Já não é segredo para ninguém que nos mapas de tempos idos, na imensidão da Eurásia, a Tartária se espalha livremente. O Império Russo e, em seguida, a União Soviética, posteriormente apareceram dentro das mesmas fronteiras. Muitos também sabem que conceitos como Sibéria, Tártaros, Russos, Mongóis foram gradualmente substituídos, que antes tinham significados completamente diferentes dos que estamos acostumados a operar hoje.
Em vários mapas, Tartária é retratada como um país - com fronteiras e cidades.
Mas por que Tartaria não é mencionado como um estado nos livros de história russos? Talvez devido ao fato de que Tartária não é um nome próprio. Embora haja um nome russo - Tataria. Então, por que não falar sobre a Grande Tartária e os nomes desse país que existiu anteriormente no mundo. Não é essa a razão do silêncio que a Tartária-Tartária não era um país, um estado afinal?
O emblema, bandeira e hino são os símbolos do estado.
O hino nacional britânico é considerado o primeiro, cuja primeira edição data de 15 de outubro de 1745. Se assumirmos que Tartary-Tartaria era um estado e tinha seu próprio hino, acho que nunca saberemos como soou.
No livro "Geografia Mundial", publicado em Paris em 1676, antes do artigo sobre a Tartária, há uma imagem de uma coruja em um escudo, que é conhecida por muitos.
Pode-se presumir que se trata de um brasão de armas.
Encontramos uma imagem semelhante na ilustração freqüentemente citada para o livro de Marco Polo, que descreveu suas viagens pela Ásia e permaneceu com o "mongol" Khan Kublai. A propósito, Marco Polo achou o império bem organizado e hospitaleiro.
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O que temos então? Temos duas imagens de uma coruja em um escudo em dois livros diferentes, que só hipoteticamente podem ser considerados como o brasão da Tartária.
Mas talvez a Tartária tivesse uma bandeira? Vamos dar uma olhada.
Se olharmos para a coleção de bandeiras navais do mundo, publicada no início do século 18, aparentemente na França, veremos não uma bandeira da Tartária, mas duas. Além disso, junto com as bandeiras tártaras, há também bandeiras da Rússia e bandeiras dos grandes mogóis. (Nota: algumas imagens tiveram que ser copiadas em partes).
O único problema é que as imagens das bandeiras Tartar praticamente desapareceram. Mas deve-se notar que a primeira bandeira tártara é a bandeira do imperador da Tartária, e a segunda é simplesmente Tartária. É verdade que é impossível determinar realmente o que está desenhado ali. Mas é importante para nós que as bandeiras da Tartária sejam mostradas no desenho antigo junto com as bandeiras de outros países, e uma delas é imperial.
Agora vejamos outra, agora uma mesa holandesa do início do século 18, que contém as bandeiras navais do mundo.
E novamente encontramos duas bandeiras da Tartária, mas elas não estão mais apagadas e a imagem nelas pode ser facilmente identificada. E o que vemos: na bandeira imperial (aqui aparece como a bandeira do Kaiser da Tartaria) parece que está representado um dragão, e na outra bandeira - uma coruja! Sim, a mesma coruja que está em "World Geography" e na ilustração do livro de Marco Polo.
Também há bandeiras russas, mas na tabela elas são listadas como bandeiras da Moscóvia.
Agora sabemos que a Tartária tinha bandeiras, o que significa que era um estado, e não apenas um território no mapa. Também aprendemos que uma das bandeiras da Tartária é imperial, portanto, estamos falando de um império.
Resta descobrir quais cores foram usadas nas bandeiras tártaras.
A resposta a esta pergunta foi encontrada na "Declaração das bandeiras navais de todos os estados do universo", publicada em Kiev em 1709 com a participação pessoal de Peter I. Infelizmente, apenas uma cópia da Declaração com resolução fraca foi encontrada na Internet.
Agora aprendemos que as cores da Tartária eram o preto e o amarelo.
A propósito, uma bandeira amarela com uma águia de duas cabeças preta aparece aqui entre as bandeiras russas (terceira fileira do topo, a primeira bandeira do meio da mesa).
