Neste artigo, expressei pela primeira vez a ideia da divisão condicional dos níveis de maturidade psicológica em três estágios. Portanto, este artigo pode ser considerado o precursor de meus artigos mais "programáticos": "Personalidade madura", "A ilusão do egocentrismo", "Desenvolvimento da personalidade e desenvolvimento da sociedade".
Estágios de adaptação a uma cultura diferente e estágios de desenvolvimento da personalidade
Quando uma pessoa entra em um ambiente cultural diferente (claro, nos referimos apenas a casos de mudança / visita voluntária, ou seja, uma pessoa não percebe inicialmente outro ambiente cultural como hostil), ela passa por três estágios de adaptação a ele.
No primeiro estágio, a pessoa vê antes de mais nada as vantagens. Esse estágio pode ser chamado de eufórico. Ela se manifesta de maneira especialmente clara nos casos de simpatia inicial de uma pessoa pela cultura na qual caiu. Por exemplo, uma pessoa com simpatia e admiração pela cultura chinesa e chinesa verá nos chineses as melhores qualidades humanas como manifestação da norma e as piores como manifestação da exceção. Ao visitar a China, as vantagens e dignidades da vida cotidiana, da vida e da natureza serão marcantes. Os contras não serão notados e, se forem encontrados, serão habilmente justificados. Essa necessária manipulação da consciência é necessária para preservar a própria opinião, para preservar a auto-estima e para preservar uma imagem estabelecida do mundo. São necessários argumentos muito fortes e de peso para que uma pessoa reconsidere seus pontos de vista em um curto espaço de tempo. A imagem do mundo na mente humana muda lentamente e, como regra, imperceptivelmente para a própria pessoa. Uma revisão rápida e nítida de pontos de vista só é possível no caso de um choque poderoso que derrube rudemente as velhas idéias idealistas.
No caso de uma visita turística padrão, geralmente a primeira etapa, tudo é limitado. Uma pessoa recebe a confirmação de suas idéias iniciais, em primeiro lugar, porque deseja receber essas confirmações. Até que ponto essas ideias serão corrigidas - se uma pessoa finalmente se estabelecerá nelas e suas ideias se tornarão crenças ou se duvidará de certos aspectos e começará a buscar informações adicionais - dependerá da flexibilidade psicológica e maturidade do indivíduo. Via de regra, se uma pessoa está pessoalmente interessada em suas ideias (por exemplo, se uma pessoa se identifica levando em conta certas ideias), então ela mantém sua opinião mesmo na ausência de reforço positivo de suas ideias e uma abundância de negativas. Afinal, um mesmo fenômeno pode ser interpretado em aspectos positivos e negativos. Naturalidade - grosseria, charme - arrogância, seriedade - constrangimento, simpatia - furtividade, sorriso - insinceridade, boas maneiras - hipocrisia, frugalidade - mesquinhez - qualquer um desses pares de palavras descreve quase o mesmo significado, a diferença está principalmente na interpretação.
Deve ser legítimo falar sobre o segundo e terceiro estágios de adaptação apenas no caso de uma pessoa se mudar para um ambiente cultural diferente para residência permanente.
O segundo estágio de adaptação é o estágio de frustração. Essa etapa inevitável ocorre quando a pessoa se acostuma com o novo e não percebe mais as vantagens do novo ambiente como algo surpreendente e delicioso, quando se tornam corriqueiras, não marcantes. Ao mesmo tempo, uma pessoa mais próxima e mais profunda aprende uma nova vida, aprende não só a fachada (o que é percebido imediatamente), mas também o lado sórdido da vida em outra cultura. Antes, uma pessoa só podia saber especulativamente que ele existe (e isso não é necessário), mas agora ele o viu com seus próprios olhos, sentiu em sua própria pele. Isso inevitavelmente dá origem ao desapontamento, total ou parcial, dependendo do quanto a primeira impressão iridescente sofreu, quantas ilusões foram destruídas, quanto a ideia anterior e a verdade revelada não combinavam.
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Durante essa fase dolorosa, existem dois tipos de defesas psicológicas. Eles podem ser condicionalmente designados como patrióticos e apatrióticos.
Na primeira defesa, o emigrante começa a se cercar de coisas que o lembram de sua pátria, entra para a diáspora nacional e mantém relações estreitas com ela, limita os contatos com representantes da nova cultura dominante. Às vezes pensa em voltar, acompanha de perto a vida política do país abandonado. Começa a sentir agudamente a ausência daquelas qualidades e aspectos positivos da vida no país abandonado, que não eram percebidos anteriormente ou que não recebiam especial importância. Em muitos aspectos, tudo acontece de acordo com o provérbio "não guardamos o que temos e, quando o perdemos, choramos". Se esse processo continuar em escala crescente, o retorno será quase inevitável. Mas, provavelmente, a sabedoria de outro provérbio famoso funcionará: "é bom amar à distância." Contatos com a diáspora nacional, viagens para casa de amigos e parentes,as capacidades de comunicação modernas permitem que uma pessoa viva em uma cultura estrangeira com bastante conforto, tendo uma série de vantagens de uma nova posição, mas também sem romper os laços com sua cultura nativa.
