No sudeste do estado de Chiapas (México) existe uma pequena cidade colonial de San Cristobal de Las Casas, que nos últimos anos se tornou um ímã para muitos turistas e antropólogos. Um terço dos 3,6 milhões de habitantes do estado são descendentes diretos dos antigos maias, falando pelo menos nove dialetos diferentes. O dialeto mais comum é o tzeltal.
As pessoas que vivem nas aldeias ao redor de San Cristobal têm orgulho de suas origens e possuem práticas espirituais e médicas antigas. Numerosos "xamãs brancos" que adoravam Nibiru que vieram para Chiapas principalmente dos Estados Unidos tentaram dominar essas práticas. Via de regra, não tiveram a mesma sorte de Carlos Castaneda, que conseguiu aprender a incrível magia dos índios.
Dez quilômetros a sudeste de San Cristobal, às margens de um lago seco na aldeia de San Juan Chamula, existe uma igreja católica construída no século XVIII. A fachada do prédio é típica do estilo colonial da época, as paredes da igreja estão descascando, galinhas e perus nadam na poeira. Não é celebrada missa na velha igreja há trinta anos, mas se você olhar para dentro, você se encontrará em um maravilhoso mundo de espíritos.
O xamã local Hernandez Gomez realiza excursões ao redor do lago e leva os visitantes à igreja. A entrada do templo é decorada com estuque, representando borboletas multicoloridas, bem como conchas do mar. Está semi-escuro na igreja, apenas um pouco de luz penetra pelas estreitas janelas de lanceta, além disso, as velas estão acesas. O ar está pesado com gomas fumegantes e incenso. O chão é coberto com agulhas de pinheiro, as paredes são decoradas com ramos de cipreste. Na nave central, quatro touros de barro, em tamanho médio, com duas velas fixadas nas costas. Há muitos espelhos nas paredes, os índios acreditam que o diabo tem medo de seu reflexo e por isso nunca entrará em uma sala onde há espelhos.
A igreja não possui os habituais crucifixos e esculturas da Virgem Maria. Em vez disso, máscaras de pedra com um diâmetro de cerca de meio metro estão penduradas nas paredes. Pedaços de antracite são inseridos nas órbitas vazias das máscaras, a boca retorcida em um sorriso sinistro. As máscaras representam espíritos - antares. É a esses espíritos, nos quais as tribos locais acreditam, que a antiga Igreja Católica é dedicada.
Todos os anos, no dia 31 de dezembro, os habitantes de San Juan Chamula fazem algo como uma procissão ao redor do lago seco. Durante a procissão, os rostos dos descendentes maias são cobertos com máscaras semelhantes às que estão penduradas nas paredes do templo. Este feriado é dedicado às antares. Após a finalização da procissão, os xamãs, entrando no templo, lêem as orações e pedem aos antaras que enviem aos locais um feliz ano. Em seguida, quatro jovens especialmente selecionados, chamados majordomo, cortam seus pulsos com uma faca afiada e coletam o sangue em uma jarra especial de argila, que é então enterrada na frente da entrada da igreja. O feriado termina com uma farta refeição, libações e danças na praça em frente à igreja.
É uma grande honra ser mordomo. Os rapazes que foram homenageados com essa honra por vários anos consecutivos são respeitados por seus companheiros da aldeia e muitas vezes se tornam xamãs.
É interessante que o culto local é sincrético, inclui elementos do catolicismo. A igreja tem uma escultura de São João, o padroeiro da aldeia, santo que também é adorado pelos habitantes. Além disso, São Isidoro, o padroeiro da chuva, é popular em Chiapas. Segundo a lenda, Isidoro era um simples camponês, que se distinguia pelo árduo trabalho, trabalhava mesmo depois do pôr do sol e nos finais de semana. Como recompensa, Deus dormiu por Isidora como ajudante do anjo. Durante uma forte seca, foi somente graças à oração de Isidoro que começou a chover e a colheita foi salva.
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Hernandez Gomez fala sobre a filosofia maia durante suas excursões. De acordo com seus conceitos, todos os seres vivos estão cheios de energia. Em qualquer momento da vida, uma pessoa libera ou absorve energia. Se a troca de energia for equilibrada, a pessoa está saudável e feliz, caso contrário, ela está doente ou deprimida. Os curandeiros locais, chamados curanderos, são condutores da energia divina e podem regular o equilíbrio perturbado da troca de energia. Os curanderos aconselham a sorrir com mais frequência, principalmente na hora de se comunicar, dessa forma a pessoa abre seus canais de energia. Os curanderos, que possuem antigas técnicas de cura, podem diagnosticar várias doenças físicas e espirituais pelo pulso. Eles também se concentram em obstetrícia e tratamento de fraturas.
A costumeira visita de curanderos ao paciente começa com uma conversa. Então, por um longo tempo, por uma hora, o curador escuta o pulso do paciente. O curandeiro então dá ao paciente velas de vários comprimentos e cores, que devem ser acesas no dia seguinte na igreja em um horário específico. Velas brancas destinam-se a eliminar doenças cardíacas, vermelhas para melhorar a composição do sangue, amarelas para tratar infertilidade e febre, pretas são prescritas em casos extremos, quando o paciente está morrendo. Gomez geralmente explica aos turistas que velas douradas acesas em uma igreja local em determinados momentos atraem dinheiro e riqueza.
Às vezes, os turistas podem estar presentes durante os rituais de bem-estar realizados na igreja. Durante um desses rituais, Gomez segurou ovos sobre o corpo de uma mulher doente deitada no chão e depois os quebrou em sua testa. Assim, ele tentou extrair a energia negativa do corpo da mulher e transferi-la para os óvulos. Às vezes, o xamã dobra o pescoço da galinha sobre o corpo do paciente. Em geral, as galinhas desempenham um papel importante na religião maia. Seu sangue é sacrificado aos antares. De acordo com as crenças dos moradores locais, preservados desde a antiguidade, se você quiser que seu desejo se torne realidade, você deve dar um galo vivo ou tratar uma pessoa de quem você não gosta com uma refeição de frango.
Um terço da população do estado de Chiapas 3,6 milhões são descendentes diretos dos antigos maias.
Na tradição local, uma bebida especial feita de junco e pinha é muito popular. Se você beber muito, a bebida tem efeito analgésico e alucinógeno. Com esta bebida, explica Gomez, os xamãs e curanderos podem viajar aos mundos superiores onde habitam os espíritos antares. Lá eles têm a oportunidade de perguntar aos antares sobre algo, por exemplo, sobre a recuperação do paciente.
Ivan Rybakov
