Oriente Próximo. Não só as guerras que foram travadas neste território desde os tempos pré-históricos, não apenas o comércio e as rotas comerciais que cortam a terra antiga, mas também as mudanças climáticas drásticas determinaram em grande parte a história desses lugares. A Palestina é, talvez, o primeiro território onde os destinos de diferentes povos se entrelaçam. O constante intercâmbio de línguas, ideias e cultos religiosos contribuiu para que muitas conquistas da cultura humana tivessem nascido aqui já em tempos distantes.
O passo mais significativo e verdadeiramente revolucionário da humanidade nos tempos antigos foi a transição da coleta e caça para a agricultura e a pecuária. Os arqueólogos nos últimos anos identificaram onde essa mudança de eventos ocorreu no Oriente Médio. Esses são dois centros que estão relativamente próximos um do outro - eles estão separados por apenas 1000 quilômetros.
O primeiro fica no sudeste da Anatólia (hoje Turquia). Na cidade de Nevali Kori, os arqueólogos desenterraram um dos mais antigos edifícios religiosos (apareceu por volta de 7.000 anos aC), onde uma estátua de uma divindade, excedendo o crescimento humano, foi erguida. A estátua ficava na arena, em cujas bordas, aparentemente, foram colocadas pessoas adorando o ídolo.
O segundo centro é a área da vila de Ain Ghazal, localizada não muito longe da moderna capital jordaniana, a cidade de Amã. Das ruínas de um assentamento antigo bem planejado, os arqueólogos recuperaram várias estatuetas humanas, de 35 a 90 centímetros de altura, feitas de cal. Sua idade é de 9.000 anos. Segundo os pesquisadores, os números indicam que os habitantes do assentamento cultuavam seus ancestrais e acreditavam na vida após a morte.
Esses dois fatos mostram com toda a certeza: a etapa da simples satisfação das necessidades humanas - em alimentação, vestimenta e moradia - passou, a transição para a agricultura cultivada tornou-se uma etapa da vida social. Uma pessoa adquiria recursos materiais vitais, o que lhe permitia, pelo menos parcialmente, se livrar das preocupações com as necessidades vitais. E então, com curiosidade, conseguiu olhar para além do cotidiano banal e pensar no mundo ao seu redor, na passagem do tempo, na vida e na morte. O professor Hartmut Kuehne, um arqueólogo de Berlim, afirma: "A primeira alta cultura, em minha opinião, originou-se na Idade da Pedra, mesmo antes de o homem aprender a assar barro - isso foi mais de 3.000 anos antes da invenção da escrita." (E ela, como você sabe, apareceu no IV milênio aC.) “Tudo isso sugere uma ideia”, continua o cientista.- que a ciência terá que revisar as idéias anteriormente aceitas sobre a estrutura social daqueles tempos antigos como muito primitivas."
Na foto - relevo retratando os arqueiros do rei Tiglathpalasar III atacando uma cidade palestina. Perto - máquina de bater.
A domesticação de animais selvagens também se tornou o pré-requisito mais importante para que as pessoas superassem o primeiro degrau na escada do progresso. Mas para a pecuária, terras forrageiras são necessárias, água é necessária para umedecer o solo e torná-lo fértil. Essas terras no Oriente Médio - o chamado "crescente fértil" - se estendiam do Egito, passando pela Palestina, norte da Síria e as margens do Eufrates. Havia rios e lençóis freáticos aqui, chovia (embora de forma irregular) e estepes férteis, próprias para a agricultura, se estendiam. Mas em outros anos esses lugares, principalmente sua parte oriental, foram visitados pela seca. É a instabilidade do clima nesta região do globo que desempenhou um papel significativo no desenvolvimento histórico e político do Oriente Médio e, como os trabalhos recentes de arqueólogos mostraram, é muito maior do que se pensava.
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Escavações mostraram que já no 7º milênio aC as formas organizacionais de vida estavam bastante desenvolvidas, por exemplo, as moradias nas aldeias não eram mais espalhadas caoticamente, mas sim sistematicamente colocadas. As casas foram construídas de forma retangular, com muitos cômodos, em alguns pontos o piso e as paredes preservaram até os dias de hoje vestígios de decoração - principalmente ornamentos aplicados com um bastão afiado sobre argila molhada. As casas foram equipadas com resfriamento a água das instalações, o mesmo que ainda existe nas aldeias do Oriente Médio, onde não há ar condicionado elétrico.
