Junto com uma balalaica e um chapéu com abas para as orelhas, a matryoshka é um símbolo integral da Rússia. Digamos, sua origem não deixa dúvidas sobre as raízes russas primordiais, e sua própria existência tem centenas de anos. Infelizmente, por mais que se queira, este símbolo nacional não corresponde de forma alguma a essas idéias.
Em 1870, o industrial Savva Mamontov adquiriu a propriedade Abramtsevo perto de Moscou. Logo, adeptos do caminho eslavo da Rússia começaram a se reunir aqui, que fundaram o círculo de Abramtsevo. Seus membros promoveram a ideia de um estilo neo-russo na arte. Tendo visto uma boneca de madeira japonesa pela primeira vez, os "eslavófilos" decidiram "batizá-la" no estilo russo.
Saudações do leste
Em 1890, a esposa de Savva Mamontov, Elizaveta Grigorievna, trouxe do Japão uma estatueta de madeira - o sábio careca Fukuruma. O brinquedo acabou com um segredo: dentro do sábio escondeu-se toda a sua grande "família" - os sete deuses da felicidade. No Japão, cada um deles é um representante de algum tipo de virtude: Ebisu é o deus da sorte e do trabalho árduo, Hotei é o deus da compaixão e da boa natureza, e assim por diante. Deve-se notar que a ideia de bonecos ocos inseridos uns nos outros não era diversão puramente japonesa, suas raízes remontam à China e à Índia, onde os bonecos ocos também são populares.
Numa quarta-feira, quando membros do círculo de Abramtsevo chegaram à fazenda, a dona de casa mostrou a eles o "troféu" japonês. A "família" destacável interessou ao artista Sergei Malyutin, e ele decidiu criar algo semelhante. Mas, claro, à maneira russa.
Malyutin ponderou sobre o surgimento do futuro "fukuruma" russo por vários dias. Percorrendo as opções para "animar" a boneca, ele escolheu o esboço de uma camponesa gordinha com um lenço brilhante. E para dar a ela um aspecto mais econômico, a artista entregou-lhe um galo preto nas mãos. Em outra estatueta, Malyutin retratou um jovem em uma camisa vermelha. Então, novamente, havia uma jovem com um lenço e um sarafã. A oitava última boneca personificava um bebê em panos. Você não precisava ser professor para descobrir que essa versão da boneca representa a mãe e seus filhos.
Malyutin foi capaz de realizar seus esboços em estatuetas de madeira após sua produção detalhada. Vasily Zvyozdochkin, um torneiro da oficina "Educação da Infância" de Mamontov, assumiu esse trabalho. Por analogia com o modelo japonês, ele esculpiu bonecos para Malyutin, e este último os pintou de acordo com os esboços. Agora faltava dar um nome para o brinquedo. Seus criadores não quebraram a cabeça e adotaram o nome Matryona, popular na época. De acordo com outra versão, Malyutin batizou o brinquedo em homenagem à bela criada Mamontovs, que servia chá aos membros do círculo de Abramtsevo. Fosse o que fosse, mas o nome acabou por ser bastante adequado. Os filólogos acreditam que se baseia na palavra latina mater - "mãe". Porque Matryona personificava o pai de uma família enorme, com boa saúde e uma figura corpulenta, que cabia melhor em uma boneca russa. A primeira Matryona,criado por Malyutin e Zvezdochkin, agora é mantido no Museu do Brinquedo em Sergiev Posad.
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Sucesso mundial
O novo brinquedo agradou a aristocratas e burgueses na Rússia, e seu traje popular pseudo-russo fez todos sorrirem. Portanto, quando a oficina de Educação Infantil foi encerrada, nos anos 1900, a fabricação das bonecas matryoshka passou para oficinas em Sergiev Posad. Aqui no século 15, no Mosteiro da Trindade-Sérgio, havia oficinas de talha onde os monges se dedicavam à escultura em madeira volumétrica e em relevo. Junto com vários detalhes da decoração dos templos, os monges costumavam esculpir figuras complexas. Então, na época, Sergiev Posad era chamado de “capital do brinquedo” da Rússia por um motivo.
O artista hereditário Sergei Ryabyshkin relembrou como em 1902 seu pai trouxe uma matryoshka de Moscou, pela qual pagou muito dinheiro. Seu preço chegou a 10 rublos, enquanto as botas custavam dois rublos, as botas de curral - cinco e um acordeão - oito rublos. Todos os vizinhos passaram a ver a matryoshka como uma curiosidade e por muito tempo admiraram seu desenho e pintura. Não é surpreendente que muitos pintores de ícones, em um esforço para ganhar dinheiro, tenham mudado para a pintura de bonecas matryoshka. Foram esses mestres que deram à boneca a nobreza e o desenho detalhado das características faciais, além de trazer efeitos pitorescos ao seu estilo. Os blanks das bonecas foram fornecidos aos artistas da aldeia de Babenki, distrito de Podolsk, onde se estabeleceu a produção de torneados.
