No final da Idade Média, toda a Europa estava envolvida na busca de segredos mágicos e revelações místicas. Os mágicos e alquimistas se esforçaram para compreender todos os segredos da natureza, aprender como transformar chumbo em ouro e viver para sempre.
Um tesouro de sabedoria secreta eram os grimórios - tratados sobre o sobrenatural, que muitas vezes tinham uma origem muito misteriosa. A autoria do mais famoso e autorizado deles foi atribuída a um personagem bíblico - o autor das famosas parábolas, o rei Salomão.
As pessoas sempre se interessaram por magia e tentaram fazer isso. Mas foi precisamente o final da Idade Média que se tornou a época em que a Europa literalmente enlouqueceu em busca de segredos mágicos e ocultos. Alquimistas e mágicos viviam nas cortes da maioria dos governantes europeus.
E o Sacro Imperador Romano Rodolfo II, na segunda metade do século 16, transformou Praga (a capital imperial da época) em um verdadeiro centro de magia e alquimia.
O próprio imperador conhecia as ciências secretas e, além disso, deu as boas-vindas a todos os que podiam falar fluentemente sobre o movimento dos corpos celestes, o segredo de transformar metais uns nos outros, a criação de um homem artificial (homúnculo) ou o elixir da imortalidade. Ao mesmo tempo, a ciência oculta não agia de acordo com as mesmas leis da ciência moderna.
Se agora as últimas conquistas são mais valorizadas, então na alquimia medieval - quanto mais antigo o conhecimento do alquimista, maior era sua autoridade e mais valiosos seus serviços. Mas os mágicos medievais, como os cientistas modernos, inspiraram-se principalmente em livros.
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Livros para a elite
Havia um tipo especial de livro projetado para compreender segredos proibidos. Esses tratados eram chamados de grimórios. Eles eram muito diferentes. Alguns eram uma coleção de receitas para poções mágicas. Alguns se dedicaram inteiramente ao problema de encontrar a famosa pedra filosofal, capaz de resolver de uma vez todos os problemas de riqueza e saúde. Alguns dos grimórios ainda não foram totalmente decifrados e seu significado exato permanece um mistério.
Um dos tópicos mais populares dos grimórios era a convocação de vários seres sobrenaturais. Não importa como a Igreja Católica lutou contra a feitiçaria e a feitiçaria, durante séculos as pessoas acreditaram maciçamente que concluir um contrato com um demônio poderoso era uma excelente opção para arranjar felizmente suas vidas. É verdade que isso, é claro, tinha que ser feito de acordo com todas as regras. Estas são as regras estabelecidas nos grimórios. Como chamar um demônio corretamente, como subjugá-lo à sua vontade, como construir uma conversa e como conseguir o que deseja.
Quem escreveu esses livros misteriosos? Principalmente, é claro, os próprios feiticeiros. Mas muito raramente eles assinavam seus nomes verdadeiros - afinal, brincar com a demonologia poderia eventualmente ter sérios problemas. Portanto, a autoria foi atribuída a autoridades superiores.
Por exemplo, Hermes Trismegistus - um teólogo fictício que se acreditava ter uma sabedoria excepcional e estava envolvido em todos os mistérios. E às vezes eles faziam isso mais facilmente - eles tornaram reis e profetas bíblicos os autores de grimórios. Por exemplo, Moisés ou Salomão.
De "grande" a "pequeno"
Para os alquimistas, o rei Salomão não era apenas um personagem bíblico, o autor de parábolas sábias, o Livro do Eclesiastes e o Cântico dos Cânticos. Os fãs das ciências ocultas tinham certeza de que ele possuía uma magia poderosa que lhe permitia comandar demônios. A propósito, existem motivos semelhantes no Islã, onde Salomão (Suleiman ibn Daud) é o governante de incontáveis hordas de gênios que executam qualquer uma de suas ordens. Portanto, não é surpreendente que um dos grimórios sobreviventes mais famosos seja chamado de "A Chave de Salomão" e seja quase inteiramente dedicado à demonologia.
A rigor, The Key of Solomon não é um livro, mas uma coleção. Ele contém vários tratados que não estão de forma alguma relacionados entre si e, muito possivelmente, mesmo escritos por diferentes autores. Os mágicos medievais, porém, acreditavam que todos eles foram escritos por Salomão, apenas em épocas diferentes. Além disso, a "Grande Chave de Salomão" e a "Pequena Chave de Salomão" são distinguidas.
