialmente quando em contato com outras pessoas. Visto que a espontaneidade e os sentimentos positivos estão ausentes, o esquizofrênico torna-se insensível ao humor e não sorri, pelo menos com sinceridade (o riso de um paciente com hebefrenia evoca horror e simpatia nos outros, em vez de um senso de ridículo).
O segundo princípio (rejeição dos sentimentos) está ligado, por um lado, ao fato de que no fundo da alma se escondem os sentimentos mais apavorantes, cujo contato é simplesmente aterrorizante. A necessidade de conter os sentimentos leva à hipertensão muscular constante e à alienação de outras pessoas.
Como ele pode sentir as experiências de outras pessoas quando não sente seu incrível poder de sofrimento: desespero, solidão, ódio, medo, etc.? A crença de que não importa o que ele faça, tudo isso ainda levará ao sofrimento ou punição (a teoria da "pinça dupla" pode ser apropriada aqui), pode levar à catatonia completa, que é uma manifestação de contenção absoluta e desespero absoluto.
Aqui está outro exemplo do mesmo livro de D. Hell e M. Fischer-Felten: “Um paciente relatou sua experiência:“Era como se a vida estivesse em algum lugar do lado de fora, como se secasse.” Outro paciente esquizofrênico disse: “Foi como se meus sentidos estivessem paralisados. E então eles foram criados artificialmente; Eu me sinto como um robô."
Um psicólogo perguntava: “Por que você paralisou os sentidos e depois se transformou em robô?” Mas o paciente se considera apenas uma vítima da doença, nega que esteja fazendo isso consigo mesmo, e o médico compartilha sua opinião.
Note que muitos "esquizofrênicos", completando a tarefa de desenhar uma figura humana, introduzem várias peças mecânicas, engrenagens, por exemplo. O jovem, que estava claramente em um estado limítrofe, desenhou um robô com antenas na cabeça.
"Quem é esse?", Perguntei. "Elik, garoto eletrônico", ele respondeu. "E por que antenas?" “Para captar sinais do espaço.” Depois de um tempo, por acaso observei sua mãe, como ela conversava com o chefe do nosso departamento. Não vou dar detalhes, mas ela se comportou como um tanque, atingindo um objetivo deliberadamente inadequado.
O ódio de si mesmo, que surgiu por uma razão ou outra, faz com que o "esquizofrênico" se destrua por dentro, nesse sentido a esquizofrenia pode ser definida como o suicídio da alma. Mas o número de suicídios reais entre eles é cerca de 13 vezes maior do que o número semelhante entre pessoas saudáveis.
Visto que externamente parecem pessoas emocionalmente estúpidas, os médicos nem mesmo suspeitam que sentimentos infernais os estão separando por dentro, especialmente porque em sua maioria esses sentimentos estão "congelados", e o próprio paciente não os sabe ou os esconde.
Os pacientes negam que se odeiam. Mover os problemas para a área da ilusão o ajuda a escapar dessas experiências, embora a estrutura da ilusão em si nunca seja acidental, ela reflete os sentimentos e atitudes profundos do paciente de uma forma transformada e camuflada.
É surpreendente que existam estudos muito interessantes do mundo interior dos "esquizofrênicos", mas os autores nunca chegam ao ponto de vincular o conteúdo dos delírios ou alucinações com certas características das experiências e relacionamentos reais do paciente. Embora um trabalho semelhante foi realizado por K. Jung na clínica do famoso psiquiatra Bleuler.
Por exemplo, se uma pessoa com esquizofrenia está convencida de que seus pensamentos estão sendo espionados, então isso pode ser devido ao fato de que ela sempre teve medo de que seus pais reconhecessem seus pensamentos “ruins”. Ou ele se sentia tão indefeso que queria se retirar para seus pensamentos, mas mesmo assim ele não se sentia seguro.
Talvez o fato seja que ele realmente tinha pensamentos rancorosos e outros pensamentos ruins dirigidos a seus pais e estava com muito medo de que eles descobrissem sobre isso, etc. Mas o mais importante, ele estava convencido de que seus pensamentos obedecem a forças externas ou estão disponíveis para forças externas, o que de fato corresponde ao abandono de sua própria vontade, mesmo no campo do pensamento.
O jovem que desenhou um robô com antenas na cabeça como o desenho de uma pessoa me garantiu que existem dois centros de poder no mundo, um é ele mesmo, a segunda são três meninas que ele uma vez visitou em um albergue … Há uma luta entre esses centros de poder, por causa da qual todo mundo (!) Agora tem insônia. Antes ele me contou uma história sobre como essas garotas riam dele, o que o machucou muito, era claro que ele gostava dessas garotas. Eu preciso esclarecer o verdadeiro pano de fundo de suas idéias malucas?