Encontramos a confirmação das cores das bandeiras da Tartária no "Livro das Bandeiras" do cartógrafo holandês Karl Allard (publicado em Amsterdã em 1705 e republicado em Moscou em 1709): “A bandeira do rei da Tartária é amarela, com um dragão negro com cauda de basilisco, deitado e olhando para fora … Outra bandeira tártara, amarela com uma coruja preta, com persas amarelados."
Ao publicar o livro em russo, o nome familiar é usado - Tataria.
É claro que se pode presumir que Allard trouxe a bandeira da Tartária no livro por engano, como ele supostamente por engano desenhou outra bandeira, que será discutida a seguir. Mas e o Peter? Ou ele estava errado também?
A baixa resolução da cópia do Expression torna as legendas da bandeira difíceis de ler. Imagens maiores das bandeiras do Tartaristão com inscrições em russo foram retiradas do "Livro das Bandeiras" em russo que Allard publicou no mesmo ano com a Declaração. O texto do livro parece corresponder à Declaração. Pelo menos na ampliação máxima da cópia da Declaração nas legendas das bandeiras tártaras, o texto mostrado nas imagens grandes é adivinhado. E, de fato, ele repete as assinaturas às bandeiras tártaras em placas estrangeiras, apenas em russo. Mas aqui o autocrata da Tartária-Tartária é chamado César.
Havia também várias mesas com bandeiras tártaras - inglesas de 1783 e algumas mesas do mesmo século XVIII.
Mas o que é mais surpreendente, foi descoberta uma tabela com a bandeira imperial da Tartária, publicada já em 1865 nos EUA.
É muito interessante que na tabela inglesa de 1783, as três primeiras bandeiras russas são indicadas como as bandeiras do czar da Moscóvia, seguidas pela bandeira imperial da Rússia (Rússia Imperial), depois a tricolor de comércio, seguida pelo almirante e outras bandeiras navais da Rússia.
E na frente das bandeiras do czar da Moscóvia nesta mesa, por algum motivo, está a bandeira do vice-rei da Moscóvia.
Esta bandeira está presente no mesmo livro de K. Allard, mas não é identificada e é considerada um erro. Em 1972, o vexilologista A. A. Usachev sugeriu que um dos líderes do movimento de libertação armênio Israel Ori, por instrução de Pedro I, fosse para a Holanda, onde recrutou oficiais, soldados e artesãos em nome do rei, com grandes poderes, o que deu a Allard motivos para chamá-lo de "Vice-rei da Moscóvia". No entanto, não devemos esquecer que Ori morreu em 1711, e a tabela foi publicada em 1783. A bandeira do vice-rei é colocada na frente da bandeira do rei, ou seja, Acontece que ele é mais importante. As bandeiras da Rússia, incluindo a imperial (imperial), são mostradas após as bandeiras do Czar da Moscóvia. Pode-se presumir que a comoção com as bandeiras da Moscóvia e da Rússia é explicada pela necessidade política da formação de uma nova heráldica pelos Romanov. Afinal, somos ensinadosque antes de Peter I não tínhamos realmente bandeiras. Mas, mesmo neste caso, a bandeira de algum incompreensível vice-rei da Moscóvia, colocada em primeiro lugar, levanta questões. Ou talvez nos anos 70, início dos anos 80 do século 18, tenha acontecido algo que não nos é contado nas aulas de história?
Mas voltando ao Império da Tartaria. Se este país tinha bandeiras (isto, como podem ver, é confirmado por fontes nacionais e estrangeiras da época), então já podemos supor com suficiente certeza que o escudo com a imagem de uma coruja ainda é o brasão (ou um dos brasões) deste Estado. Como as fontes listadas acima eram sobre bandeiras marítimas, portanto, a navegação foi desenvolvida na Tartária. Mas ainda é estranho que a história não nos deixou um único nome do Imperador (Kaiser, César) da Tartária. Ou eles são conhecidos por nós, mas sob nomes e títulos diferentes?
