Os pilares de pedra do café com leite são relacionados aos ídolos da Ilha de Páscoa?
As Ilhas Marianas e a Ilha de Guam ficam no oeste do Oceano Pacífico, ao norte das Ilhas Carolinas. A honra da descoberta pertence à expedição de volta ao mundo de Fernand Magalhães, que desembarcou em um novo terreno em 1521. Os selvagens pareciam ter saudado os europeus amavelmente, mas nem tudo era tão simples. Assim que a tripulação do navio relaxou sua vigilância e desembarcou, os nativos nadaram até o navio e retomaram seu trabalho habitual - roubo. Assim, o primeiro nome que recebeu o terreno descoberto por Magalhães foi Las Islas de los Ladrones, ou seja, Ladrões, ou Ilhas Ladrões, já que os selvagens não apenas limparam bem a embarcação expedicionária, mas também roubaram uma embarcação deixada sem guarda dos marinheiros. Magalhães, é claro, não estava à altura do estudo das atrações nativas, ele teve que lutar contra a propriedade,queimar algumas casas em Guam e até executar vários ladrões por ostracismo.
Chamorro, nativos de Guam
O estudo das ilhas começou um século e meio depois, quando os primeiros missionários apareceram em Guam. Um deles, Diego Luis de San Vitores, mudou o nome discordante das possessões espanholas do Pacífico para Ilhas Marianas, em homenagem à sua rainha Marianne. A partir de 1668, teve início a chamada erradicação do paganismo, que se revelou uma tarefa difícil e ingrata, já que as tribos locais estavam presas a um primitivo sistema comunal. Eles se autodenominavam chamorro, ou chamori, que em sua língua significava "o que temos" ou "líder". Não foi possível descobrir o significado exato da palavra. E hoje não vai dar certo, pois só resta uma memória dos chamorros reais. Os Jesuítas deram o seu melhor, conseguiram quebrar a resistência dos aborígines à nova fé e suprimir toda uma série de revoltas sangrentas que assolaram as ilhas durante mais de 20 anos. Contudo,as guerras entre os aborígenes e os colonialistas espanhóis terminaram não tanto graças ao sucesso da missão dos jesuítas, mas "graças" à varíola e à peste introduzidas neste paraíso nativo. Os indígenas começaram a morrer rapidamente, dos 100 mil chamorro, contados pelos jesuítas, por volta de 1800 não restavam mais do que mil, e os que sobreviveram casaram-se com novos colonos das Filipinas e imigrantes da Indonésia e da China. E embora os habitantes modernos das Ilhas Marianas e Guam se considerem Chamorro, são todos mestiços.casou-se com novos colonos das Filipinas e com imigrantes da Indonésia e da China. E embora os modernos habitantes das Ilhas Marianas e de Guam se considerem Chamorro, são todos mestiços.casou-se com novos colonos das Filipinas e com imigrantes da Indonésia e da China. E embora os modernos habitantes das Ilhas Marianas e de Guam se considerem Chamorro, são todos mestiços.
O legado de uma história de mil anos
O Latte é uma espécie de colunas de pedra, estreitando-se em direção à parte superior, sobre as quais são instalados tampos hemisféricos. As menores bases têm cerca de 60 centímetros de altura, as maiores - quase 6 metros. Uma das colunas, nunca utilizada, sobreviveu na pedreira da ilha da Rota, atinge 8 metros de comprimento e pesa cerca de 34 toneladas. No entanto, na maior parte, a altura das pedras de suporte do café com leite é menor - até 3 metros. Eles eram feitos de diferentes materiais - calcário, arenito e até basalto. Mas para hemisférios ou "cabeças" eles usaram principalmente corais que foram extraídos em águas costeiras. A maior "cabeça" pesa 22 toneladas. Em todas as ilhas habitadas pelo Chamorro, lattes são encontrados em grande número.
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Pelo que foram usados de 800 a 1700, parece não haver dúvida: os missionários deixaram tanto descrições quanto esboços. Sobre a coluna foi colocada uma “cabeça” (tasa) (em local - khali-gi), com sua parte convexa voltada para o fundo. Quatro, sete e até dez desses suportes de pedra foram instalados em duas fileiras, então um piso de madeira sólido foi colocado sobre eles, no qual um telhado triangular feito de juncos ou folhas de palmeira foi fixado, tal telhado alcançando a borda superior das "cabeças" de pedra. Às vezes, as casas eram feitas com paredes e colunas, às vezes o telhado também servia como paredes. Uma escada de madeira conduzia à porta. Todos os eletrodomésticos (lareira, moedor de grãos de pedra) estavam localizados fora da residência. Os missionários pensavam que os Chamorro não moravam em casas grandes, mas mantinham seus barcos proa ou realizavam reuniões tribais. Os arqueólogos ridicularizaram essa ideia,assumindo, em troca, que as casas com adereços com café testemunhavam o status elevado de seus proprietários. É verdade que isso não explica de forma alguma por que foram encontradas tantas pedras de latte que foi possível fornecer moradia para todos os ilhéus. Além disso, em diferentes períodos ao longo dos mil anos, quando os Chamorro construíam casas sobre pilares de pedra, eles erguiam prédios diretamente no solo. E quanto mais próximo de nosso tempo, com mais boa vontade eles abandonaram fundações confiáveis para suas casas. As estacas também podem ser construídas sobre suportes de madeira.eles ergueram edifícios diretamente no solo. E quanto mais próximo de nosso tempo, com mais disposição eles abandonaram fundações confiáveis para suas casas. As estacas também podem ser construídas sobre suportes de madeira.eles ergueram edifícios diretamente no solo. E quanto mais próximo de nosso tempo, com mais disposição eles abandonaram fundações confiáveis para suas casas. As estacas também podem ser construídas sobre suportes de madeira.
