O que guia uma pessoa ao escolher este ou aquele artigo (livro) para leitura? Provavelmente por causa do quão interessante este tópico é para ele. Se você, caro leitor, abriu esta página específica do nosso site, então este tópico está longe de ser indiferente para você!
Isso é útil? Tenho certeza que sim, como qualquer outro assunto, cuja fonte é a Palavra de Deus. É útil apenas porque nos encoraja a estudar as Escrituras em profundidade, a mergulhar nas passagens difíceis da Bíblia e entendê-las.
É importante? Definitivamente sim! Conceitos como Céu e Inferno estimulam as mentes das pessoas durante toda a existência da humanidade. Eles realmente existem ou são um produto da imaginação humana? E se eles existem, qual é o seu propósito?
Os ateus nunca acreditaram no Céu ou no Inferno, na verdade, assim como eles não acreditaram na existência do próprio Deus, então nem mesmo tocaremos neste assunto a partir de sua posição. Para nós, as opiniões e os conceitos das pessoas que acreditam no Criador do Universo são muito mais importantes, mas mesmo aqui as opiniões às vezes são diametralmente opostas, não apenas nos ensinamentos inter-religiosos, mas até dentro do Cristianismo. Algumas pessoas acreditam que Céu e Inferno são conceitos muito específicos com uma “localização” específica (por assim dizer). Outros acreditam que esses são conceitos mentais sem um lugar específico de existência. Outros ainda, em geral, negam esses conceitos, considerando-os imagens e alegorias. Devido a tantas diferenças de opinião, um estudo sério sobre o assunto é simplesmente necessário, pois o correto entendimento é decisivo para a realização do propósito de uma pessoa na terra,o papel da Igreja e o futuro do homem na eternidade. A Segunda Vinda de Cristo, a ressurreição dos corpos, a vinda das pessoas no Juízo Final e a decisão final de seu subsequente destino eterno - tudo isso terminará no Paraíso (o Reino dos Céus) ou no Inferno (o fogo da Gehenna).
Portanto, é muito importante encontrar a resposta à pergunta: "onde está a verdade?"
Vamos explorar este assunto, mas com base apenas na Palavra de Deus, pois as conclusões humanas sobre este assunto são simplesmente inúmeras e não inspiram muita confiança, mas aceitá-las ou não é assunto pessoal de todos.
Deve-se declarar imediatamente e categoricamente que o Céu e o Inferno existem, como afirma a Escritura. Mas ao ler a Bíblia surgem muitas dúvidas, incoerências e até “contradições” (a palavra contradição é colocada entre aspas, pois na verdade não existem contradições na Palavra de Deus, e tudo o que parece ser é imaginário). Em primeiro lugar, vamos concordar com a definição dos principais teólogos de que o Paraíso é o lugar de residência temporária das almas dos justos mortos dos tempos do Antigo Testamento, bem como de todos os crentes em Cristo dos tempos do Novo Testamento. Partindo da compreensão do objetivo do Paraíso e de quem está lá, os crentes modernos se tornaram tão firmemente estabelecidos em sua consciência que o Paraíso é um lugar no Céu com Deus, o que é difícil imaginar de outra forma. Mas como então entender que o homem de Deus, o profeta, o justo Samuel, chamado pela feiticeira pelo Rei Saul, saiu da terra (1 Samuel 28: 13-19)? Por que o patriarca Jacó do Velho Testamento, lamentando a “morte” de seu filho José, disse: “com tristeza descerei ao inferno para meu filho” (Gênesis 37:35)? Por que o piedoso rei judeu Ezequias, em oração a Deus, disse: “no tempo dos meus dias devo entrar nas portas do inferno” (Is.38: 10)? Se tocarmos no Novo Testamento, então como entender que o rico descrito no Evangelho de Lucas, estando no Inferno, viu e conversou com Abraão, que estava no Paraíso (Lucas 16: 19-31)? E essas são apenas algumas das passagens da Bíblia que são difíceis de entender e explicar.
Acho que essas e muitas outras passagens difíceis da Sagrada Escritura se tornarão compreensíveis se, com base na Palavra de Deus, considerar cuidadosa e escrupulosamente como eram o Paraíso e o Inferno, qual era sua localização mútua ao longo da história do universo.
