Nos últimos anos, de acordo com o conhecido pesquisador russo de fenômenos anômalos Yu A. Fomin, a prática em massa do espiritualismo tornou-se ameaçadora
Yuri Aleksandrovich foi um dos primeiros a chamar a atenção para o perigo para a nossa sociedade das consequências de um entusiasmo amador pela percepção extra-sensorial, espiritualismo e outras atividades relacionadas, uma vez que estão associadas a manifestações do efeito de personalidade aberta que são perigosas para a saúde e até para a vida. Significa a abertura de uma estrutura informativa e administrativa extracelular especial de uma pessoa para o efeito de uma estrutura semelhante da chamada contraparte; tanto o vivo quanto o falecido podem atuar como o último.
Uma vez que a capacidade de resistir a tais influências é diferente para pessoas diferentes, uma parte significativa da sociedade não está potencialmente protegida da influência de contrapartes, por exemplo, na pessoa de indivíduos e grupos com habilidades desenvolvidas para influenciar à distância. As informações e as estruturas administrativas dessas pessoas desprotegidas revelam-se mais ou menos abertas à influência externa e estranha da contraparte. Essa abertura pode surgir espontaneamente - neste caso, às vezes se manifesta na forma de obsessão, mas mais frequentemente é formada no decorrer de sessões espíritas e exercícios amadores de percepção extra-sensorial, cura.
Com base em seus mais de quarenta anos de experiência no estudo do espiritualismo e suas consequências negativas, Yu. A. Fomin presta atenção especial ao fato de que aqueles que se envolvem conscientemente em contatos espíritas muitas vezes se tornam completamente dependentes da contraparte: eles gradualmente perdem a capacidade de avaliar sobriamente as informações recebidas, começam a fazê-lo sem limites. acredite, siga incondicionalmente todos os comandos e instruções. Às vezes termina em tragédias: assassinatos, suicídios, mortes em datas predeterminadas pela contraparte. “Tivemos que lidar com tragédias semelhantes mais de uma vez”, escreve Yuri Alexandrovich no livro “Conhecimento do Mistério” (Moscou, 1995).
O Espiritismo, em sua compreensão moderna como forma pública de comunicação com os mortos, em 1998 completou um século e meio. Mas a arte de chamar os mortos era conhecida pelos antigos. Eles também tiveram que ser os primeiros a aprender com sua própria experiência a que consequências trágicas isso pode levar. Aqui está o que está escrito sobre isso no livro "Espiritualismo antes do Julgamento da Ciência, Sociedade e Religião" (St. Petersburg, 1914); VP Bykov, por quase três décadas, o mais ardoroso campeão do espiritualismo, então seu adversário mais implacável, narra: “O primeiro espírito, o primeiro evocador do espírito, o czar Saul, foi o primeiro suicídio. “Pela iniqüidade que cometeu perante o Senhor, porque não guardou a palavra do Senhor e se dirigiu à feiticeira com uma pergunta, e não buscou ao Senhor. Por isso, Ele o matou e entregou o reino a Davi, filho de Jessé, "- diz a palavra de Deus."
Almira Bezeli, uma americana de treze anos, e seu irmão mais novo, foram talvez as primeiras vítimas das sessões. Almira foi levado a julgamento em outubro de 1851 sob a acusação de assassinato. Ela era uma médium violenta, e o espírito lhe deu a ordem de matar seu irmão.
Em The Light and Shadows of Spiritualism (Londres, 1877), D. D. Hume, o médium mais eminente da história da humanidade, escreve sobre os suicídios causados pela prática do espiritualismo: “Quanto à Inglaterra e à Europa continental, não conheço exemplos de suicídios claramente relacionados com espiritualismo. Mesmo na América, o número dessas vítimas é baixo. Note que o grande médium, sendo um dos mais consistentes defensores das idéias do espiritualismo, não obstante reconheceu o fato do suicídio espírita.
