A segunda metade do século 19 pode ser merecidamente considerada a era de ouro das organizações místicas secretas. A aristocracia e a intelligentsia de todos os tipos mergulharam alegremente em uma sopa espessa de ritos místicos, reuniões rituais e intrigas sem fim. Em geral, foram eles que causaram o rápido colapso da Ordem Hermética da Golden Dawn, uma sociedade que não era apenas poderosa, mas também incrivelmente popular. Mas ele previu glória não pior do que os maçons …
A FILOSOFIA DE HERMES
O que é hermetismo? É difícil explicar em poucas palavras, mas vamos tentar. Tudo começou com Hermes. Sim, aquele mesmo deus-velhaco grego, comerciante e mensageiro em sandálias aladas. Além de todas as outras funções, ele também foi considerado o santo padroeiro dos mágicos e alquimistas, e em geral um dos primeiros sábios divinos. E então, um dia, uma de suas hipóstases, Hermes Trismegistus (do grego "três vezes o maior"), tendo matado o gigante Argus que servia a Hera, decidiu esperar a ira da deusa soberana no Egito. Tendo rapidamente ensinado a população local, então ainda sem educação, escrita e leis, Trismegistus tomou o nome de Thoth e tornou-se reverenciado como um guardião da sabedoria. Por isso não se atreveu a regressar à sua terra natal, dedicou-se a escrever uma série de obras de conteúdo filosófico e mágico, nas quais expunha as suas opiniões sobre a essência do universo. Esses eventos foram "documentados" em diferentes momentos por pessoas respeitadas como Marcos Tullius Cicero, Lucius Lactantius e Augustine Aurelius. As obras mais importantes de Hermes são: "Asclépio", "Tábua Esmeralda" e "Corpo Hermético" - nome comum para quatorze (em outra edição - dezoito) pequenos tratados, unidos por um tema comum. Foram eles que formaram a base do hermetismo - uma doutrina ocultista que se dedicou a uma análise cuidadosa dos textos do próprio deus da sabedoria. Foram eles que formaram a base do hermetismo - uma doutrina oculta que se dedicou a uma análise cuidadosa dos textos do próprio deus da sabedoria. Foram eles que formaram a base do hermetismo, uma doutrina oculta que se dedicou a uma análise cuidadosa dos textos do próprio deus da sabedoria.
O hermetismo foi esquecido por centenas de anos, mas então eles voltaram a se interessar por ele. Em 1460, um monge chamado Leonardo, agente de Cosimo Medici, trouxe cópias de tratados herméticos de Constantinopla. Posteriormente, eles foram traduzidos do grego para o latim e imediatamente se tornaram o foco de atenção de todos os tipos de alquimistas e mágicos ansiosos para decifrar o conhecimento antigo. O hermetismo atraiu muitas pessoas famosas - Paracelso, John Dee, Jordan Bruno … E em 1888, a Ordem Hermética da Golden Dawn foi fundada na Grã-Bretanha.
TEMPO MISTÉRIO
Em muito pouco tempo, a Golden Dawn se tornou tão difundida quanto possível para uma sociedade secreta. De 1888 a 1896, centenas de adeptos foram atraídos e dez "templos" foram fundados - sete na Europa e três nos Estados Unidos. Claro, uma organização de tal escala não poderia surgir do zero - apenas uma semente caiu em solo fértil. Na década de 1850, a Renascença Oculta Francesa foi criada, em 1848, das mãos leves das irmãs Fox, o espiritualismo apareceu nos Estados Unidos, seguido por um número de organizações relativamente pequenas de médiuns e mágicos. Na década de 1860, a Maçonaria meio esquecida ganhou força, cultivando muitas novas lojas e reunindo um grande número de seguidores. Finalmente, em 1875, a notória Helena Blavatsky e o Coronel Henry Olcott fundaram a Sociedade Teosófica em Nova York, que abraçou tanto pessoas desencantadas com religiões tradicionais quanto buscadores de mistérios místicos.
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Em geral, a história das organizações secretas poderia ter terminado assim, já que a Teosofia atendia a quase todos os pedidos de natureza mística e religiosa. Mas Blavatsky, com seu caráter irreprimível, simplesmente não conseguia se limitar a apenas uma área do conhecimento, voltou seu olhar para o Oriente e se voltou para o budismo. E depois dela - e de toda a Sociedade Teosófica, para grande descontentamento dos admiradores das tradições ocidentais. Não era realista persuadir o fundador da Teosofia, então membros da sociedade que discordaram dela, incluindo os de alto escalão, renunciaram. E as idéias místicas deixadas de fora pelos teosofistas foram úteis na criação da Golden Dawn.