Com o segundo tipo de proteção, ocorre o seguinte: uma pessoa dota o país abandonado de uma série de deficiências, contra as quais as desvantagens descobertas e percebidas do novo ambiente cultural tornam-se insignificantes. Quanto mais difícil for a adaptação de uma pessoa, mais significativas devem ser as deficiências da antiga pátria, e com o tempo ela se torna, na percepção do emigrante, um ramo do inferno na terra. Ele busca a confirmação de sua atitude e, é claro, as encontra. A atitude para com o país abandonado torna-se uma convicção, um indicador pessoalmente significativo de auto-identificação. É possível que a frase “todas as pessoas normais deixaram este país” tenha nascido no círculo dos emigrantes com este tipo de proteção contra o desapontamento com o novo ambiente cultural.
Como você pode ver, a primeira e a segunda versão de defesa psicológica são baseadas na comparação do ambiente nativo e do novo ambiente cultural. A primeira é baseada no amor pelo ambiente cultural nativo, a segunda no ódio. Você pode tornar a tortura comparar esses dois tipos de defesa, decidindo qual deles é melhor, mais produtivo e propício à felicidade. O amor parece ser um sentimento muito mais construtivo para uma pessoa e os outros do que o ódio, então a escolha do autor é óbvia. Ao mesmo tempo, deve-se lembrar que com uma forte manifestação dessas reações defensivas (especialmente de sentido patriótico), a adaptação a um novo ambiente cultural sofre e o terceiro estágio torna-se inatingível.
A terceira etapa é a fase de adaptação completa. A pessoa se identifica plenamente com seu novo ambiente, sente-se cidadão do país em que vive. Isso não significa que uma pessoa rompe todos os laços com a pátria e a cultura nativa, mas sua atitude em relação a elas perde a idealização positiva e negativa. Isso também se aplica ao novo ambiente cultural. Uma pessoa encontra seu lugar na sociedade, organiza sua vida pessoal, e isso a ocupa muito mais do que questões de comparar o ambiente cultural antigo e o atual. O estágio de adaptação completa pode ser chamado de estágio de maturidade, porque maturidade psicológica é, antes de tudo, a ausência de ilusões e tendências egocêntricas, a ausência de mecanismos pronunciados de defesa psicológica (afinal, as últimas necessidades são principalmente para manter ilusões),assumindo total responsabilidade por si mesmo e por sua vida. Uma pessoa madura não gasta mais tempo e energia em auto-exame egocêntrico, porque uma pessoa madura é, antes de tudo, aquela que se encontrou. A adaptação total a um ambiente cultural diferente é um estado em que uma pessoa encontrou o seu lugar nele.
A esse respeito, desejo traçar paralelos entre esses estágios de adaptação e os estágios de desenvolvimento da personalidade. Se tornarmos áspero e generalizarmos tanto quanto possível, a vida humana pode ser dividida em três estágios: infância, adolescência (transição) e maturidade. É claro que a adaptação à vida em sociedade em geral e a uma cultura diferente são incomensuráveis na escala do fenômeno, mas têm muito em comum em seus princípios gerais.
A infância pode ser comparada ao primeiro estágio de adaptação, eufórico. Para uma criança, um adulto é uma autoridade incondicional, um modelo, um defensor, e o mundo ao redor é o mundo dos adultos. O mundo para uma criança (se você não tomar os exemplos de famílias disfuncionais) é, antes de tudo, um lugar interessante, bastante benevolente e luminoso. Em média, as pessoas costumam identificar a infância como a época mais feliz de suas vidas. Na infância, a pessoa ainda não se sentiu desconectada do mundo, das pessoas e de si mesma. Ele faz muitas descobertas brilhantes e fascinantes, e sua fé não é envenenada pela dúvida. A criança tem pensamento mágico e o medo da morte (consciente ou inconsciente) ainda não tocou a alma. A criança sente que o mundo inteiro está à sua frente e só espera que ela cresça para considerá-lo o mais interessante, o melhor brinquedo que nunca ficará entediado.
O mundo ao redor de uma pessoa é, antes de tudo, o mundo das pessoas, ou seja, sociedade. A natureza / clima também desempenha um papel importante. Entrando em uma sociedade diferente - o clima, e mesmo tendo uma atitude inicialmente positiva, uma pessoa em certa medida recria as condições da infância, condições em que o mundo ainda é desconhecido, interessante e benevolente. A euforia da primeira fase pode ser justificada precisamente por isso - a imersão virtual na infância. É claro que uma pessoa não se torna criança novamente, não perde suas habilidades profissionais, mas em um ambiente cultural diferente sua percepção emocional do mundo se aproxima da de uma criança. As sensações que constituem as sensações da infância ficam gravadas na pessoa para sempre, gravadas nas camadas do psiquismo que se formaram naquela época no início da vida. Em um ambiente cultural diferente, no estágio inicial de adaptação, surge uma matriz associativa,que, por assim dizer, eleva essas camadas à superfície. Nas condições de uma visita turística, muitas vezes a pessoa encontra-se totalmente amparada, em condições em que não necessita de se ocupar da alimentação e demais necessidades, o que reforça ainda mais a matriz associativa que remete à infância.