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Vamos prosseguir para um estudo detalhado dessa questão
A Sagrada Escritura nos revela que, depois de sua criação, o homem foi colocado no Paraíso: Gênesis 2: 8 “E o Senhor Deus plantou o paraíso no Éden no oriente, e colocou ali o homem que ele criou.”, E mais tarde, tendo pecado e perdido a comunhão com Deus, ele a perdeu: Gênesis 3: 23,24 “E o Senhor Deus o enviou para fora do Jardim do Éden para cultivar a terra da qual foi tirado. E ele expulsou Adão e colocou no leste, perto do jardim do Éden, um querubim e uma espada flamejante voltada para guardar o caminho para a árvore da vida. Desde aquela época, o desejo de reconquistar a vida do paraíso continua existindo no homem, portanto, comecemos nossas pesquisas com ele.
PARAÍSO
Paraíso é uma palavra persa (pairidetsa) que significa "um jardim plantado com várias árvores", literalmente: "lugar protegido e cercado". Na língua hebraica essa palavra foi transformada em “pardes”, com tradução literal: “parque, jardim”. Após a tradução do Antigo Testamento para o grego (septuaginta), a palavra “Paraíso” (grego ὁ παράδεισος) tornou-se o nome usual para o Jardim do Éden (hebraico gan-eden), que significa literalmente “agradabilidade”. No judaísmo posterior, a palavra “Paraíso” começou a significar o lugar para onde as almas dos justos partem após a morte em antecipação à ressurreição. Os judeus também o chamam de “seio de Abraão”.
O paraíso é mencionado apenas 2 vezes no Antigo Testamento (Gênesis 2 e 3 capítulos, Is 51: 3) e quatro vezes no Novo (Lucas 16: 19-31; Lucas 23:43; 2 Coríntios 12: 3, 4; Rev. 2: 7). Em duas passagens do Novo Testamento a palavra Paraíso não é mencionada, mas todos os teólogos concordam que é justamente sobre ela que se fala lá: Jo 14,2 “na casa de meu Pai há muitas moradas … vou preparar-vos lugar”; 2. Coríntios 5: 1 “quando a nossa casa terrestre, esta cabana, for destruída, temos da parte de Deus uma morada no céu, uma casa não feita por mãos, eterna”.
Portanto, o Paraíso é vida eterna em comunhão e unidade com Deus.
INFERNO
Inferno é a palavra hebraica para Sheol, que significa literalmente “vazio interior; abismo coberto; grave”. Em grego: Ἅδης “hades”, que significa “mundo invisível, invisível”. Um sinônimo para Inferno: O Reino dos Mortos. O inferno foi originalmente preparado para o diabo e seus capangas (Mateus 25:41), mas após a queda dos antepassados da humanidade, ele se tornou a morada das almas dos pecadores mortos. Em todos os momentos, o Inferno foi entendido como a morada das almas dos pecadores mortos em antecipação da ressurreição e do julgamento diante de Deus. Ao contrário do Paraíso, no Inferno os pecadores já sofrem tormento, portanto, este lugar também é considerado um lugar de punição por vida injusta e descrença.
PRESENTE
Existe também uma palavra como “ Inferno”, que é considerada sinônimo da palavra “Inferno”. Deve-se notar que às vezes, de fato, esta palavra significava Inferno, mas no Antigo Testamento, às vezes, significava o lugar de residência de TODOS os mortos: Jó 30:23 “Então, eu sei que Tu me levarás à morte e à casa de assembléia de todos os vivos”; Ps.88: 49 “Qual das pessoas viveu e não viu a morte, livrou sua alma das mãos do inferno?”, Portanto, é seguro dizer que o Inferno ainda é diferente do Inferno, mas falaremos sobre isso com mais detalhes posteriormente. Considere o Salmo 88:49, aqui é feita uma pergunta explicitamente retórica: “qual das pessoas vivas libertou sua alma do mundo subterrâneo?”, Cuja resposta dá origem à palavra:“ninguém”, ou seja, todos os mortos vão para o submundo! Embora, para ser justo, eu deva dizer que, afinal, duas pessoas não conheciam a morte ou o Inferno, este é o antediluviano Enoque (Gênesis 5:24) e o Antigo Testamento Elias (4 Reis 2: 10,11). Esses dois justos foram perdoados por Deus e tiveram a honra de serem levados vivos para o Céu, mas não como regra, mas como uma exceção, como um protótipo do futuro arrebatamento da Igreja no momento da segunda vinda de Cristo. Acredita-se que eles também terão que conhecer a morte. Nos Apócrifos e de acordo com alguns teólogos, essas duas pessoas justas descritas em Apocalipse 11: 3-10, são Enoque e Elias.