CASOS RITUAIS
À frente da Golden Dawn estavam três - o legista londrino William Westcott, o Dr. William Woodman e o ocultista Samuel Liddell Mathers. Inicialmente, apesar de sua orientação mágica geral, a organização aderiu exclusivamente a uma base teórica. Nas palestras, os neófitos aprenderam hermetismo, Cabala, astrologia, os fundamentos da alquimia, geomancia e Tarot - um conjunto bastante extenso, mas ao mesmo tempo comum de conhecimento místico. Em 1891, Woodman morreu, seu lugar foi deixado desocupado e o poder na ordem caiu sobre os ombros das duas pessoas restantes. Mathers, que adorava o ritualismo, nessa época já havia desenvolvido o rito de passagem mais complexo ao grau de Adepto Júnior. Não parece muito sério, mas na verdade era o primeiro grau do círculo interno - a Ordem da Rosa Rubi e da Cruz Dourada. Eles não estavam mais limitados à teoria,e em toda a prática foi demitido - melhorando as previsões do futuro, viagens astrais e alquimia "real". Acreditava-se que havia também uma terceira ordem, absolutamente secreta, encabeçada por Lordes invisíveis que não tinham encarnação no plano físico. Indícios da existência de líderes divinos oniscientes certamente confirmariam a confiança dos seguidores em seu caminho escolhido.
Agora, toda essa especulação sobre as profundezas infinitas da magia ocidental pode soar como um delírio não científico, mas na época funcionou muito bem. Entre os membros da Golden Dawn, pode ter havido gente ingênua o suficiente, mas havia poucos tolos - o esoterismo andava lado a lado com a filosofia, a astrologia - com a astronomia, a alquimia - com uma química bastante real. À frente da ordem estavam as pessoas mais inteligentes que sabiam como atrair simpatizantes. Os rituais de Mathers eram astutos, curiosos e multifacetados, enquanto o próprio Westcott decifrou o chamado "Manuscrito Cifrado", a base de todas as tradições da Golden Dawn. O texto foi escrito pelo próprio Kenneth Mackenzie, também conhecido como o autor da Royal Maçônica Encyclopedia. Além disso, Westcott criou um "pedigree" para sua ordem, tendo surgido com uma carta de uma certa Fraulein Sprengel, uma grande líder espiritual da Alemanha,supostamente o fundador da primeira Ordem da Golden Dawn. Fumaça e espelhos, nada mais, mas as pessoas definitivamente gostaram.
POR DO SOL DOURADO
A confortável existência da sociedade de admiradores da magia de Hermes foi abalada já em 1895, quando Mathers teve uma briga feia com um dos principais patrocinadores da ordem - Annie Horniman. Dois anos depois, Westcott deixou a organização - as autoridades britânicas descobriram sua "vida secreta" e foram ameaçadas de demissão. Mathers permaneceu para governar quase sozinho e não lidou com isso da melhor maneira - por exemplo, revelando o segredo de que Fraulen Sprengel não existia. As intrigas e brigas cresceram como uma bola de neve, o que resultou em uma cisão final no início do século XX. Os rituais foram esquecidos e alterados, ex-adeptos fundaram às pressas suas próprias ordens, tentando lucrar com os resquícios da popularidade da Golden Dawn, copiando a estrutura e os rituais usuais. Na década de 1930, apenas uma sombra pálida permaneceu da ordem, e as memórias podem ter caído completamente no esquecimento,se não fosse pelo trabalho de Israel Regardie. Em 1937, ele publicou quatro volumes de The Golden Dawn, onde descreveu cuidadosamente a maioria dos rituais e palestras. Posteriormente, ele foi condenado por divulgar segredos, mas obrigado pela preservação do conhecimento.
Não se sabe se o próprio Hermes escreveu as obras sobre hermetismo, ou algum anônimo talentoso da antiguidade, e se o verdadeiro poder estava nelas. A Ordem da Golden Dawn não conseguiu abalar os alicerces do universo com a ajuda de conhecimentos esquecidos, mas permaneceu na história como um dos exemplos mais canônicos de uma sociedade secreta mágica, dividida devido a disputas internas. É possível que o astuto deus grego tenha planejado originalmente tudo assim.
Maxim Filaretov
