O compositor francês André Gretri (1741-1813) teve três filhas da mesma idade: a mais velha - 16, a média - 15, a mais nova - 14 anos.
Numa noite de inverno, junto com a mãe, foram a um baile, a uma casa que conheciam bem. A dança estava a todo vapor quando Gretry entrou, e suas filhas estavam chamando a atenção de todos. Todos admiravam sua beleza e comportamento humilde.
Gretry foi até a lareira, onde um cavalheiro de aparência importante estava parado. Gretry viu que ele também não tirava os olhos das filhas. Mas ele olhou para as meninas, com a testa franzida, em um silêncio profundo e sombrio. De repente, ele se voltou para o compositor:
- Caro senhor, você não conhece essas três meninas?
Por alguma razão, Gretry não disse que era sua filha e respondeu secamente:
- Acho que são três irmãs.
- E eu penso o mesmo. Eles dançam quase duas horas sem descanso, eu os observei todo esse tempo. Você pode ver que todos estão maravilhados com eles. Você não pode ser mais bonita, doce e modesta.
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O coração de seu pai começou a bater mais rápido, Gretry mal podia se conter em admitir que aqueles eram seus filhos. O estranho continuou; sua voz tornou-se solene, com entonações de profeta:
- Me ouça com atenção. Em três anos, nenhum deles estará vivo!
As palavras do estranho causaram uma impressão impressionante em Gretry. O sombrio mestre saiu imediatamente. Gretry queria segui-lo, mas não conseguia se mover: suas pernas não o obedeciam. Recobrando o juízo, começou a perguntar aos outros sobre o estranho, mas ninguém foi capaz de dizer seu nome. Só uma coisa ficou clara: ele se fez passar por fisionomista, aluno do famoso Lavater.
"Essa estranha previsão se tornou realidade", Gretry escreveu mais tarde em suas memórias, "em três anos, perdi todas as minhas filhas …"
O nome de Johann Caspar Lavater (1741 - 1801) é esquecido, assim como a fisionomia por ele desenvolvida (fisionomia). O mais talentoso de seus alunos, o médico e anatomista vienense Franz Gall, que complementou a fisionomia com a frenologia, teoria segundo a qual se pode determinar o caráter e o destino de uma pessoa pela estrutura de seu crânio, também não é lembrada.
A essência da fisionomia de Lavater era a seguinte. O homem é um animal, moral e intelectual, ou seja, cobiça, sente e pensa.
Essa natureza do homem se expressa em toda a sua figura, portanto, no sentido mais amplo da palavra, a fisionomia examina toda a morfologia do corpo humano. Por ser a cabeça o espelho mais expressivo da alma humana, a fisionomia pode limitar-se ao estudo do rosto.
A vida intelectual se expressa na estrutura do crânio e da testa, a vida moral - na estrutura dos músculos faciais, no contorno do nariz e nas bochechas, os traços animais refletem as linhas da boca e do queixo. No centro do rosto, seu principal detalhe são os olhos, com os nervos e músculos circundantes. Assim, o rosto é dividido, por assim dizer, em pisos, de acordo com os três elementos básicos que constituem a alma de cada um. A fisionomia estuda o rosto em repouso. Em movimento e excitação, ele é estudado por patognomia.
Tendo desenvolvido tal teoria, o próprio Lavater não a seguiu na prática. Desde pequeno gostava de pintar retratos, era extremamente impressionável e redesenhava rostos que muitas vezes o impressionavam de beleza ou feiura. Sua memória visual era excelente. Ele percebeu que a honestidade e a nobreza dão harmonia até mesmo para um rosto feio.
Lavater nasceu em Zurique, estudou teologia lá e, de 1768 até sua morte, serviu primeiro como diácono paroquial e depois como pastor em sua cidade natal. Ele continuou: desenhar orelhas, narizes, queixos, lábios, olhos, perfis, faces cheias, silhuetas - e tudo isso com comentários. Gradualmente, Lavater acreditou em sua habilidade de determinar pela aparência a mente, o caráter e a presença (ou ausência) do princípio divino em uma pessoa.