A este respeito, não posso deixar de apontar o sentido não desenvolvido de perigo das crianças, a sua crescente vitimização. Muitos acidentes acontecem por negligência e imprudência nas viagens turísticas. Pode-se supor que isso se deva também ao fato de que vários turistas, tendo caído na "euforia da infância", estejam perdendo os cuidados e fazendo coisas que nunca teriam feito em sua terra natal. A criança precisa de supervisão.
A adolescência é, sob muitos aspectos, uma época de frustração e cinismo. Na adolescência, todos os dogmas e autoridades anteriores são criticados e repensados. A autoridade dos adultos está sendo questionada, tudo na vida se torna claro e banal, o mundo não é mais gentil e seguro, agora há morte nele. As cores brilhantes da infância desbotam e desmoronam quando uma pessoa se torna não a continuação de um pai-mãe, mas uma pessoa separada que deve encontrar a si mesma e seu lugar na sociedade. Existem muitas novas responsabilidades e novas responsabilidades, e a era da provisão completa já está terminando.
A principal diferença entre o mundo do adolescente e o mundo da criança é que é desconfortável. Portanto, para um emigrante, o mundo de outro país torna-se desconfortável e algo deve ser feito, algo deve ser feito para viver toleravelmente bem nele novamente. Alguém começa a tirar benefícios - e como essa postura ofendida, cheia de pretensões e egocentrismo do emigrante se assemelha à postura de um adolescente que, por meio de manipulações, arranca vários benefícios e indulgências dos pais!
Este é um exemplo de pessoa com comportamento não construtivo que resiste a aprender e adaptar-se às condições da sociedade, desenvolvendo-se a si e às suas competências profissionais e tornando-se pessoa e profissional. Uma pessoa madura é uma pessoa realizada. Mais precisamente, é aquele que tem experiência de solvência, levando a cabo seus objetivos, que ele próprio traçou de forma independente. Uma pessoa que é capaz de se adaptar totalmente a outra cultura deve estar madura (ou tornar-se madura no curso da adaptação). Uma pessoa no terceiro estágio de adaptação não percebe a nova cultura através de óculos rosa ou pretos, sua atitude para com a realidade circundante é calma e emocionalmente neutra. Está longe de ser cinismo, mas não há nenhum sentimento francamente idealista nisso, mas sim uma benevolência calma. Essa pessoa não contrasta mais o antigo e o novo ambiente cultural. Da mesma forma, uma pessoa madura não se preocupa mais com a questão de "quem é o culpado de ser infeliz", não procura um "objeto de serviço" e a terra prometida. Se pessoas maduras e bem-sucedidas mudam-se para outros países, geralmente é com o único propósito de desenvolver suas atividades profissionais.
Finalmente, algumas palavras sobre por que muitas vezes é emocionalmente difícil voltar para sua terra natal depois de uma visita turística a outro país. Algumas pessoas, voltando de tal viagem, caem em um estado de espírito deprimido e veem as desvantagens no meio ambiente em primeiro lugar, acham os compatriotas inferiores em várias qualidades humanas e profissionais aos estrangeiros, residentes no país visitado. O autor tem ouvido várias vezes declarações de que voltar para a pátria era como “voltar para Mordor”, “ir do céu para o inferno” e coisas assim. Não há nessas afirmações um rancor oculto contra o mundo pela alegria perdida de ser, que foi na infância? Afinal, se você comparar uma jornada a um ambiente cultural diferente com um retorno simbólico à infância, o retorno à sua terra natal deve ser comparado a um retorno repentino ao mundo incômodo e cinzento de um adolescente. Uma pessoa madura experimenta algo assim, com queixas, decepções e insatisfações vivenciadas e deixadas para trás? Uma pessoa que está em seu lugar e que tem, o que fazer e o que viver? Tenho certeza que não. A maturidade não busca um retorno à euforia infantil. Nesse sentido, a própria presença de um "retorno depressivo" pode indicar a presença de problemas não resolvidos na pessoa, insatisfação interna com sua vida, que é hora de uma pessoa mudar algo em sua vida e finalmente sair da faixa cinza da imaturidade. Nesse sentido, a própria presença de um "retorno depressivo" pode indicar a presença de problemas não resolvidos na pessoa, insatisfação interna com sua vida, que é hora de uma pessoa mudar algo em sua vida e finalmente sair da faixa cinza da imaturidade. Nesse sentido, a própria presença de um "retorno depressivo" pode indicar a presença de problemas não resolvidos na pessoa, insatisfação interna com sua vida, que é hora de uma pessoa mudar algo em sua vida e finalmente sair da faixa cinza da imaturidade.
B. Medinsky