O ódio do "esquizofrênico" por si mesmo tem como seu reverso as necessidades "congeladas" de amor, compreensão e proximidade. Por um lado, desistiu da esperança de alcançar o amor, a compreensão e a intimidade, por outro lado, é isso que ele mais sonha.
O esquizofrênico ainda espera receber o amor de um dos pais e não acredita que isso seja impossível. Em particular, ele tenta ganhar esse amor seguindo literalmente as instruções dos pais que lhe foram dadas na infância.
Porém, a desconfiança, gerada por relacionamentos distorcidos na infância, não permite a reaproximação, a abertura é assustadora. A decepção interior constante, a insatisfação e a proibição da intimidade dão origem a um sentimento de vazio e desesperança.
No caso de surgir algum tipo de proximidade, adquire o significado de supervalor e, com sua perda, ocorre o colapso final do mundo psíquico. O "esquizofrênico" constantemente se pergunta: "Por quê?.." - e não encontra uma resposta. Ele nunca se sentiu bem e não sabe o que é.
É improvável que você encontre entre os "esquizofrênicos" pessoas que pelo menos um dia foram realmente felizes, e que projetam seu passado infeliz no futuro e, portanto, seu desespero não tem limite.
O ódio por si mesmo resulta em baixa auto-estima, e a baixa auto-estima leva a um maior desenvolvimento da autonegação. A convicção na própria insignificância pode gerar, como forma de proteção, confiança na própria grandeza, orgulho excessivo e um senso de piedade.
O terceiro princípio, que é a inibição constante dos sentimentos, está relacionado ao primeiro e ao segundo, uma vez que a contenção ocorre pelo hábito de obedecer, controlando-se constantemente, e também pelo fato dos sentimentos serem fortes demais para serem expressos.
Na verdade, o esquizofrênico está profundamente convencido de que não é capaz de liberar esses sentimentos, pois isso simplesmente o destruirá. Além disso, enquanto mantém esses sentimentos, ele pode continuar a se ofender, odiar, acusar alguém, expressá-lo, ele dá um passo em direção ao perdão, mas ele simplesmente não quer isso.
A jovem mencionada no início do artigo, e que estava segurando "um grito que cortaria montanhas como um laser", de forma alguma iria liberar esse grito. "Como posso deixá-lo sair", disse ela, "se esse grito é minha vida inteira?"
A contenção dos sentimentos leva, como já foi mencionado, a uma tensão excessiva crônica dos músculos do corpo, bem como à retenção da respiração. A carapaça muscular impede o fluxo livre de energia pelo corpo e aumenta a sensação de rigidez. A concha pode ser tão forte que nenhum massagista consegue relaxá-la e, mesmo pela manhã, quando o corpo está relaxado em pessoas comuns, nesses pacientes o corpo pode ficar tenso "como uma prancha".
O fluxo de energia corresponde à imagem de um rio ou riacho (esta imagem também reflete a relação com a mãe e problemas orais). Se um indivíduo em suas fantasias vê um rio turvo, muito frio e estreito, isso indica sérios problemas psicológicos (terapia catatim-imaginativa de Leiner).
O que você diria se ele vir um riacho estreito coberto por uma crosta de gelo? Ao mesmo tempo, um chicote atinge esse gelo, do qual marcas de sangue permanecem no gelo. É assim que uma mulher doente descreveu a imagem da energia que "flui" ao longo de sua coluna.
No entanto, os "esquizofrênicos" podem suprimir (conter) e reprimir seus sentimentos. Portanto, esquizofrênicos que suprimem seus sentimentos desenvolvem os chamados sintomas "positivos": pensamentos expressos, diálogo de vozes, retraimento ou inserção de pensamentos, vozes imperativas, etc.
Ao mesmo tempo, para quem se desloca, surgem sintomas “negativos”: perda de pulsões, isolamento afetivo e social, esgotamento de vocabulário, vazio interno, etc. Os primeiros têm que lutar constantemente com seus sentimentos, os segundos os expulsam para fora de sua personalidade, mas se enfraquecem e devastam.
A propósito, isso explica por que os medicamentos antipsicóticos, como escreve o mesmo Fuller Torrey, são eficazes no combate aos sintomas "positivos" e quase não têm efeito sobre os sintomas "negativos" (falta de vontade, autismo, etc.) e revela o que exatamente sua ação consiste.