Mas no Salmo 88:49 não se trata de uma exceção à regra, mas da própria regra, segundo a qual todas as pessoas devem morrer e ir para o Inferno.
Quão grande é o inferno?
Uma vez que o Inferno pertence às categorias e conceitos do mundo espiritual, nossas abordagens físicas e matemáticas para a descrição e medidas métricas não são adequadas para caracterizar suas dimensões, formas ou limites. A Escritura nos revela apenas que por causa da crescente iniqüidade, Deus teve que se expandir, isto é, aumentar o tamanho do Inferno:
Is.5: 14 “Para isso o túmulo se expandiu e abriu sua boca sem medida: e sua glória e sua riqueza, e seu barulho e [tudo] que os diverte, descerá [lá].”
Pr.27: 20 “Sheol e Abaddon são insaciáveis; os olhos humanos são tão insaciáveis."
O que sabemos sobre o inferno?
Porém, para que as pessoas ainda tenham alguma ideia dele, imagens conhecidas pelo homem são utilizadas nas páginas da Palavra de Deus para descrevê-lo:
Este lugar de escuridão:
Jó 10:21 “Antes de partir, jamais voltarei à terra das trevas e sombra mortal”,
A terra do silêncio:
Salmo 93: 17 “Se o Senhor não tivesse sido meu ajudador, minha alma logo teria habitado na [terra do] silêncio.”
Terra do esquecimento:
Salmo 87: 13 “Conhecem eles as tuas maravilhas nas trevas, e a tua justiça na terra do esquecimento?"
Lugar com portão:
Is.38: 10 “Eu disse a mim mesmo: no tempo dos meus dias devo ir para as portas do inferno; Estou privado do resto dos meus anos."
Mat.16: 18 “E eu te digo: tu és Pedro, e sobre esta rocha Eu edificarei a Minha Igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela;"
Lugar com moradias:
Pr.7: 27 "sua casa é o caminho para o mundo subterrâneo, descendo para as moradas internas da morte."
Local de conexão por tribos e tribos (com parentes):
Gênesis 25: 8 “E Abraão morreu e morreu em uma boa velhice, velho e cheio [de vida], e foi acrescentado ao seu povo.”
Gen. 37:35 "… com tristeza descerei para o meu filho no mundo subterrâneo."
Ez.32: 31 “Entre o submundo, seus primeiros heróis falarão sobre ele e sobre seus aliados; eles caíram e jazem ali entre os incircuncisos, mortos à espada."
O lugar onde as roupas e aparência são “preservadas”:
1. Czar 28:14 “Que tipo é ele? [Saul] perguntou a ela. Ela disse: Um velho está saindo da terra, vestido com roupas compridas. Então Saul soube que era Samuel, e caiu com o rosto no chão e se curvou."
Ezequiel.32: 27 “Não deveriam deitar com os heróis caídos incircuncisos, que com suas armas de guerra desceram ao submundo e colocaram suas espadas sob suas cabeças …”
Um lugar onde não há atividade ativa, conhecimento e sabedoria:
Jó 3:13 “Agora eu iria mentir e descansar; Eu dormiria e ficaria em paz"
No entanto, esta afirmação pode ser considerada como uma opinião particular do próprio Jó, e não uma revelação de Deus, uma vez que contradiz a revelação de Jesus Cristo sobre a permanência das almas dos mortos no céu e no inferno, descrita em Lucas 16: 19-31, sobre a qual falaremos com mais detalhes mais tarde. Além disso, devemos levar em conta a observação do próprio Deus de que Jó não conhece a “estrutura” do submundo, que foi expressa em uma observação retórico-cética dirigida a Jó: Jó 38: 16,17 “Você desceu às profundezas do mar e foi incluído no estudo do abismo? As portas da morte foram abertas para você, e você viu as portas da sombra da morte?"
Ecl 9:10 “O que quer que sua mão possa fazer, faça-o com sua força; porque no túmulo aonde você vai não há trabalho, nem reflexão, nem conhecimento, nem sabedoria. (deve-se notar imediatamente que essas e outras passagens semelhantes não dizem que a alma do falecido está supostamente em um estado inconsciente (adormecido) e, além disso, eles não dizem que a alma deixa de existir por completo, falaremos sobre isso com mais detalhes mais tarde).