Na bandeira do Imperador de Tataria, provavelmente precisamos nos deter em mais detalhes. Na última mesa que temos em 1865, esta bandeira já não se chama imperial, e não há outra bandeira com uma coruja por perto. Provavelmente o tempo do império já passou. Se você olhar atentamente para o dragão, você descobrirá imediatamente que o dragão imperial de Tataria aparentemente não tem nenhuma relação direta com os dragões Chyna-Chyna ou a cobra Zilant no brasão de armas de Kazan.
Além disso, o reino de Kazan deixou de ser um assunto das relações internacionais em meados do século 16 sob Ivan IV, o Terrível. E imaginar o reino de Kazan como uma potência marítima é de alguma forma difícil.
Estranhamente, o dragão da bandeira imperial da Tartária lembra vagamente o dragão da bandeira do País de Gales, embora as cores sejam completamente diferentes.
Mas este é um tópico um tanto diferente.
Agora vamos nos lembrar do brasão de armas de Moscou. Em suas imagens dos séculos anteriores, é mais provável que São Jorge derrote uma cobra. E no brasão moderno, nem dê nem leve o dragão tártaro. Pode ser um acidente, mas na minha opinião, este é um bom tópico para um estudo separado. Afinal, essa cobra ora amarela, ora negra, a serpente tem duas ou quatro patas, e Ivan IV, o Terrível, costumava usar durante algum tempo uma águia de duas cabeças, na qual em seu peito não há um cavaleiro com uma lança acertando uma cobra, mas um unicórnio. Em Allard, na descrição da bandeira do czar da Moscóvia, é indicado que no peito da águia está São Jorge sem cobra.
É uma pena que nos documentos onde foram encontradas as bandeiras do Império Tartário não haja pelo menos detalhes mínimos sobre os países aos quais esta ou aquela bandeira pertencia, com exceção do "Livro das Bandeiras" de Allard. Mas mesmo lá não há nada sobre Tartária-Tartária, apenas uma descrição das bandeiras e suas cores. Porém, o mais importante é que as bandeiras da Tartária foram encontradas em tabelas publicadas por diferentes países e em diferentes épocas. O leitor casual pode, é claro, dizer: "É possível tirar uma conclusão sobre a existência do Império apenas a partir de alguns desenhos de bandeiras?"
Na verdade, consideramos apenas o simbolismo aqui. Sabemos que nos mapas e livros daqueles tempos distantes havia referências à Tartária de Moscou (com capital em Tobolsk), Tartária Livre ou Independente (com capital em Samarcanda), Tartária Chinesa (não confundir com Chá-China, que é outro estado nos mapas) e, de fato, o Grande Império da Tartária. Agora encontramos evidências documentais da existência dos símbolos de estado do Império. Ainda não sabemos ao certo se naquela época esse simbolismo se aplicava a todo o Império ou apenas a alguns de seus sobreviventes, mas o simbolismo foi encontrado.
Mas na busca pelas bandeiras da Tartária, foram descobertos mais dois fatos que não cabiam na história canônica.
Fato 1. Nos séculos 18 a 19, entre as bandeiras modernas da época, estava representada a bandeira do Reino de Jerusalém.
De acordo com a história canônica, este reino deixou de existir no século XIII. Mas as bandeiras assinadas por "Jerusalém" e ilustradas na página são encontradas em quase todas as coleções de bandeiras navais analisadas aqui. Não foram encontradas informações sobre o possível uso desta bandeira após a derrota dos cruzados. E é improvável que os muçulmanos que tomaram Jerusalém tenham deixado na cidade uma bandeira com símbolos cristãos. Além disso, se esta bandeira foi usada nos séculos 18-19 por alguma ordem do tipo jesuíta, então provavelmente os autores teriam escrito nos documentos. Talvez haja alguns fatos sobre essa pontuação que são conhecidos apenas por especialistas?
