Tudo relacionado aos xamãs é carregado de uma sensação de perigo. Mesmo após a morte, seus cemitérios são considerados sagrados, preservando o poder místico de quem foi para outro mundo. Não só as pessoas, mas também as máquinas se retiram em frente aos túmulos xamânicos, e os elementos os contornam. Qualquer pessoa que se atrever a perturbar ou insultar o local de descanso final do xamã enfrenta punições severas.
TRIPLE FUNERAL
Os xamãs foram enterrados em matagais intransponíveis, longe dos assentamentos humanos. Os Yakuts acreditavam que a floresta é uma espécie de fronteira entre dois mundos: os vivos e os mortos. O enterro foi realizado por tipo de ar. Houve razões para isso.
Em primeiro lugar, o solo nesses locais congela de modo que é quase impossível cavar uma cova nele. E a baixa densidade populacional possibilitou fazer isso sem comprometer os padrões sanitários. Em segundo lugar, nesses lugares, as tradições pagãs de seus ancestrais ainda são fortes, que enterraram seus mortos dessa forma.
Arangas
Os Yakuts organizaram o enterro dos xamãs acima do solo em estruturas especiais - arangas. Para isso, encontraram quatro árvores adjacentes, serraram as copas e as conectaram a uma altura de 1,5 metros com travessas nas quais o caixão foi fixado.
Vídeo promocional:
O caixão do xamã consistia em dois conveses vazados do tronco de um grosso lariço, conectados com cunhas de madeira. Todos os atributos do falecido foram colocados nele, e o pandeiro, tendo previamente quebrado, foi pendurado sobre o sepulcro.
Os restos mortais de um xamã, de acordo com as tradições antigas, deveriam estar nas arangas até que desmoronasse completamente. Mas o lariço é tão forte que retém sua integridade por mais de um século. Portanto, o enterro do xamã foi agendado após 100 anos. A data deste importante evento foi passada de geração em geração.
Todos esses anos, os descendentes do xamã monitoraram o estado do sepultamento e trouxeram presentes para ele. Na hora marcada, nove virgens estavam construindo uma nova arangas. Os restos mortais foram enterrados novamente e sacrificados a um garanhão preto com focinho branco. Na terceira vez, as cinzas foram revolvidas após mais 100 anos, e desta vez os restos mortais foram enterrados.
Se os parentes se revelassem esquecidos, o xamã certamente apareceria em sonhos ou visões, lembrando-os de seu dever. E se isso não surtiu efeito, toda a família começou a perseguir infortúnios.
Com a chegada da Ortodoxia a esses lugares, o sepultamento exclusivamente cristão tornou-se legal. Isso foi explicado não apenas pelos cânones da igreja, mas também pela ameaça de epidemias. No entanto, o enterro aéreo ainda era permitido para xamãs antes do advento do poder soviético. Mesmo em nosso tempo, você ainda pode encontrar arangas. Mas é preciso lembrar que, independente do tipo de sepultamento do xamã, seu túmulo exige respeito por si mesmo.
FIM-DE-SEMANA PASSADO
Nos anos 60 do século passado, alunos da faculdade de arqueologia da Universidade Yakutsk realizaram uma expedição com o objetivo de escavar antigas sepulturas. Num fim de semana, os jovens decidiram ir ao lago para relaxar. Ao mesmo tempo, veja o túmulo do xamã, localizado nas proximidades. Parte do grupo inicialmente se opôs a essa ideia, mas a educação ateísta soviética venceu.
Os caras jogaram vôlei, deram um mergulho e, claro, beberam. E quando foram atraídos para façanhas, foram procurar a sepultura. Arangas foi encontrado rapidamente. Alguns expressaram o desejo de ver o que havia dentro, mas não ousaram. Mas eles não se negaram o resto - fizeram barulho, jogaram lixo, dois caras até se aliviaram.
Então voltamos para a tenda e adormecemos. O som de uma terrível tempestade os acordou à noite. Ninguém se atreveu a esticar o nariz. De repente, no contexto do vento forte, eles ouviram alguém caminhando ao redor da tenda. Os "temerários" ficaram horrorizados ao entender que todo o seu povo estava no lugar e que o povoado ficava a uma distância razoável do lago. Tentamos perguntar quem estava lá, mas não recebemos resposta. E enquanto isso o vento ficava mais forte, o tecido da barraca mal suportava seus golpes.
E então uma voz profunda e forte soou do lado de fora, ordenando que dois caras saíssem, que profanaram especialmente o túmulo. É claro que eles não queriam sair, mas os amigos, assustados, mesmo assim os expulsaram. No entanto, não havia ninguém perto da tenda, apenas o vento arrancou a grama e arrancou as folhas das árvores. Depois de ficar um tempo assim, os rapazes voltaram para a barraca. Foi então que um verdadeiro pesadelo os esperava. Todos os membros da expedição estavam mortos, com rostos distorcidos de terror.