O lugar onde as almas dos mortos se reconheciam:
Lucas 16:23 “E no inferno, estando em tormento, ele ergueu os olhos, viu Abraão ao longe e Lázaro em seu seio”
Um lugar onde os desejos são inerentes:
Lucas 16: 24-27 “e, clamando, disse: Pai Abraão! Tem misericórdia de mim e manda Lázaro molhar a ponta do dedo na água e refrescar minha língua, pois estou atormentado por esta chama. Mas Abraão disse: filho! lembre-se de que você já recebeu o seu bem em sua vida, e Lázaro - o mal; agora ele está confortado aqui, e você sofre; e além de tudo isso, um grande abismo se estabelece entre nós e vocês, de modo que aqueles que desejam passar daqui para vocês não podem, nem passam de lá para nós. Aí ele disse: então eu te imploro, pai, manda ele pra casa do meu pai,”
Lugar de tormento:
Lucas 16:23 "E no inferno, estando em tormento …"
Qual é a localização do Inferno?
A partir das Escrituras, vemos que Deus, no sistema geral do universo, determinou três habitats de seres vivos inteligentes - Céu, Terra e Inferno:
Fp.2: 10 “para que todos os joelhos do céu, da terra e dos infernos se dobrem diante do nome de Jesus”.
Desse lugar, também se pode concluir que o Inferno não está nem no céu nem na terra, mas onde? Encontramos a resposta em:
Num.16: 30-34 “30 e se o Senhor faz algo extraordinário, e a terra abre a sua boca e os engole com tudo o que eles têm, e eles descem vivos para o inferno, então saiba que essas pessoas desprezaram o Senhor. 31 Assim que ele pronunciou essas palavras, a terra se dispersou sob eles; 32 E a terra abriu sua boca, e os engoliu com suas casas, e todo o povo de Corá e todas as suas posses; 33 E eles desceram com tudo que pertencia a eles, vivendo no mundo subterrâneo, e a terra os cobriu, e eles pereceram do meio da sociedade. 34 E todos os israelitas que estavam ao redor deles fugiram ao clamor, de modo que, disseram, a terra não nos engoliu."
A conclusão do que li é simples - o submundo é subterrâneo e, para ser mais preciso, está dentro dele. Isso é confirmado por outras Escrituras:
1. Reis 2: 6 "O Senhor mata e traz à vida, traz ao inferno …"
Jó 7: 9 “para que aquele que desceu ao inferno não saia”
Salmo 62: 10 "Mas aqueles que procuram a destruição da minha alma descerão ao submundo da terra"
Is.14: 15 “Mas vocês foram lançados no inferno, nas profundezas do inferno”
Efésios 4: 9 “E“subiu”, o que significa, senão que Ele primeiro desceu ao submundo da terra?"
E também: Gn 37:35; Num. 16:30; 3. Reis 2: 6,9; Jó 17:16; 21:13; Salmo 138: 8; Ezequiel 32: 18,24;
Interessantes também são duas passagens das Escrituras, que falam de três moradas: céu, terra e subterrâneo, e com base no material acima, podemos afirmar que estamos falando sobre o Inferno:
Apocalipse 5: 3 “E ninguém poderia, nem no céu, nem na terra, nem debaixo da terra, abrir este livro, nem olhar para ele.”
Apoc.5: 13 “E toda criatura que está no céu e na terra, e debaixo da terra e no mar, e tudo o que está neles, eu ouvi, disse: Bênção e honra e glória e poder para aquele que está sentado no trono e o Cordeiro até o fim dos tempos."
Mas há um lugar na Bíblia onde a localização do submundo é indicada mais especificamente - este é "o coração da terra", onde o coração, provavelmente, deveria significar seu centro:
Mateus 12:40 “porque, como Jonas esteve três dias e três noites no ventre da baleia, assim o Filho do homem estará três dias e três noites no seio da terra”.
O fato de que por "coração da terra" se deveria significar Inferno é confirmado por outra escritura que fala do mesmo evento:
Efésios 4: 9 “E“subiu”, o que significa, senão que Ele primeiro desceu ao submundo da terra?"