Os medicamentos antipsicóticos têm essencialmente um único propósito - suprimir os centros emocionais do cérebro do paciente. Ao suprimir as emoções, os antipsicóticos ajudam o esquizofrênico a alcançar o que ele já se esforça para fazer, mas ele não tem força para isso.
Como resultado, sua luta contra os sentimentos é facilitada e os sintomas "positivos" como meio e expressão dessa luta não são mais necessários. Ou seja, mais os sintomas são sentimentos insuficientemente suprimidos que irrompem à superfície contra a vontade do paciente.
Se o esquizofrênico empurrou seus sentimentos para fora do espaço psicológico intrapessoal, então a supressão das emoções com a ajuda de drogas não acrescenta nada a isso. O vazio não desaparece, porque nada já está lá.
É necessário primeiro devolver esses sentimentos, após o que sua supressão com drogas pode ter um efeito. O autismo e a falta de vontade não podem desaparecer quando as emoções são suprimidas, mas podem até se intensificar, pois refletem o desligamento do mundo emocional, que é a base da energia mental do indivíduo, que já se instalou no mundo mental do indivíduo.
Os sintomas negativos são o resultado da repressão de sentimentos, falta de energia. Portanto, os antipsicóticos são incapazes de aliviar o paciente dos sintomas negativos.
Também sob esse ponto de vista, é possível explicar mais um "mistério", que é que a esquizofrenia praticamente não ocorre em pacientes com artrite reumatóide.
A artrite reumatóide também se refere a doenças "não resolvidas", mas na verdade é uma doença psicossomática causada pelo ódio de um indivíduo por seu próprio corpo ou sentimentos (em minha prática, havia esse caso).
A esquizofrenia, por outro lado, é o ódio à personalidade de alguém, a si mesmo como tal, e raramente acontece que ambas as variantes de ódio ocorram juntas. Afinal, o ódio é semelhante à acusação, e se um indivíduo culpa seu corpo por todos os seus problemas, por exemplo, pelo fato de não corresponder aos ideais de seu amado pai, então dificilmente se culpará como pessoa.
A expressão externa de qualquer emoção em um esquizofrênico, tanto no caso de supressão quanto no caso de repressão, é nitidamente limitada e isso dá a impressão de frieza emocional e alienação.
Ao mesmo tempo, no mundo interior do indivíduo ocorre uma "luta de gigantes dos sentidos" invisível, nenhum dos quais consegue vencer e, na maioria das vezes, estão em estado de "clinching" (termo que denota o contato próximo entre os boxeadores em que prendem as mãos uns aos outros e não podem atacar o inimigo).
Portanto, as experiências de outras pessoas são percebidas pelo "esquizofrênico" como completamente insignificantes em comparação com seus problemas internos, ele não consegue dar uma reação emocional a elas e dá a impressão de ser emocionalmente obtuso.
O "esquizofrênico" não percebe o humor, pois o humor é a personificação da espontaneidade, uma mudança inesperada na percepção de uma situação, da alegria, e também não permite a espontaneidade e a alegria.
Alguns indivíduos esquizóides confessaram-me que não acham engraçado quando alguém conta anedotas, apenas imitam o riso quando deveria. Eles também costumam ter uma enorme dificuldade em ter orgasmo e satisfação com o sexo.
Portanto, quase não há alegria em suas vidas. Eles não vivem o momento presente, rendendo-se aos sentimentos, mas olham-se distantes de fora e avaliam: "Gostei mesmo ou não?"
Porém, apesar dos sentimentos mais fortes, eles não os percebem e os projetam para o mundo exterior, acreditando que alguém os persegue, os manipula contra sua vontade, lê seus pensamentos, etc. Essa projeção ajuda a não ter consciência desses sentimentos e a se alienar deles.
Eles criam fantasias que adquirem o status de realidade em suas mentes. Mas essas fantasias sempre tocam em um "modismo", em outras áreas eles podem raciocinar de forma bastante sensata e dar-se conta do que está acontecendo.
Este "modismo" corresponde na verdade aos problemas emocionais mais profundos do indivíduo, ajuda-o a adaptar-se a esta vida, a suportar dores insuportáveis e a provar-se o improvável, tornar-se livre, ficar "escravo", tornar-se grande, sentir-se insignificante, rebelar-se contra a "injustiça" vida e se vingar de "todos", punindo-se.