Por muito tempo, os arqueólogos não conseguiram, entretanto, entender que tipo de estrutura social se desenvolvia nesses assentamentos, uma vez que as escavações não apresentavam indícios de desigualdade social dos habitantes. Apenas as estatuetas indicando a existência do culto aos ancestrais em Ain Ghazal e o templo descoberto em Nevali Kori davam alguma compreensão da estrutura social: havia motivos para supor que, mesmo em um estágio inicial da sociedade humana, já havia uma hierarquia determinada, aparentemente, pela esfera religiosa da vida. Provavelmente, já se destacaram na sociedade pessoas que fabricaram amuletos, ídolos, ferramentas. Isso foi seguido por uma diferença na distribuição de produtos alimentares, seu armazenamento.
Assim, no 7º milênio AC, a Ásia Ocidental atinge um certo apogeu, mas no 6º milênio a cultura estabelecida desaparece repentinamente. Pesquisas arqueológicas comprovam que os lugares habitados, onde a vida ainda estava a todo vapor, vários séculos depois, se despovoaram completamente. O motivo da fuga de pessoas é fácil de adivinhar: o clima ficou cada vez mais seco e a terra não conseguia alimentar a população crescente. No final, deixando suas casas, as pessoas foram para o norte e o oeste - onde as condições para a agricultura eram mais favoráveis, onde as secas de longa duração não se agravaram.
Tal choque não passou sem deixar vestígios, novamente o homem se deparou com a tarefa de satisfação elementar de suas necessidades urgentes e seus interesses espirituais ficaram em segundo plano. A principal e única preocupação era a comida novamente.
Desde 5500, o clima da Ásia Menor mudou novamente - ficou mais úmido. E terras antes abandonadas ganharam vida, mas os antigos assentamentos nunca foram restaurados. A origem espiritual e criativa das pessoas foi em grande parte perdida; agora é revelado em outra coisa - surgiram cerâmicas pintadas, algum progresso está sendo observado na agricultura. Este é o período Neolítico entre 5500 e 4000 AC. No final dessa época, os primeiros assentamentos de tipo urbano foram fundados, mas eles ainda estavam intimamente ligados às fazendas de camponeses que cercavam as cidades. A cultura da Mesopotâmia e perto do mar da Palestina atingiu seu maior florescimento entre 2900-2800 aC.
As cidades do início da Idade do Bronze - provavelmente as residências de príncipes - distinguiam-se pela solidez da construção, eram cercadas por altos muros e portas foram erguidas para entrar na cidade, que eram fechadas ao anoitecer. Os camponeses abasteciam as cidades com alimentos e matérias-primas, como peles de animais para revestimento de couro. Os habitantes da cidade processavam e processavam produtos agrícolas excedentes, dedicavam-se ao artesanato e ao comércio. Esse relacionamento era benéfico para ambos os parceiros, desde que os campos produzissem safras e os animais tivessem comida.
Nos anos 2400 aC, uma nova onda de secas devastadoras começou na Palestina entre os anos 2200 e 2100 no norte da Síria. O bom funcionamento do sistema econômico começou a perder sua eficácia. Eventualmente, a mudança climática expulsou os camponeses de suas terras. Um semi-deserto reinou no Oriente Médio novamente. A história dos povos dessas localidades, transformada em espaço deserto, é interrompida por cerca de meio mil anos - de 2400 a 1900 aC. Nas camadas relacionadas ao tempo designado, os arqueólogos não encontraram nenhuma evidência material de qualquer vida econômica aqui. Os historiadores não têm informações confiáveis sobre a vida da Palestina durante esse longo período. Sabe-se apenas que os cananeus vieram para cá junto com outro povo - os amorreus - e construíram aldeias compostas por pequenas casas, das quais quase nenhum vestígio sobreviveu. Em outras palavras,a população era inteiramente camponesa, envolvida na agricultura de subsistência.
A invasão dos "Povos do Mar" terminou em 1200 aC com a captura de muitas cidades. Apenas os egípcios foram capazes de repelir seu ataque. O relevo é dedicado à batalha naval dos egípcios com os "povos do mar", que depois lutaram com a Palestina.
Mais se sabe sobre a vida da Mesopotâmia e da Mesopotâmia nesta época, principalmente graças aos chamados “textos de Mari”. Registros cuneiformes foram encontrados nos arquivos do palácio da cidade de Mari, que ficava na margem direita do Eufrates (hoje é a terra da Síria). A coleção cuneiforme continha 25.000 tabletes de argila. O palácio pertencia ao príncipe local dos amorreus, mas às vezes a cidade era governada por governadores assírios (veja o artigo "A ciência segue os passos da Bíblia". "Ciência e vida" nº 8, 1997).