Conhecidos na época, casos de suicídio são citados pelo irreconciliável crítico do espiritualismo V. P. Bykov. Ele escreve: “Não, o espiritualismo não o salva do suicídio. Pelo contrário, no Espiritismo e entre os Espiritualistas existem muitíssimos suicídios, tanto físicos como morais. Há não muito tempo comecei a verificar essa circunstância, e já agora tenho em mãos apenas nos últimos cinco ou seis anos alguns casos de suicídio físico entre espíritas, e não há nada a dizer sobre os morais. Não haverá engano se digo que a própria entrada nas fileiras dos espíritas já é suicídio. E isso com a mais estrita preservação desses fatos em uma simpática família espiritualista sobre isso.
Assim, em 1910, um ex-espírito e ocultista, membro de muitos círculos espiritualistas, inclusive o nosso, um ex-noviço do Mosteiro Chudov de Moscou, V. E. Yakunichev, suicidou-se envenenando-se com cianeto de potássio. Em 1908, a menina V. I. Sh., de 45 a 46 anos, apaixonada pelo espiritualismo, suicidou-se em São Petersburgo.
Em 1911, um estudante da Universidade M. de Moscou, que havia se dedicado ao espiritualismo por muitos anos, tentou suicídio (por envenenamento). No mesmo ano, um espírita muito famoso V. V. S morreu, recusando persistentemente todos os medicamentos e até mesmo convidando médicos, criando deliberadamente condições para si vida, que a levou à exaustão e, em seguida, ao consumo passageiro. No início de 1914, uma garota espiritual em São Petersburgo tentou o suicídio. Finalmente, há alguns anos, o ex-presidente do círculo espiritualista de Petersburgo, O. Yu. Stano, deu um tiro no templo."
VP Bykov conclui o tópico dos suicídios espiritualistas com as seguintes palavras: “O que foi dito acima é apenas uma pequena parte dos fatos que eu pessoalmente conheço. E que massa daqueles que indubitavelmente se suicidaram sob a influência de espíritos enredados … que massa de suicidas foram vítimas de "escuridão espiritualista" e "casamentos espirituais baseados na teoria da reencarnação"; que massa desses indivíduos que, a conselho dos Espíritos, para agradá-los, querendo apressar a sua reencarnação, levaram consigo o segredo das experiências espíritas. Está envolto na escuridão de uma profunda obscuridade."
O crítico do espiritualismo V. P. Bykov também cita o caso de um assassinato cometido por instigação de uma contraparte. Aqui está o que ele escreve sobre isso: “Em um círculo, por muitos anos, o espírito do falecido cirurgião II Pirogov se manifestou, que, se ele fosse questionado sobre a doença de algum membro do círculo ou de pessoas próximas a eles, deu espantoso os resultados da medicação. E todos acreditaram tanto nele que nunca ocorreu a ninguém duvidar da autenticidade do espírito e da correção do remédio.
Mas agora um filho de três anos de um dos principais membros do círculo adoece com indigestão. "Pirogov" prescreve calomelano e para matar a sede - beber ácido clorídrico.
A criança morreu. Quando começaram a procurar as razões, descobriu-se que a combinação de calomelano com ácido clorídrico dá cloreto mercúrico. A criança foi envenenada.
Não é de forma alguma suspeitar de um médium neste caso, visto que esta pessoa foi cuidadosa em tudo até ao escrúpulo, amou muito esta criança e de forma alguma poderia assumir uma responsabilidade tão pesada.”