Ele teve a oportunidade de verificar a correção de suas características nas confissões. Em seus álbuns havia desenhos de fragmentos de rostos de todo o seu rebanho, retratos de pessoas familiares e desconhecidas, marcantes, grandes e comuns. Em Physiognomy, ele analisou os rostos de grandes pessoas de diferentes épocas em seus retratos, e algumas das características deram a impressão de brilhantes palpites psicológicos.
Segundo Lavater, Friedrich Barbarossa tem os olhos de um gênio, enquanto as dobras de seu rosto expressam o aborrecimento de quem não consegue escapar do jugo das circunstâncias mesquinhas.
Pessoas miseráveis e voluptuosas diferem da mesma maneira: um lábio inferior saliente.
Na pessoa de Sócrates existem os ingredientes da estupidez, popularidade, embriaguez e até atrocidades, mas você pode ver em seu rosto que tudo isso foi derrotado por esforços de vontade.
Em Brutus, a pálpebra superior é delgada e "razoável", a inferior é redonda e macia, correspondendo à dualidade de seu caráter corajoso e ao mesmo tempo sensível.
A grande distância entre as sobrancelhas e os olhos em Descartes indica que a mente não sabe com tanta calma, mas se empenha de forma curiosa por isso.
Quatro tipos de temperamento (Fleumático, Colérico, Sanguíneo e Melancólico) nos tipos de aparência
Os cachos macios de Raphael mostram uma expressão de simplicidade e ternura que compõem a essência de sua personalidade.
Em Inácio de Loyola, que foi primeiro um guerreiro e depois o fundador da ordem dos jesuítas, a beligerância é visível nos contornos nítidos do rosto e dos lábios, e o jesuitismo se manifesta no "nariz que cheira" e nas pálpebras hipocritamente semicerradas.
A mente surpreendente de Spinoza é claramente visível no amplo espaço da testa entre as sobrancelhas e a raiz do nariz, etc. etc.
Essas observações, mescladas com considerações sobre temperamentos, fisionomias "nacionais" e até mesmo sobre rostos de animais, são fascinantes e interessantes, mas não têm valor científico na ausência de métodos científicos de observação.
A exposição de Lavater sobre os fundamentos da fisionomia é constantemente interrompida por várias digressões líricas: ele ensina o leitor, depois repreende os inimigos da fisionomia, depois cita as observações fisionômicas de Cícero, Montaigne, Leibniz, Bacon e outros filósofos. Além deles, ele ainda tinha predecessores: os antigos gregos - Aristóteles e Zópiro, que definiram a essência de Sócrates, confiantes de que orelhas grandes são um sinal de uma mente refinada; Plínio, o Velho, que garantiu que muito pelo contrário, mas com orelhas grandes, viverá até uma idade avançada.
Em sua "Fisionomia", Lavater às vezes se desespera ao pensar na incognoscibilidade da natureza humana, ilustrando esse pensamento com a imagem do arrependido Rei Davi, cego pela luz celestial. Na verdade, a penetração na essência do caráter humano em um gênio como Shakespeare não requer descrições de aparência. Suas peças raramente falam sobre traços faciais, entretanto, ao lê-las, você imagina Hamlet, Shylock, Othello e Iago. Quase todos…
Com um sorriso, você lê sobre Goethe em Lavater: "O gênio de Goethe é especialmente evidente em seu nariz, que significa produtividade, gosto e amor, em uma palavra, poesia."
Lavater acreditava em Cagliostro e seus milagres. E quando suas fraudes foram expostas, Lavater começou a afirmar que este era outro Cagliostro, e o verdadeiro era um homem santo.
Flexível e comprido, nariz saliente e olhos esbugalhados, sempre exaltado, parecia um guindaste agitado. Então ele foi lembrado por aqueles que o conheciam.
Gradualmente, a fisionomia tornou-se o objetivo principal de sua vida, embora ele continuasse a escrever e pregar. Sua popularidade cresceu, sua fama tornou-se totalmente europeia e sua visita a várias cidades europeias se transformou em uma procissão triunfal. Ele não apenas determinou a essência das pessoas, mas também previu seu destino.
Eles começaram a vir até ele, enviar retratos de esposas, noivas, amantes, trazer filhos. Às vezes aconteciam coisas engraçadas. Em uma ocasião, ele confundiu um criminoso condenado à morte com um estadista famoso, mas na maioria dos casos ele estava certo. Milagres foram contados sobre ele.