Em 1900, a matryoshka foi apresentada pela primeira vez ao público internacional na Exposição Mundial de Paris. Os visitantes demonstraram grande interesse pelo brinquedo, seguidos de grandes casas comerciais, que consideraram possível ganhar dinheiro com ele. Um interesse ainda maior pelo "milagre russo" foi alimentado pela moda que surgiu na Europa para o estilo eslavo, e um pouco mais tarde - uma série de apresentações de balé que ficou para a história como "Estações Russas" do empresário Sergei Diaghilev. Como resultado, em 1904 os produtores de bonecos matryoshka em Sergiev Posad assinaram um contrato com os franceses para a fabricação de um lote impressionante de bonecos.
Não querendo perder lucros, no mesmo ano a Associação de Artesãos Russos abriu uma grande loja em Paris, onde havia uma grande seleção não só de bonecas, mas também de outras amostras de artesãos russos: colheres Khokhloma, caixas Palekh, porcelana Gzhel. As feiras anuais de Leipzig consolidaram o sucesso mundial das bonecas russas e, desde 1909, o anual Bazar de artesanato de Berlim, que acontecia em Londres no início do século XX. Mais tarde, a Sociedade Russa de Navegação e Comércio, como parte de uma exposição itinerante, apresentou o Império Otomano, a Grécia e o Oriente Médio à matryoshka.
Falsificações e originais
A popularidade das bonecas de nidificação levou ao fato de que na Alemanha a empresa de Nuremberg "Albert Gerch" e o torneiro Johann Wilde começaram a produzir os mesmos brinquedos. E pouco distinguível de Sergiev Posad. Isso foi mencionado em seu relatório pelo Embaixador da Rússia na Alemanha, Nikolai Osten-Saken. Notícias semelhantes vieram da França. E em 1911, uma falsificação japonesa foi entregue na Feira de Leipzig, que era uma cópia da mesma boneca russa. Talvez os japoneses acreditassem que, como os russos tomaram emprestada a idéia do sábio Fukuruma, eles também têm o direito de ganhar algum dinheiro com isso. Mas, como os acontecimentos mostraram, o consumidor europeu não confiava nas falsificações, preferindo os brinquedos da Rússia. Em 1911, as encomendas do Sergius matryoshka foram recebidas de 14 países do mundo.
Além de Sergiev Posad, os matryoshkas foram produzidos em três outros locais da Rússia: na cidade de Semyonov e na aldeia de Polkhovsky Maidan, na província de Nizhny Novgorod, bem como na cidade de Vyatka. Cada um desses lugares desenvolveu um estilo único de pintura de bonecas.
Portanto, a Sergievskaya Matryoshka é uma menina gordinha de sarafã com avental e lenço. Em sua pintura, são utilizadas principalmente 3-4 cores: vermelho, amarelo, verde e azul. Todas as linhas da boneca são contornadas pelos mestres de Sergiev com contorno preto.
As bonecas de nidificação Maidan são caracterizadas pela presença no "corpo" da boneca de uma roseira ou flor de rosa com múltiplas pétalas, junto à qual se desenham botões semi-abertos nos ramos.
As bonecas de nidificação Semyonovskaya são caracterizadas por cores brilhantes, entre as quais o amarelo e o vermelho são especialmente proeminentes. O cachecol de brinquedo do artesão geralmente era pintado com bolinhas.
As bonecas de nidificação mais "do norte" eram produzidas em Vyatka - o centro dos produtos feitos de casca de bétula e fibra. Portanto, a Vyatka matryoshka se caracteriza não só por pintar com tintas de anilina, mas também por incrustá-la com canudos, que se tornou o know-how em design de brinquedos.
Após a Revolução de Outubro, a produção de bonecas matryoshka não só não foi reduzida, mas também expandida muitas vezes. Nos anos 1930, em centros tradicionais de produção, os brinquedos de artesãos solteiros eram combinados em cooperativas de arte e a produção multiplicada. Em 1932, foi fundado em Zagorsk (Sergiev Posad) o primeiro instituto científico e experimental de brinquedos do mundo, entre as quais estava uma matryoshka de 42 lugares feita para o 42º aniversário do poder soviético. As mais famosas bonecas soviéticas são brinquedos apresentados em exposições em Montreal em 1967 e no Japão em 1970. A primeira consistia em 50 estatuetas dobráveis e a segunda em 72. Todas as conquistas acima consolidaram para sempre o status da matryoshka russa no mundo. Tanto que nós mesmos tivemos a certeza de que nossos ancestrais brincavam com essa boneca de madeira muito antes do século XX.
Revista: Mistérios da História №6. Autor: Alexey Martov