Aqui é necessário atentar para o fato de que existem vários lugares no Mundo Inferior, já que se fala no plural: “lugares subterrâneos”.
Abaddon
A misteriosa palavra " Abaddon " é mencionada nas páginas das Escrituras:
Jó 26: 6 “A sepultura está nua diante Dele, e não há cobertura para Abadon.”
Jó 28:22 “Abadom e morte dizem: com os nossos ouvidos temos ouvido um boato sobre ela."
Ex.15: 11 “Sheol e Abaddon [estão abertos] perante o Senhor, muito mais os corações dos filhos dos homens.”
Pr.27: 20 “Sheol e Abaddon são insaciáveis; os olhos humanos são tão insaciáveis."
Como você pode ver, Abaddon é sempre mencionado junto com o Inferno e a morte. O Antigo Testamento não revela o significado do que esta palavra significa e o que / a quem se refere. Este segredo é revelado apenas no último livro do Novo Testamento:
Apoc 9: 11 “ Como rei sobre ela, ela tinha o anjo do abismo; seu nome em hebraico é Abaddon e em grego é Apollyon."
Acontece que "Abaddon" é o nome do anjo do abismo, aparentemente o anjo que governava todo o submundo.
tártaro
Nas páginas das Sagradas Escrituras, outro nome para o lugar é mencionado, associado à manutenção de seres inteligentes ali antes do julgamento. Este lugar é TARTAR. Na Palavra de Deus, aprendemos que, além das pessoas, Deus criou outra categoria de seres inteligentes - esses são os anjos.
Colossenses 1:16 "porque por Ele tudo foi criado, que está no céu e na terra, visível e invisível: sejam tronos, domínios, governantes ou poderes, - tudo foi criado por Ele e para Ele;"
O anjo supremo era “o dia, o filho da alva” (Is.14: 12), em grego - Lúcifer. Ele era perfeito até que o pecado do orgulho entrou nele - o desejo de se tornar igual a Deus. Por este pecado, ele foi expulso do Céu para a Terra, e com ele um terço dos anjos (Ap 12: 3,4). Após a queda, Lúcifer passou a ser chamado de Satanás (o diabo). Para obter mais informações sobre Satanás e os anjos caídos, consulte Isaías 14: 12-17; Ezequiel 28: 12-19; João 8:44; 1 João 3: 8,12; Apocalipse 9: 1; 12: 3,4,9, etc.
Além disso, alguns desses anjos caídos (demônios), Deus já concluiu em "laços eternos":
Judas 6 “e os anjos, que não preservaram a sua dignidade, mas deixaram a sua morada, ele os mantém em laços eternos, nas trevas, para o julgamento do grande dia.”
Mas onde fica esse lugar e o que é esse lugar? Encontramos a resposta em:
2 Pe 2: 4 “Porque se Deus não poupou os anjos que pecaram, mas, tendo-os amarrado com laços das trevas do inferno, os entregou para serem vigiados para julgamento e punição”;
E onde está escrito sobre o lugar e seu nome? O fato é que no original em grego o texto diz assim: "mas nas cordas das trevas aquele que jogou no Tártaro o entregou ao tribunal …":
Em uma tradução moderna, esta passagem soa assim: "Porque Deus não poupou os anjos que pecaram e os enviou para as masmorras do Tártaro para que ficassem lá até o julgamento."
Com base no fato de que em ambos os lugares se fala sobre “os laços das trevas infernais”, podemos concluir que o Tártaro está localizado no mesmo lugar que o Inferno, ou seja, no Mundo Inferior.
Então, agora podemos fazer a quarta conclusão de que o Submundo tem em si não apenas o Inferno, onde as almas dos mortos (pecadores) são mantidas, mas também o Tártaro, onde uma parte dos anjos caídos está contida. Satanás também será lançado lá por mil anos (Ap 20: 1-3). Então ele será solto por um curto período de tempo (Apocalipse 20: 7,8), mas após sua derrota, Satanás e todos os anjos caídos serão lançados no lugar da punição final - no inferno de fogo (Apocalipse 20: 7-10).
Onde estava o Paraíso naquela época?