Após os eventos de 1917, o entusiasmo pelo espiritualismo na Rússia começou a diminuir drasticamente. O mérito indiscutível da ideologia que nos dominou e foi legalmente abolida em 1991 foi que a maioria da população do país por mais de sete décadas praticamente não se lembrava do espiritualismo, mas o lembrou logo após a proibição. Refiro-me a um caso que foi amplamente divulgado na imprensa no mesmo ano de 1991: quatro crianças em idade escolar, com idades entre quatorze e dezesseis anos, mataram seu colega de classe. Eles a levaram até a margem do rio, amarraram-na, infligiram feridas mortais e coletaram o sangue que vazou. Então eles beberam o sangue e esconderam o corpo da mulher assassinada. Logo os criminosos foram encontrados. Durante a investigação, descobriu-se que eles praticavam sessões há muito tempo: conversavam com os espíritos, faziam perguntas, recebiam respostas,cada vez mais empolgado e caindo imperceptivelmente em completa dependência da contraparte. Depois de um tempo, um "homem de preto" apareceu para eles em uma sessão, ordenando que matassem uma garota ortodoxa e bebessem seu sangue. Eles não foram mais capazes de desobedecer à terrível ordem …
No "abençoado" mundo ocidental, o espiritualismo continuou a colher sua colheita mortal. Então, em 1987, de acordo com o jornal "Yu. S. News and World Report”, uma médium do Colorado (EUA) disse a uma mulher apaixonada pelo espiritualismo que ela poderia estar junto com o objeto de sua adoração - um homem casado não neste, mas apenas no outro mundo. Para acelerar o início do tempo desejado de vida após a morte conjunta, a senhora matou seu amante. Então ela cometeu suicídio.
Em todos os casos citados, o desfecho trágico foi o resultado de uma conversão deliberada e consciente ao espiritualismo: uma pessoa que foi seduzida por seus milagres - reais ou imaginários - foi cada vez mais atraída para algum encanto anormal, absolutamente doloroso, experimentado no processo de contato espiritualista. Então, houve uma abertura completa para a influência estrangeira, quando, observa Yu. A. Fomin, as pessoas perderam a capacidade de pensar racional e logicamente, realizaram atos absurdos, estavam em algum tipo de estado de desligamento o tempo todo, perderam o interesse pelo ambiente; suas características comportamentais e de visão de mundo os faziam parecer um homem zumbi. Então houve retribuição.
No entanto, aponta Yuri Alexandrovich, tais estados estão longe de estar sempre associados a ações deliberadas: “Os mesmos efeitos podem se manifestar espontaneamente, quando uma pessoa não só não busca contato, mas nem mesmo suspeita dessa possibilidade. Diz-se que essas pessoas "ouvem vozes". Em tais estágios de contatos espíritas, outros fenômenos podem ocorrer, por exemplo, alucinações, e esse efeito pode se manifestar mesmo com os olhos abertos e, em alguns casos, um poltergeist provocado é observado na forma de sons estranhos, guinchos e até movimentos espontâneos de objetos.
A abertura a influências estranhas a uma pessoa é especialmente aumentada em casos do assim chamado conteúdo demoníaco. Por exemplo, de acordo com o jornal canadense "Sol", em uma das pequenas cidades da Itália, durante um exorcismo (um ritual de expulsão de demônios) em 1991, o padre Guntano Vigliotta foi morto. 'Ele foi convidado a expulsar o demônio de uma menina de quinze anos, cuja mãe e avó suspeitavam que ela tivesse relações sexuais com espíritos malignos. Wigliott, como deveria ser, pediu ao bispo Franco Stesa permissão para conduzir uma sessão de exorcismo. Mas ele foi recusado devido à sua experiência insuficiente neste negócio perigoso. A falta de sanção não impediu o padre. Ele decidiu realizar o ritual a todo custo e entrou na casa da infeliz menina com uma cruz e uma Bíblia. A sessão durou duas horas.
Quando a mãe da menina entrou na sala onde estava ocorrendo a sessão, ela encontrou um padre torturado com crueldade e força desumanas extraordinárias. "Seu corpo foi literalmente feito em pedaços!" - declarou o bispo. Imediatamente após o incidente, a garota de quem o demônio foi expulso admitiu: "Durante a sessão, ouvi uma voz incompreensível proferir a mesma frase:" Meu nome é o Devorador! " não sei como isso aconteceu.
Assim, o "efeito de personalidade aberta" pode se manifestar involuntariamente e de forma extremamente cruel. A vítima dessa "abertura", tendo confiado numa contraparte desconhecida, torna-se um executor obediente de sua vontade, sem saber quem realmente é o "executor".
I. Vinokurov
"O mundo misterioso dos fenômenos anômalos" 2004.