A pesquisa puramente estatística não pode confirmar ou negar esse ponto de vista. Há necessidade de estatísticas de estudos psicológicos profundos do mundo interior desses pacientes. Os dados superficiais serão deliberadamente falsos devido ao sigilo dos próprios pacientes e de seus familiares, bem como pela formalidade das próprias perguntas.
No entanto, a pesquisa psicoterapêutica na esquizofrenia é extremamente difícil. Não só porque esses pacientes não querem revelar seu mundo interior a um médico ou psicólogo, mas também porque, ao fazer essa pesquisa, involuntariamente prejudicamos as experiências mais fortes dessas pessoas, o que pode ter consequências indesejáveis para sua saúde. No entanto, essa pesquisa pode ser feita com cuidado, por exemplo, usando imaginação dirigida, técnicas projetivas, análise de sonhos, etc.
O conceito proposto pode ser considerado muito simplificado, mas precisamos desesperadamente de um conceito bastante simples que explique o início da esquizofrenia, e que possa explicar a origem de certos sintomas desta doença, e também seja potencialmente testável. Existem teorias psicanalíticas muito complexas da esquizofrenia, mas são muito difíceis de enunciar e igualmente difíceis de testar.
O engenhoso psicoterapeuta doméstico Nazloyan, que usa terapia com máscara para tratar esses casos, acredita que tal diagnóstico não é necessário. Ele diz que a principal violação dos chamados "esquizofrênicos" é a violação da identidade própria, que geralmente coincide com a nossa opinião.
Com a ajuda de uma máscara, que esculpe, olhando para o paciente, devolve a este a personalidade que perdeu. Portanto, a finalização do tratamento segundo Nazloyan é a catarse pela qual o "esquizofrênico" está passando.
Ele se senta em frente ao seu retrato (um retrato pode ser feito por vários meses), fala com ele, chora ou bate no retrato. Isso dura duas ou três horas e então vem a recuperação. Essas histórias apóiam a teoria emocional da esquizofrenia e as autoatitudes negativas subjacentes à doença.
Nesse sentido, é extremamente interessante o livro de Christian Scharfetter "Personalidades Esquizofrênicas", que descreve em detalhes os distúrbios da consciência do Eu em pacientes com esquizofrenia.
O autor identifica cinco dimensões principais da autoconsciência, cujos distúrbios são característicos desses pacientes. Esses são transtornos de vitalidade-I, atividade-I, coerência-I, delimitação-I e identidade-I.
O livro fornece uma ampla gama de teorias psicológicas sobre a origem dessa doença, mas hoje não há evidências convincentes da correção de um ou outro ponto de vista. Mas talvez seja a destruição psicológica do centro de controle da personalidade, que chamamos de eu (ou Ego), sob a influência de uma autoatitude extremamente negativa e leva a diversas manifestações do complexo de sintomas esquizofrênicos?
Outra evidência circunstancial do papel das autoatitudes negativas vem dos infames "experimentos" com lobotomia. Lembre-se de que a lobotomia é uma operação que corta as vias nervosas que conectam os lobos frontais do cérebro ao resto do cérebro.
É surpreendentemente simples. Através das órbitas oculares, "raios" são inseridos no cérebro humano, com os quais o cirurgião faz movimentos, aproximadamente como uma tesoura, e assim corta as conexões dos lobos frontais.
Os próprios lobos frontais não são removidos, a operação leva literalmente menos de uma hora, não requer hospitalização e o doente mental se recupera quase instantaneamente. O autor do método ficou tão surpreso com os sucessos que viajou pelos pequenos vilarejos da América e fez uma lobotomia para todos em casa. Literalmente TUDO aconteceu. Incluindo esquizofrenia.
Nenhuma explicação para esse fenômeno foi proposta e a lobotomia foi proibida. Porque, embora os pacientes tenham se recuperado, ou seja, suas convulsões e convulsões tenham desaparecido, eles se tornaram adequados, mas se tornaram "vegetais" saudáveis.
Isto é, eles se alegraram com alegrias simples, eles podiam fazer um trabalho simples, mas algo superior desapareceu deles. Eles perderam criatividade, funções intelectuais sutis, ambições, moralidade sofrida. Eles estavam perdendo suas qualidades humanas mais valiosas.
Por quê? Nenhuma teoria séria foi apresentada. Embora, do nosso ponto de vista, a verdade esteja na superfície. Porque os lobos frontais fornecem a função humana mais importante de autoconsciência.