Mas isso não é tudo. Na nota de um membro da Reunião Especial, o Tenente-Comandante P. I. Belavenets "As Cores da Bandeira Nacional do Estado Russo", publicado em 1911, de repente revelou algo surpreendente. E esse "algo" faz você se perguntar se Jerusalém foi colocada na Palestina por um mal-entendido. Pense nisso, o Sr. Belavenets escreve que, por comando imperial, ele trouxe para São Petersburgo a bandeira apresentada pelo czar Pedro Alekseevich ao arcebispo Atanásio de Arkhangelsk em 1693. Na ilustração com a legenda "Bandeiras mantidas na Catedral de Arkhangelsk", vemos três bandeiras, duas das quais são bandeiras do Reino de Jerusalém, com um tricolor branco-azul-vermelho preso a uma delas. Não de outra forma, a Cidade Santa de Jerusalém deve ser procurada em algum lugar na planície do Leste Europeu, e muito provavelmente não nos séculos XII-XIII.
Fato 2. Na reimpressão de 1904 do manuscrito do século 17 "Sobre a concepção do sinal e estandartes ou insígnias", lemos:
“… Os cesários passaram a ter seu próprio signo de águia bicéfala, de um evento como será anunciado aqui. Desde a criação do mundo em 3840, a mesma desde a concepção da construção da cidade de Roma em 648, e da Natividade de Cristo nosso Deus em 102 anos, havia uma batalha entre os romanos e o povo de Tsisar, e naquela época os romanos tinham um burmister e governador regimental chamado Kaius Marius. E ele Caius como um sinal especial, em vez do estandarte para cada legião, ele construiu uma águia de uma só cabeça, e os romanos mantiveram esse sinal até o décimo ano após a Natividade de Cristo nosso Deus, durante o reinado de César Augusto. E ao mesmo tempo, grandes batalhas ainda aconteciam entre os romanos e os césares, e os césares venceram os romanos três vezes e tiraram deles duas bandeiras, ou seja, duas águias. E a partir dessa data os tsysaryans passaram a ter uma águia de duas cabeças no estandarte, no sinal e no selo”.
E o que vemos na fonte?
Vemos que "tsysaryans" e "romanos" não são a mesma coisa (bem, todo mundo entende isso de qualquer maneira). Que os "tsysaryans" passaram a ter um sinal na forma de uma águia de duas cabeças, o que significa que são tsargorodianos, ou seja, Bizantinos. Qual é o assim chamado. O "Império Romano do Oriente" lutou contra os chamados. "Ocidental". Que o imperador Otaviano Augusto (morreu 4 anos após os eventos descritos - conto com um ano a partir do r.kh.) era "César" e, se partirmos da lógica do texto, lutou ao lado do "Tsysartsev", ou seja, os bizantinos contra os "romanos".
No entanto, de acordo com a história canônica, Bizâncio inicia sua contagem regressiva a partir de 330, ou seja, 320 anos depois dos eventos descritos, quando o imperador romano Constantino, o Grande (que, aliás, tinha o título de "agosto") mudou a capital para Bizâncio, rebatizando-a de Constantinopla.
Também vemos uma interpretação não muito clara da aparência de uma águia de duas cabeças em Bizâncio no já mencionado "Livro das Bandeiras" de Allard em 1709: “Uma águia foi mais rápida durante os antigos CAESÁRIOS romanos; expressando sua força, na qual o rescaldo do último CESARI até hoje (depois da subjugação e da união dos dois reinos, ou seja, do leste e do oeste), a águia bicéfala foi levada para aquele lugar. Essa. ambos os reinos, de acordo com Allard, existiram simultaneamente e independentemente, e então foram unidos.
“Eh, simplicidade”, o mesmo leitor ocioso dirá com uma piscadela: “Eu encontrei algumas fontes duvidosas e estou lançando uma sombra sobre a cerca. Suponho que os autores confundiram ou inventaram tudo."
Pode ser assim. Mas, no século 17, o autor do manuscrito "Sobre a concepção do sinal e das bandeiras" sabia que Gaius Marius havia realizado uma reforma no exército romano, o que significa que ele estava venerando Plutarco. Mas talvez Plutarco fosse um pouco diferente nos séculos XVII-XVIII? A reimpressão de "Concepção" foi realizada pela Sociedade Imperial para a História e Antiguidades da Rússia na Universidade de Moscou, também não qualquer tipo de escritório. E os editores das coleções de bandeiras dos séculos 18 a 19, dado, como me parece, o custo relativamente alto de produção de documentos, dificilmente publicariam coleções deliberadamente não confiáveis.