A Grande Chave é um grimório anterior, escrito aproximadamente nos séculos 14 a 15. É interessante porque o autor enfatiza de todas as maneiras possíveis seu compromisso com a igreja cristã. Todas as manipulações com os espíritos convocados são realizadas por meio de chamadas a Deus e, conforme implícito, com a ajuda do poder divino. Antes de iniciar os procedimentos mágicos, é recomendável confessar seus pecados, caso contrário, Deus não pode vir em socorro do pecador.
A "Grande Chave de Salomão" foi a inspiração para "Pequena", que às vezes é chamada de "Lemegeton". Este grimório foi parcialmente escrito no século 16, mas foi totalmente formado em meados do século 17. "Pequeno" ele só tem idade. Em tamanho, ao contrário, supera o "irmão mais velho".
A Pequena Chave de Salomão consiste em cinco partes, cada uma das quais é um tratado independente. Novamente, não há certeza de que todos foram escritos com uma mão. E ainda mais porque o rei Salomão (cuja existência os historiadores admitem) teve pelo menos alguma relação com a criação de pelo menos um deles. Mas, ao mesmo tempo, o trabalho colossal feito pelo criador (ou criadores) do grimório é impressionante.
Demônios, espíritos e anjos
O primeiro livro da Pequena Chave chama-se Goetia. Ele contém descrições de 72 demônios que foram aprisionados por Salomão em um vaso de cobre. Ele jogou a embarcação no fundo do lago. Lá os babilônios o encontraram e, pensando que havia ouro dentro, o quebraram. Demônios se voluntariaram e se espalharam por todo o mundo.
Foram esses "convidados" de outro mundo que os mágicos medievais tentaram convocar e subjugar à sua vontade. E Goetia deveria ajudá-los a entender melhor com quem estão lidando. O tratado contém instruções bastante detalhadas sobre como chamar e controlar daemons.
O segundo livro, intitulado Teurgia Goetia, lista os espíritos do ar. Eles não definharam no cativeiro com Salomão e não pertencem às forças do mal. “Esses espíritos são por natureza bons e maus ao mesmo tempo. Uma parte deles é gentil, a outra parte é má. Eles são governados por príncipes, cada um dos quais vive em uma das quatro partes do mundo”, escreve o autor do grimório.
O terceiro livro chama-se "Ars Paulina", e alguns pesquisadores acreditam que esteja diretamente relacionado ao nome do apóstolo Paulo. Seu conteúdo é ainda mais surpreendente que o dos dois primeiros. Desta vez, o mago é oferecido para aprender como comandar os anjos. Os anjos, segundo o autor do grimório, comandam as horas do dia e da noite, assim como os signos do zodíaco.
Além disso, cada um deles tem uma hoste de espíritos em sujeição, que também podem ser convocados e subjugados. Esta bizarra fusão de astrologia e cristianismo é ilustrada com inúmeras imagens de selos com os quais você pode chamar vários anjos. Incluindo o anjo da guarda.
O título do quarto livro "Small Key" tem uma ligação clara com o mundo árabe: "Ars Almadel". O Oriente Misterioso sempre foi considerado na Europa um verdadeiro depósito de conhecimento oculto. Portanto, apenas alguns grimórios ficaram sem referências aos sarracenos. Aqui, também estamos falando sobre anjos que vivem em "um dos quatro mundos zodiacais".
O quinto livro, denominado "Ars Notoria", difere marcadamente de todos os outros. Consiste quase inteiramente em vários apelos diretamente a Deus, a quem se pede força e proteção. “Oh, Deus Altíssimo, nosso pai. Você governa o mundo infinitamente - confirma e cumpre meu pedido, e melhora minha mente e memória, e também dá força para estudar ciências e melhorar a memória, eloqüência e perseverança em todas as formas de aprendizagem. Amém”, diz o grimório.
Esta parte da "Pequena Chave de Salomão" é considerada a mais antiga. Parece que foi criado no século 13. Provavelmente, esta é a versão do texto em que o autor da "Chave Grande" se baseou. Ainda assim, desde o início, os mágicos tentaram agir em nome de Deus, embora contornando a Igreja. A ideia de subjugar demônios, espíritos e anjos veio depois.
Especialistas (tanto historiadores quanto aqueles que se autodenominam "mágicos" hoje) ainda estão discutindo sobre quem e quando escreveu "A Chave de Salomão" e se há algo neste grimório além de fantasias de onipotência. A primeira edição acadêmica completa do Malyi Klyuch foi publicada recentemente. Mas quantos mistérios este texto antigo ainda esconde?
Victor BANEV