Em estado de choque, os rapazes chegaram à aldeia onde o grupo estava hospedado e relataram o ocorrido. Depois disso, eles foram arrastados para interrogatórios e, devo dizer, bastante maltratados. Afinal, nenhuma tempestade foi registrada no distrito naquele dia. Mas então a suspeita foi tirada deles, já que o exame mostrou que todos os jovens morreram de ataque cardíaco.
SEM VÔO
A paz dos xamãs mortos pode ser perturbada não apenas pelas pessoas, mas também por qualquer interferência tecnogênica. Em uma das aldeias Evenki, decidiu-se construir uma pista de pouso. Ninguém quis ouvir as admoestações dos velhos que diziam que nada deveria ser erguido perto do túmulo do xamã. Mas um plano é um plano, e a superstição não conta neste caso. Por ocasião da abertura da tira, chegaram convidados de honra e organizaram uma festa.
As crianças foram colocadas no An-2 e o avião começou a correr ao longo da pista. E de repente ele parou. Ao descobrir o motivo da parada, descobriram uma avaria na hélice e uma falha no motor. Esses dois problemas quase nunca acontecem ao mesmo tempo. Fiquei feliz apenas porque o avião não teve tempo de decolar. Os velhos explicaram isso pelo fato de o xamã ter poupado as crianças.
Mas na noite do mesmo dia, o capataz dos construtores se afogou no rio em um lugar onde é simplesmente impossível se afogar. Um mês depois do feriado, outro trabalhador da construção civil morreu de peritonite no hospital. Mas ainda assim ninguém queria acreditar no poder místico do xamã.
E agora outro avião começou a circular ao longo da nova pista. Mas também não decolou. Analisando os motivos, os especialistas chegaram à conclusão de que tudo só pode ser explicado pelo misticismo, pois os instrumentos mostraram que os sistemas da aeronave estão em bom estado de funcionamento e as ações da tripulação estão corretas.
Aqui eles já ouviam os velhos. Eles pediram que realizassem um ritual para obter o perdão do xamã, e até mesmo para
a conta dos fundos da fazenda coletiva alocou um touro para o sacrifício. Os problemas terminaram aí.
MORTO SHAMAN CONTRA NKVD
Um caso interessante que ocorreu na década de 1930 na região de Gorny foi descrito por um xamã branco, o professor Vladimir Kondakov. A credibilidade da história se dá pelo fato de que os órgãos do NKVD estão envolvidos nela. Por 1.5-2 séculos antes dos eventos, Oyuun Monnyogon (traduzido como "Groselha Negra") viveu nesses lugares. Todos os seus enterros eram feitos de acordo com o ritual, mas na década de 1930 ele começou a ser nativo, embora as arangas estivessem em boas condições.
O xamã disse a seus descendentes que ele era constantemente inundado com água da chuva, e um dedo caiu em sua mão direita, pois um tendão se deteriorou. Ele pediu para tirar o dedo da parte de trás, onde rolou, e encaixar no lugar.
Naquela época conturbada, os parentes do xamã se viram em uma encruzilhada. Por um lado, um xamã morto enviava infortúnios sobre eles por não cumprirem sua vontade e, por outro, um poderia cair sob a repressão das autoridades por superstição.
No entanto, o parentesco venceu. O xamã Omokun foi convidado para conduzir a cerimônia, e o presidente da fazenda coletiva foi nomeado responsável pelo evento. Estiveram presentes cerca de 80 pessoas. O dedo do xamã estava de fato sob suas costas, foi puxado para fora e, com a ajuda do tendão do garanhão do sacrifício, foi preso no lugar. Mas então Mongnogon solicitou um guia através de Omokun.
Os antigos Yakuts enterraram xamãs tendo o menino como guia. É claro que ninguém quis assumir voluntariamente esta posição honorária. Então Mongnogon anunciou que estava levando Omokun com ele, que no mesmo instante começou a ofegar e ofegar. Ele foi salvo por Grigory Fedorov, de 70 anos, que concordou em "ir" com o xamã. Mesmo assim, Mongnogon ainda estava com raiva, ele prometeu que todos enfrentariam problemas com o tribunal, mas ele os resolveria de qualquer maneira.
Todo mundo foi para casa. Grigory Fedorov morreu no mesmo dia.
Logo um inspetor chegou à aldeia, e foi ele quem encontrou uma pasta com os documentos "Despesas para o velho". O presidente da fazenda coletiva, seus assistentes e Omokun foram presos. Era 1937. Eles foram ameaçados com um processo barulhento com todas as consequências que se seguiram. E de repente, foi recebida uma ordem do promotor da república para encerrar o caso por falta de corpo de delito. O NKVD ficou perplexo. E os habitantes locais entenderam: Mongnogon ajudou.
De todas essas histórias, podemos concluir: os túmulos xamânicos são perigosos, os segredos antigos são invioláveis.
Galina ORLOVA, “Passos. Segredos e mistérios , nº 11 2016