Por que eu tive que me alongar sobre esses dois fatos aparentemente não relacionados que parecem não ter nada a ver com o Império da Tartária? Vamos pensar sobre isso. Pedro I, que editou pessoalmente a Declaração em 1709 (este é um fato da história canônica), reconhece a existência da Tartária, chefiada por César. Na versão em russo do "Livro das Bandeiras" de 1709, existem apenas três "tipos" de Césares: "Antigos Césares Romanos", Césares do Sacro Império Romano e César Tártaro. Na Declaração, a bandeira imperial da Rússia é amarela com uma águia negra de duas cabeças, a bandeira "César" do Sacro Império Romano é amarela com uma águia negra de duas cabeças, a bandeira do César Tatar é amarela com um dragão negro (?). Nas moedas da Horda de Ouro sob o governo dos cãs uzbeques, Janibek e, ao que parece, Aziz-Sheikh, há uma águia de duas cabeças.
O brasão de armas de Bizâncio é uma águia de duas cabeças. O aparecimento de uma águia de duas cabeças em Bizâncio de acordo com uma versão - após vitórias (vitória) sobre Roma, de acordo com outra - "depois … da união dos dois reinos" (a palavra "submissa" não é muito clara a que se refere). Junto com a consideração da águia de duas cabeças e da tricolor, Pedro I experimenta a bandeira de Jerusalém (o Reino de Jerusalém), ou pode ter direito a ela. A bandeira do Reino de Jerusalém estava em circulação nos séculos 18-19. O imperador Constantino, o Grande, fez de Constantinopla a capital do Império Romano. Ele é reverenciado pela ROC como um santo em face do Igual aos Apóstolos (a Igreja Católica não o considera como tal). Ele também é o primeiro rei de Jerusalém.
Sim, havia mais perguntas em nosso estudo do que respostas. Que cada um decidisse por si mesmo se o Império Tartário existia como um estado ou não. A história, como religião, onde há livros canônicos, há também apócrifos, que são anatematizados por adoradores zelosos. Mas quando o rebanho tem muitas perguntas e o pregador não dá respostas exaustivas e compreensíveis a elas, a fé enfraquece e a religião gradualmente desaparece e então morre. E em seus destroços … Mas, como eles escrevem nos tablóides, não vamos nos precipitar. Esta é uma história completamente diferente.
Breves conclusões (exclusivamente para mim):
1. Além da imagem nos mapas do território do Império de Tataria, os documentos dos séculos XVIII e XIX contêm imagens suficientes de suas bandeiras.
2. A bandeira é um símbolo do estado, não do território, o que significa que o Império Tartário existiu como um estado.
3. Este estado existiu independentemente do estado dos Grandes Mongóis e da China (China moderna).
4. Apesar da presença da bandeira imperial, ainda não podemos dizer com certeza se essas bandeiras eram símbolos de toda a Tartária ou de algumas de suas partes que sobreviveram no final do Império.
5. Em várias das fontes consideradas, existem tensões, inconsistências e contradições (o Reino de Jerusalém e Roma-Bizâncio), que levantam dúvidas sobre a versão canônica, requerem pesquisas adicionais e até mesmo deixam dúvidas se o dragão está representado na bandeira do Império Tartário ou em outro símbolo.
6º e último. Eu gosto da bandeira da coruja, porque tem muitas bandeiras com águias, mas uma com a coruja. As corujas são pássaros bonitos e úteis. Entre os povos eslavos e turcos que vivem no território da antiga Tartária, assim como entre os gregos, as corujas são reverenciadas. Para muitos outros povos, as corujas personificam as forças das trevas, o que é sugestivo. Gostaria que todas as dúvidas fossem dissipadas, e que a bandeira amarela com uma coruja negra fosse reconhecida como a bandeira do Grande Império da Tartária.
Autor: yuri-ost