Certa vez, um jovem e belo abade veio a Zurique. Lafather não gostou do rosto dele. Pouco tempo se passou e o abade cometeu assassinato.
Um certo conde trouxe sua jovem esposa para Lafather. Queria ouvir do famoso fisionomista que não se enganou na escolha. Ela era linda, e o conde esperava que sua alma fosse igualmente bonita. Lavater duvidou disso e, para não incomodar o marido, tentou evitar uma resposta direta. O conde insistiu. Devo dizer que Lavater estava realmente pensando em sua esposa. O conde ficou ofendido e não acreditou. Dois anos depois, sua esposa o deixou e terminou seus dias em um bordel.
Uma senhora trouxe sua filha de Paris. Olhando para a criança, Lavater se recusou a falar. A senhora implorou. Em seguida, escreveu algo em uma folha de papel, colocou em um envelope, fechou e aceitou a palavra da senhora para imprimi-lo não antes de seis meses depois. Durante esse tempo, a garota morreu. A mãe abriu o envelope e leu: "Estou de luto com você".
Lavater compilou seu próprio retrato psicológico:
“Ele é sensível e vulnerável ao extremo, mas sua flexibilidade natural o torna uma pessoa sempre satisfeita … Olhe para estes olhos: sua alma é móvel - contraste, você vai tirar tudo ou nada dele. O que ele deve perceber, ele perceberá imediatamente ou nunca … A linha fina do nariz, especialmente o ângulo ousado formado com o lábio superior, atesta a composição poética da alma; narinas grandes fechadas indicam moderação de desejos.
Sua imaginação excêntrica contém duas forças: uma mente sã e um coração honesto. Uma testa clara e aberta mostra bondade. Sua principal desvantagem é a credulidade, ele é benevolente ao ponto de descuido. Se vinte pessoas seguidas o enganarem, ele não deixará de confiar na vigésima primeira, mas quem uma vez despertar suas suspeitas não receberá nada dele …”
Ele estava convencido de que a caracterização era imparcial.
Os fãs idolatravam Lavater, o consideravam um vidente. Grandes escritores e poetas estudaram a fisionomia para fazer com que as descrições dos heróis de suas obras correspondessem mais de perto ao seu mundo interior. Com referência a Lafater, Mikhail Yurievich Lermontov caracteriza a aparição de Pechorin em "Princesa da Lituânia". A correspondência das características do retrato com a fisionomia está em muitas das obras de Lermontov. Em fevereiro de 1841, Lermontov, em uma carta à A. I. Bibikov foi informado de que estava comprando o livro de Lavater.
O retrato de Dickens de um fanático e canalha Uriah Tipa é notável, o que enoja o leitor no primeiro encontro:
“As portas baixas sob o arco se abriram e o mesmo rosto apareceu nelas novamente. Apesar do tom avermelhado perceptível inerente à pele da maioria das pessoas ruivas, parecia-me tão semelhante ao rosto de um homem morto quanto no momento em que olhou pela janela antes.
Seu dono era de fato um jovem ruivo de apenas quinze anos, como soube mais tarde. Então ele me pareceu muito mais velho. Seu cabelo ruivo era cortado extremamente curto para combinar com um pente. Ele quase não tinha sobrancelhas, mas seus cílios estavam completamente ausentes. Isso deu a seus olhos castanho-avermelhados uma expressão muito especial. Eles eram tão desprovidos de sombra e cobertura adequadas que eu não conseguia imaginar como o proprietário os arranjava para dormir.
Era um jovem de ombros largos e ossudos, com uma sobrecasaca preta, calças semelhantes e gravata branca. O terno parecia decente para mim, e o casaco estava abotoado. Especialmente notável foi a mão longa e fina de um jovem, que lembra um braço de esqueleto …"
Dickens continua descrevendo como esse jovem gostava de esfregar as mãos incessantemente e ocasionalmente enxugá-las com um lenço. Quando ele passou o dedo na folha de papel, parecia que um traço úmido e escorregadio permanecia nela, como de um caracol …"
Honore de Balzac em A Comédia Humana, na parte intitulada Os Camponeses, baseada na fisionomia de Lafater, apresenta a seguinte caracterização do retrato de um dos heróis - Tonsaru:
“Ele escondeu seu verdadeiro caráter sob o disfarce de estupidez, através da qual o bom senso, que lembrava a mente, às vezes brilhava, especialmente porque ele adotou uma“fala contagiante”do sogro. Um nariz achatado, como se confirmasse o ditado "Deus marca o patife", atribuiu a Tonsar um tom nasalado, igual a todos os desfigurados pela doença, estreitando a cavidade nasal, o que faz com que o ar entre nela com dificuldade.
