A palavra querida "fartsa" no final da URSS era uma senha para itens estrangeiros raros: sapatos, puser e outras empresas. Os fraudadores eram ilegais, mas não eram criminosos típicos.
Quem são eles?
De acordo com a definição canônica, um ferreiro é um empresário ilegal dos anos 1960-1980 que compra / troca mercadorias (principalmente roupas, discos de música, cosméticos) de estrangeiros e os revende a seus concidadãos a um preço mais alto.
O ponto de partida para o desenvolvimento desse comércio foi o Festival da Juventude e dos Estudantes de 1957, que abriu ligeiramente a "cortina de ferro" e possibilitou ver o mundo luminoso da moda europeia através de uma pequena mansarda.
A imprensa soviética desdenhosamente chamou os adeptos do mercado negro de "jovens que trocavam escolas pelos portais do GUM".
Inicialmente, caviar vermelho e preto, conhaque armênio ou georgiano, pintura Palekh, Khokhloma, moedas comemorativas e, claro, "Stolichnaya", que ocupou o honroso primeiro lugar, foram usados para chencha (troca) com cidadãos estrangeiros.
Vídeo promocional:
A diferença entre especuladores comuns e comerciantes negros era que os primeiros não se comunicavam com estrangeiros, mas apenas revendiam produtos escassos, tinham ligações com diretores de lojas, eram mais velhos e não pertenciam à subcultura de caras e hippies.
Eles adoravam sinceramente a cultura ocidental e estavam dispostos a dar seu último dinheiro por uma bolsa com o logo Marlboro, sem falar no cobiçado disco dos Beatles ou “sapatos de semolina”.
Fartsa
A etimologia do próprio conceito de "peido" tem várias versões mutuamente exclusivas.
De acordo com o primeiro, não passa de uma versão distorcida da frase inglesa "à venda" - "à venda" (como, por exemplo, acreditava o escritor Boris Timofeev).
De acordo com a outra, suas raízes remontam à palavra "foretz" do sul da Rússia, que significa um cavalheiro eloquente que habilmente derruba o preço no mercado de Odessa (o pesquisador Dmitry Vasiliev está inclinado a esta versão).
No entanto, as próprias farsas estavam longe de estar sempre interessadas na etimologia - em contraste com o benefício material visível. “O nome não o incomodava, porque Fima era um materialista soviético normal e sabia perfeitamente que haveria um caso, mas ele sempre encontraria um nome”, escreveu Mikhail Weller.
Precursores dos fazendeiros
As raízes do Fartsy de alguma forma remontam ao mundo do crime de Odessa. A localização conveniente da cidade portuária sempre permitiu que os cidadãos com tendências empreendedoras comercializassem mercadorias trazidas para Odessa em navios estrangeiros.
Charutos cubanos, rum, ternos e vestidos da moda, embora ligeiramente surrados, eram todos apresentados em abundância nos bazares locais.
Só então esse processo foi denominado contrabando, e na década de 10 do século XX foi controlado pela notória Mishka Yaponchik, também poetizada em uma das sagas do cinema moderno.
Locais de culto em Chencha
As atividades dos agricultores não se limitavam apenas às cidades portuárias. O comércio foi igualmente turbulento em ambas as capitais. Em Moscou, os locais mais famosos de coleta de ferreiros eram as lojas Melody e Berezka, o hotel Intourist e os aeroportos.
Em Leningrado, “mercadorias por dólares” eram trocadas principalmente na “galeria” perto de Gostiny Dvor.
Oleg Tinkov, Sergei Mavrodi, Dmitry Nagiyev, Peter Listerman e Yuri Loza estavam envolvidos em peidos.
Nova linguagem e regras de etiqueta
A comunicação com os estrangeiros, é claro, deixou sua marca não só na imagem da chantagem, mas também na língua e até formou um conjunto especial de regras de comportamento. A gíria dizia respeito a estrangeiros, mercadorias e principais topoi urbanos. Aqui estão apenas alguns deles:
Firm (todos os itens de ferreiro), sapatos (sapatos), repolho, verduras (moeda), bundoshka (marcos alemães), puser (camisola, de pusero finlandês), pá (de lompakko finlandês - carteira, carteira), auto-cordão (falso para uma empresa), pintura (Praça Vermelha).
Como você pode ver, algumas dessas palavras subsequentemente migraram suavemente para o léxico dos irmãos dos anos 90, enquanto outras se tornaram arcaísmos.
Quanto às regras de conduta, os fazendeiros tinham sua própria hierarquia e comunidade ideológica claras, distribuíam produtos entre compradores de confiança e podiam vender produtos de baixa qualidade ou falsificados apenas para pessoas fora de seu círculo. Um episódio característico foi descrito na série de TV de Mark Gorobets "Odessa-Mom": lá um dos lobisomens em dragonas ganhou um barbante em vez de jeans de marca /
- O que você tem? Como um Wrangler?
- Ele é querido, ele é! Da própria América.
-Ah, não posso! Este é um Wrangler como eu Yves Montand!
-Aqui, bachish, dobre os bolsos!
-Então, só para você saber, o Wrangler tem uma pegada com costura dupla e 7 arreios no cinto!
No entanto, tais casos eram realmente raros, já que o código de honra fodão não permitia isso em relação a caras ou hippies, mas jogar fora a mercadoria deixada para outra pessoa - não havia nada de repreensível nisso.
Declínio da carreira e nova onda de interesse
Com o colapso da URSS e o início da economia de mercado, a história do mercado negro à primeira vista terminou. Durante várias décadas, os bandidos se tornaram heróis de livros de bolso e novelas cheias de ação, e o slogan dos anos 90 invariavelmente soava nos alto-falantes: "Especule, vovó, especule, Lyubka, especule você, minha pomba cinza!"
No entanto, nos últimos anos, ao contrário, tem havido um surto de interesse em temas retro-criminais, e não em jaquetas carmesim do passado recente que o deixaram irritado.
Essa tendência foi criada por Sergei Ursulyak com a série sensacional "Liquidation", e outros cineastas a adotaram com entusiasmo. As atividades dos farcers já apareceram nas séries "Odessa-Mom" e "Hunters for Diamonds", e por sugestão de Yegor Baranov, a série "Fartsa" de mesmo nome foi inteiramente dedicada a ela. Aqui está uma conexão tão peculiar de tempos: o interesse por eles ainda é grande.