Esse arranjo de habitações era típico não apenas para os Chamorro, mas também para os habitantes das Filipinas e de Java. Aqui, os pilares também eram redondos em seção transversal, como o haligi latte. Essa forma foi escolhida pelos aborígenes pela razão mais simples - para que os ratos não escalassem e comessem suprimentos. Nas Filipinas, por exemplo, é assim que as instalações de armazenamento de arroz foram construídas. E no Borobodur javanês, foram preservadas esculturas em madeira, que retratam estruturas muito semelhantes às de Chamorr. Uma teoria interessante foi apresentada por sismólogos: eles viram excelentes absorvedores de choque em lattes, capazes de amortecer as vibrações sísmicas. Nas ilhas, onde estão vários vulcões ativos, isso sempre foi relevante. E se um tronco grosso e redondo pudesse salvar os ratos, então apenas uma fundação de pedra confiável poderia proteger contra um terremoto. Além disso, tempestades violentas levando ondas para a terratambém era mais agradável esperar em casas secas e seguras - não no solo, mas acima do solo. Provavelmente por isso foram construídos assim: com bases de várias toneladas que não podiam se mover ou derrubar os golpes dos elementos.
É verdade que alguns pesquisadores associam lattes com ídolos de pedra da Ilha de Páscoa - eles dizem que a forma, se você esquecer que são estátuas, são completamente semelhantes a khalig, e "chapéus" de pedra são análogos de "cabeças". Mas então seria preciso traçar um paralelo entre os Chamorro e os habitantes da Ilha de Páscoa, pensar sobre as formas de migração da população no Pacífico e responder a uma pergunta simples: por que os ídolos da Páscoa não se tornaram adereços para as moradias dos nativos locais ou por que os lattes não se transformaram em ídolos de pedra.
Da estrutura ao símbolo
Embora a população das Ilhas Marianas estivesse na Idade da Pedra, sua sociedade estava dividida em duas castas desiguais - e a divisão era baseada na raça. A casta mais alta era os Chamorro, que se dividiam, por sua vez, em nobreza (matua) e todos os demais (achoti). Qualquer achoti pode assumir uma posição elevada e se tornar um matua, e um matua culpado pode se tornar um achoti. Mas, além do Chamorro, havia uma casta inferior - o Manachana. E externamente, de acordo com as descrições dos jesuítas, eles diferiam agudamente dos Chamorro - eles eram mais baixos em altura e mais escuros na pele. Além disso, eles foram proibidos de se casar com o Chamorro e viver com eles sob o mesmo teto. Na verdade, eles eram escravos do Chamorro e não tinham direitos. Eles certamente não viviam em casas com bases de café com leite, mas simplesmente em cabanas no chão.
Até hoje, nem um único edifício autêntico com uma base de pedras de latte sobreviveu. Eles não existiam já 2-3 séculos atrás. Os arqueólogos descobriram que as estruturas mais antigas e sistematicamente usadas ficavam na zona costeira. Situam-se na camada cultural, que inclui peças de cerâmica, os chamados ossos de alimentos, ou seja, restos de farinha de chamorro - cascas de nozes, ferramentas de pedra, além dos sepultamentos dos ilhéus. Muitos desses túmulos foram encontrados perto de pilares de pedra. Ao mesmo tempo, no interior das ilhas, as casas de latte eram usadas temporariamente. Por alguma razão, nem cemitérios nem uma camada cultural foram encontrados lá.
Alguns arqueólogos acreditam que as pedras do café com leite não são tão simples. E que antes de 800, em tempos ainda mais antigos, dos quais o Chamorro não se lembrava, os lattes eram usados para outros fins. Mas a maioria está convencida de que esses são adereços para casas. E até construíram essas casas em parques particulares e estaduais, onde fazem excursões para turistas, alimentam-nos com pratos da culinária nacional e contam lendas locais. As pedras de café se tornaram uma atração turística. Chegaram a receber a bandeira e o brasão das Ilhas Marianas do Norte, que, como Guam, após a Segunda Guerra Mundial receberam o status de território organizado e não anexado dos Estados Unidos.
Revista: Mistérios da História No. 25, Nikolay Kotomkin