Os dentes superiores projetavam-se aleatoriamente, e isso, na opinião de Lavater, um defeito formidável, era ainda mais perceptível porque brilhava com a brancura, como os dentes de um cachorro. Se Tonsar não tivesse a complacência imaginária de um preguiçoso e o descuido de um falcão da aldeia, ele teria instilado medo até mesmo nas pessoas mais perspicazes."
Havia muitos seguidores de Lavater no meio literário. A fisionomia forneceu uma riqueza de material. Ele era um ganha-ganha com heróis fictícios. Foi usado por admiradores do grande fisionomista e por quem nunca tinha ouvido falar dele. Sinais de traços externos correspondentes a um traço de caráter particular se espalham entre representantes de diferentes camadas da sociedade e não exigem mais referências à fonte original. Além disso, eles poderiam ter sido os predecessores de Lavater.
Lábios finos são para uma pessoa má, lábios grossos para uma pessoa boa. O olho roxo é perigoso, o azul é lindo. Um queixo protuberante para a frente ocorre em pessoas de temperamento forte, um queixo inclinado em pessoas de temperamento fraco, etc. etc.
A lenda das orelhas curvadas era especialmente impressionante. É citado por Ivan Bunin em uma história com o mesmo título: “Geeks, gênios, vagabundos e assassinos têm orelhas dobradas, ou seja, parecem um laço - é aquele que os esmaga”.
E tudo ficaria bem se todos pudessem, como Lavater, determinar o caráter e prever o destino com base em sua teoria. Como isso não acontecia, as regularidades não davam certo, mas havia apenas coincidências aleatórias, a fisionomia começou a ser esquecida e, mais ainda, ridicularizada como uma pseudociência.
Uma das curiosidades que ficou para a história foi a tentativa de definir o caráter de Charles Darwin pelo seguidor e admirador de Lavater, o capitão do veleiro "Beagle" Fitzroy, que acreditava na fisionomia como um sistema não sujeito a críticas.
Ele estava convencido de que seria capaz de determinar pelo formato do nariz as habilidades de cada um dos candidatos que o procurassem para o cargo de naturalista da circunavegação. Olhando de perto o rosto de Darwin, ele sentiu algumas dúvidas de que um homem com um nariz semelhante teria energia e determinação para suportar a jornada à frente. Felizmente, Fitzroy conseguiu superar suas dúvidas e mais tarde teve que admitir que estava errado.
A vida do pastor de Zurique não poderia ter sido ofuscada por nada se ele não tivesse expressado seu protesto contra a ocupação da Suíça pelos franceses em 1796. Por isso foi expulso de Zurique, mas depois de alguns meses voltou. Seus sermões e raciocínios morais foram retomados, nada acrescentando à sua fama de fisionomista e à sua fama literária. Ele escreveu várias obras sobre temas bíblicos e coleções de letras religiosas, mas como poeta não tinha importância.
Sua morte em 1801 foi o resultado de uma visão idealista ingênua das coisas. Ele decidiu se entregar a discursos que salvam almas com saqueadores franceses bêbados. Um deles atirou nele. Desta ferida, Lavater morreu. Antes de sua morte, ele perdoou o assassino e até dedicou um poema a ele.
Lavater, o vidente do destino de tantas pessoas, sabia o que o destino o esperava? Ele não tem nenhuma indicação disso.
“Se tivéssemos imagens precisas de pessoas que acabaram com suas vidas no cadafalso (tais estatísticas ao vivo seriam extremamente úteis para a sociedade)”, escreveu Balzac, “então a ciência criada por Lavater e Halle provaria inequivocamente que o formato da cabeça dessas pessoas, mesmo inocentes, marcado com algumas características estranhas. Sim, o rock estigmatiza os rostos daqueles que estão destinados a uma morte violenta."