Não é à toa que os lobos frontais parecem estar direcionados para o cérebro, eles refletem os processos que ocorrem dentro da própria personalidade. Ou seja, os lobos frontais estão ocupados com os processos de autoconsciência. Ou seja, a autoconsciência garante tanto as grandes conquistas da humanidade quanto o sofrimento de cada indivíduo.
É ao comparar-se com os outros que a pessoa sente uma sensação de vergonha, culpa ou inferioridade. É uma atitude fortemente negativa que leva a pessoa a destruir seu Ego. Esta atitude própria (ou I-conceito nos termos de K. Rogers) é formada sob a influência de “Outros significativos”, principalmente sob a influência dos pais. A atitude deles para com a criança mais tarde se torna sua própria atitude, e ela se trata como seus pais (principalmente a mãe) o trataram.
Com a lobotomia, a atitude própria desaparece, a pessoa deixa de refletir, se condenar, se odiar, porque a autoconsciência, que proporciona autocontrole social dentro da personalidade, não pode ser exercida.
A pessoa passa a viver no momento presente, não se avaliando de forma alguma, alegrando-se com as experiências imediatas. A rejeição social não se transforma em sua própria abnegação. Ele não desiste de si mesmo e não “enlouquece” mais.
No entanto, ele também perde o desejo de obter alguma aprovação social e prestígio, de criar algo para a sociedade. Portanto, ele perde a ambição e o desejo apaixonado de realizar algo nesta vida. A dolorosa busca moral pelo sentido da vida, a imortalidade, Deus desaparece dele. Junto com a normalidade recém-adquirida, ele perde algo puramente humano.
É apropriado dar aqui um exemplo de um estudo profundo do sentimento de medo em uma jovem doente em remissão (deve-se notar que ela estava totalmente ciente da gravidade de sua doença, mas não queria ser tratada com meios médicos). Ela contou como, quando criança, sua mãe sempre batia nela e ela se escondia, mas sua mãe a encontrou e batia nela sem motivo.
Pedi a ela que imaginasse como é seu medo. Ela respondeu que o medo era como uma geleia branca e trêmula (essa imagem, é claro, refletia seu próprio estado). Então perguntei, de quem ou do que essa geléia tem medo?
Depois de pensar, ela respondeu que o que causava o medo era um gorila enorme, mas esse gorila claramente não fez nada contra a geleia. Isso me surpreendeu e pedi a ela que fizesse o papel de um gorila. Ela se levantou da cadeira, assumiu o papel desta imagem, mas disse que o gorila não agrediu ninguém, mas por algum motivo ela quis ir até a mesa e bater nela, enquanto dizia imperativamente várias vezes: "Sai fora".
"Quem vai sair?" Eu perguntei. "Uma criança sai." ela respondeu. "O que um gorila faz?" “Não faz nada, mas ela quer pegar essa criança pelas pernas e bater sua cabeça contra a parede”, foi sua resposta.
Gostaria de deixar este episódio sem comentários, fala por si, embora é claro que existem pessoas que podem descartar este caso simplesmente às custas da fantasia esquizofrênica desta jovem, especialmente porque ela mesma começou a negar que era um gorila - sua imagem mãe, que na verdade ela era a criança desejada para a mãe, etc.
Isso estava em total contradição com o que ela havia dito antes, com muitos detalhes e detalhes, por isso é fácil entender que tal mudança em sua mente era uma forma de se proteger de um entendimento indesejado.
É porque nossa ciência ainda não descobriu a essência da esquizofrenia, porque ela também se defende contra o entendimento indesejado.
Vou resumir as principais posições teóricas que foram expressas neste artigo:
1. As causas da esquizofrenia residem em emoções insuportáveis dirigidas por uma pessoa para destruir seu próprio eu, o que leva a uma violação dos processos naturais de teste da realidade;
2. Como consequência disso, a autodepreciação, a supressão da esfera emocional, a recusa da espontaneidade, a sobrecarga dos músculos do corpo, levam ao isolamento e distúrbios de comunicação;
3. Alucinações e delírios são de natureza compensatória e são, de fato, sonhos acordados;
4. Antipsicóticos e outras drogas antipsicóticas suprimem os centros emocionais do cérebro, de modo que contribuem para o desaparecimento dos sintomas positivos e são impotentes para ajudar com os sintomas negativos;
5. A lobotomia ajudou no tratamento da esquizofrenia e outras doenças mentais porque destruiu o substrato neural da autoconsciência, mas também destruiu a personalidade do paciente.
Nikolay Linde
- Parte um -
