"The Gates of Hades" não está localizado em algum lugar em uma masmorra escura, mas tem uma localização espacial completamente clara em nosso mundo.
Portão do Imperador Domiciano em Hierápolis.
O ponto de encontro das forças ctônicas e terrestres, localizado próximo à cidade turca de Pamukkale, foi escavado por Francesco d'Andria neste inverno. Essa área era conhecida pelo fato de que nascentes de fontes termais ricas em carbonato de cálcio e dióxido de carbono chegavam à superfície. Não há monumentos da era neolítico-paleometal registrados aqui, em um momento posterior os hititas, persas e gregos evitaram se estabelecer no terreno aterrorizante. Somente no século III. BC. em uma das fontes termais, os frígios ergueram o templo de Hades, em torno do qual Hierápolis foi construída.
A estátua de Eumenes II e a moeda de prata de Antíoco III.
De acordo com uma versão, o nome da cidade é traduzido como "cidade sagrada", de acordo com outra, leva o nome de Iera, a esposa de Telephus (um dos filhos de Hércules e o fundador mítico da dinastia Pergamon dos Attalids), de acordo com a terceira - em homenagem à deusa Hera. No inverno de 190-189. BC. O rei Pérgamo Eumenes II na batalha de Magnésia derrotou o rei selêucida Antíoco III, o Grande, com a ajuda dos romanos. Eumenes considerou a vitória um sinal da benevolência de Plutão para com ele e dedicou ao templo todas as riquezas recebidas nesta batalha. Com esse dinheiro, a cidade cresceu significativamente.
Frígios.
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Depois que o último rei de Pérgamo legou suas posses a Roma, Hierápolis ficou famosa tanto como balneário para romanos ricos quanto como ponto de encontro do sagrado. As escavações de Francesco d'Andria também revelaram a caverna sagrada, que abrigava a entrada para as masmorras de Hades, a piscina com água termal e os edifícios adjacentes. Meias colunas iônicas, inscrições dedicatórias a Plutão e Coré foram descobertas aqui.
Imagem de Hades, Perséfone e um galo em uma estela funerária.
Os arqueólogos observam a precisão das descrições antigas do templo. O geógrafo Estrabão, que viveu na virada das eras, descreveu Plutônio como um "temenos" (local sagrado cercado) cheio de fumaça que emanava do solo. Somente os sacerdotes podiam respirar esses vapores mortais, enquanto as pessoas comuns e animais de sacrifício (touros e pequenos pássaros), trazidos para trás da cerca sagrada, sufocavam com o excesso de dióxido de carbono e morriam. Após o sacrifício obrigatório, os peregrinos mergulharam na piscina e foram para a cama perto do templo. Acreditava-se que os deuses do submundo Hades e Kora podem vir em sonho, ouvir e cumprir o pedido do peregrino. Esses sonhos proféticos no final do Império Romano foram considerados mais significativos do que até mesmo as profecias do oráculo de Delfos. Os cientistas modernos acreditam que os vapores que saem das fendaspoderia de fato ter um efeito alucinatório.
A inscrição no telhado da cripta.
De acordo com as escavações de Francesco d'Andria, o próprio Plutonion era uma caverna que descia até as profundezas da rocha. Nesta caverna, foram feitos degraus que conduzem a uma pequena cripta (cerca de 3 m2) esculpida na rocha, na qual a água quente fluía por uma fenda na rocha, emitindo uma grande quantidade de vapor, constituído principalmente por dióxido de carbono. Como o dióxido de carbono é mais leve que o ar, um pouco de oxigênio permanece no chão da cripta. Portanto, os sacerdotes de Cibele, que ali penetraram, puderam voltar à superfície sem prejudicar sua saúde, o que foi percebido pelos supersticiosos frígios como um milagre de comunicação entre os sacerdotes e os deuses do Reino dos Mortos. Embora no século 6 DC. Cristãos e cobriu a caverna com pedras, vapores ainda saem de suas profundezas.
Cibele como uma deusa cósmica.
Em frente à caverna havia um temenos com uma área de 2.000 m². com uma piscina na qual a água de uma fonte sagrada era coletada e um perímetro de templo arredondado. Segundo testemunhos antigos, todo o espaço do temenos estava coberto por um vapor tão espesso que aqueles que se aventuravam a cruzar sua soleira não podiam ver os dedos dos pés. A entrada nos limites sagrados de meros mortais era proibida e, de fato, representava uma ameaça à vida. Na entrada de Temenos, os sacerdotes negociavam em animais de sacrifício e (por uma taxa) aceitavam bilhetes com perguntas ao oráculo. As ricas necrópoles atrás dos portões norte e sul da cidade sugerem que era considerado prestigioso para os romanos ficar no chão perto do templo.
Ruínas de Nymphaeus.
Nas imediações de Plutão ficava o templo dórico de Apolo Lairbenos, o deus solar e padroeiro dos oráculos Carian. Os historiadores observam que os gregos antigos procuraram colocar os templos de Apolo em locais sismicamente ativos, pois Hierápolis experimentou vários terremotos importantes em sua história. Sob o nome de Apolo Lairbenos, o deus sol frígio, filho da mãe dos deuses Cibele, era aparentemente reverenciado. Nos tempos helenísticos, o filho de Cibele era frequentemente identificado com Mitra, cujo animal sagrado era um galo. Em Hierápolis, Apollo Lairbenos permaneceu uma divindade independente associada ao culto das ninfas, para quem um Nymphaeum (santuário das ninfas) com uma fonte monumental e várias estátuas foi construído em frente ao templo.
Necrópole de Tholos em Hierápolis.
Deve-se notar que na mitopoética grega antiga coexistiam vários Reinos dos Mortos, que, segundo autores antigos, estavam localizados em diferentes partes da Ecumena. Além do "Portão de Hades" na Frígia, localizado a leste da Grécia, havia o Tártaro, cuja entrada era na Tartária (norte do Mar Negro ou região de Azov) e Elysium a oeste da Grécia, perto dos antigos "Campos de Ialu" egípcios e das "Ilhas dos Abençoados" celtas. Pode-se presumir que cada um dos Reinos dos Mortos correspondeu a três grupos étnicos principais que participaram da formação da cultura grega antiga: Anatólios (Portão de Hades), Dóricos (Tártaro) e tribos do Mediterrâneo Ocidental, que trouxeram a prática do sepultamento em tholos para o Aegeis.
Fontes de Pamuk-couve.
A localização dos complexos funerários da Lícia no mapa militar de 1947.
Bônus: outros plutônios:
Plutônio em Eleusine.
Enéias na Sibila Kumskaya (pintura de W. Turner 1814-15).