A prolongada seca forçou as tribos amorreus a se mudarem das estepes da Síria a jusante do Eufrates, para o leste. As ricas cidades-estado da Suméria e Acádia viram esse reassentamento como uma ameaça e tentaram resistir, mas os alienígenas se infiltraram na Suméria e gradualmente assumiram a posição de liderança no país. No entanto, dentro das tribos, uma luta destruidora surgiu pelo direito de governar. A tribo amorita venceu. Um dos governantes desta tribo é o rei Hammurabi, que entrou para a história (governou de 1792 a 1750 aC). Um hábil político e comandante, ele parou as lutas civis e criou um forte exército. Ele transformou a discreta cidade da Babilônia na capital de um poderoso estado - a Babilônia. Como você sabe, Hammurabi deixou uma marca notável na história da ordem social, tendo elaborado o primeiro conjunto de leis - o "Código de Hamurabi".
Como já mencionado, os historiadores não possuem documentos escritos sobre os tempos antigos da Palestina, fontes indiretas e cartas de países e cidades que tiveram uma ligação com a Palestina ajudam a recriar a imagem da vida. Os arqueólogos esperam muito pelo sucesso da busca pelo arquivo em Hazor, uma cidade palestina por onde passaram as rotas comerciais da Idade do Bronze, ligando esta cidade ao Egito, Mesopotâmia, Anatólia, Assíria. Não apenas as mercadorias se moviam por esses caminhos, mas também o correio antigo - mensagens cuneiformes de governantes, diplomatas antigos ou parceiros comerciais.
Nessa época, a cultura dos povos da Ásia Menor e sua religião não tinham um apoio sólido: muitos povos, muitas crenças - tudo fervilhava e se misturava (não sem razão, aparentemente, nasceu a lenda do pandemônio babilônico), a violência triunfou. A única coisa que se opôs a essa anarquia foi o comércio. Cobriu e uniu muitos países. Substâncias aromáticas - da costa sul da Arábia, lápis-lazúli - do Afeganistão, âmbar - do extremo norte, obsidiana - da Turquia, turquesa - do sul da Palestina, estanho - do leste, cobre - de Chipre, cedros - do Líbano, cerâmica - do Grécia. Havia muitos mercados onde eles comercializavam bens humanos - escravos. “Todo mundo dependia desse comércio, mas o próprio comércio dependia da situação internacional, ou seja, das relações entre os países”, resume um estudioso da Bíblia e do Oriente Médio.
As próximas mudanças climáticas por volta dos séculos XIII-XII aC (novamente tornou-se mais árido) desta vez, além da Ásia Menor, também afetaram os Bálcãs e levaram os povos da península em uma campanha. Eles se mudaram em navios para o sul e ao longo das margens do Mediterrâneo. A cultura creta-micênica, que ocupava parte da Grécia continental e as ilhas do Mar Egeu, em particular a ilha de Creta, foi destruída. Mais ao sul, os "Povos do Mar", como ficou conhecida essa invasão, destruíram os estados que ocupavam a faixa ao longo da costa oriental do Mar Mediterrâneo e finalmente atacaram o Egito, que com grande dificuldade repeliu o ataque.
Antes mesmo da chegada dos Povos do Mar, a seca já havia causado um forte golpe na Palestina. Suas entranhas não continham nenhuma riqueza, o país era um intermediário no comércio internacional estabelecido. A mudança climática destruiu o sistema de laços econômicos.
O que aconteceu então nestas partes - entre 1200 e 800 AC? Arqueólogos e historiadores acreditam que na chamada "idade das trevas", sobre a qual quase não há informações, é possível traçar os principais marcos dos acontecimentos. Como costuma ser o caso na pesquisa histórica, basta mudar o ângulo de visão e as pessoas aparentemente desaparecidas reaparecem - não apenas na capital, nem em cidades comerciais movimentadas, mas em assentamentos e vilas. Este é especialmente o caso da Palestina. O Antigo Testamento fornece aos pesquisadores pontos de referência para a história desses lugares, que remonta a 1200 aC. Primeiro - a conquista da Palestina pelos israelitas recém-chegados, a consolidação de novas tribos, depois a morte do reino, a captura de pessoas pelos conquistadores-assírios, então - pelos persas, finalmente, o retorno do cativeiro. A história antiga termina com a declaração de "Um Deus".
Fonte: revista "Science and Life" No. 9