Então, já descobrimos onde o Inferno e o Tártaro estão localizados - no Submundo, no centro da Terra. Onde está localizado o Paraíso? A princípio, a pergunta pode parecer estranha, pois todos sabemos muito bem que ele está no Céu! Sim, claro, depois do sacrifício expiatório de Cristo, o Paraíso está no céu e isso é visto claramente nas Escrituras:
2. Coríntios 12: 2-4 “Eu conheço um homem em Cristo que quatorze anos atrás (seja no corpo - eu não sei, fora do corpo - eu não sei: Deus sabe) foi arrebatado ao terceiro céu. E eu sei sobre tal pessoa ([apenas] eu não sei - no corpo, ou fora do corpo: Deus sabe) que ela foi arrebatada para o céu …”
Apocalipse 6: 9 “E quando Ele abriu o quinto selo, vi sob o altar as almas dos mortos por causa da palavra de Deus e do testemunho que tinham.”
E também Fp 1:23; 1 Tes. 4:14; Hebreus 12:23.
Mas sempre foi assim? O que aconteceu com as almas dos justos que morreram antes da Cruz do Calvário? Essas almas poderiam, em princípio, estar no céu com Deus? Vamos discutir esse assunto com mais detalhes.
Vamos nos fazer uma pergunta: as almas de que pessoas foram para o céu? O justo, diga a você e você terá razão! Mas quem eram essas pessoas justas, e que justiça eles tinham?
Essas eram pessoas cuja vida em geral era piedosa, temente a Deus, piedosa. Mas eles eram absolutamente justos e sem pecado? Claro que não! A Bíblia nos diz que todas as pessoas pecaram e todos são culpados diante de Deus: Rm 3: 9-12 “… tanto judeus como gregos, todos estão debaixo do pecado, como está escrito: não há um justo; não há ninguém que entenda; ninguém busca a Deus; todos se desviaram, para um eles são inúteis; nenhum faz do bem, nenhum. " Gal.3: 22 " mas a Escritura os encerrou sob o pecado."
Mas como é, falamos sobre a justiça das pessoas, mas imediatamente descobrimos que “não há nenhum justo”? O fato é que estamos falando sobre a justiça deles em nosso entendimento humano, querendo dizer que basicamente sua vida era piedosa, mas do ponto de vista da justiça absoluta de Deus, eles não são, visto que há uma natureza pecaminosa em nossos corpos, herdada de nossos ancestrais como resultado da queda de Adão e Eva. E sabemos que foi o pecado que separou o Deus justo e santo do homem caído. Não há nada em comum e compatível com a natureza absolutamente sagrada de Deus e até mesmo o menor grão de pecaminosidade humana. Portanto, embora uma pessoa seja legalmente culpada pelo pecado, ela é culpada diante de Deus e não pode estar em Sua presença. E este estado de coisas permaneceu até então,até que o pecado humano foi expiado pelo sangue de Cristo, até que o pecado humano foi legalmente punido na morte do Filho de Deus. Portanto, torna-se absolutamente logicamente claro que antes da redenção da humanidade por Cristo, o Paraíso, junto com as almas dos justos, não poderia estar no Céu na presença de Deus! Mas onde, então, ele poderia estar, se já sabemos que apenas três habitats foram identificados (Fp 2:10). Céu? Como já se descobriu que ali, na presença de Deus, ele não poderia estar. Terra? Mas após a morte, a alma de uma pessoa deve deixar esta terra de acordo com a lei estabelecida por Deus. Apenas um lugar permanece pelo método de eliminação - dentro da Terra, isto é, no Submundo! Mas as almas dos pecadores já estão lá e em tormento. As almas dos justos não mereciam o mesmo status que as almas dos pecadores! Como não existiam outros habitats, o Senhor separou uma certa parte do Inferno para o Paraíso, dividindo-o com o Inferno por um intransponível “grande abismo”. Nossas suposições lógicas estão corretas? Para ver isso, vejamos o que a Escritura tem a dizer sobre o assunto. Vamos voltar ao Evangelho de Lucas:
Lucas 16: 19-26 “19 Certo homem era rico, vestido de púrpura e linho fino, e festejava com esplendor todos os dias. 20 Havia também um certo mendigo chamado Lázaro, que estava em seu portão com crostas 21 e queria ser alimentado com as migalhas que caíam da mesa do rico, e os cachorros, vindo, lamberam suas crostas. 22 O mendigo morreu e foi carregado pelos anjos ao seio de Abraão. O homem rico também morreu e foi enterrado. 23 E no inferno, estando em tormento, ele ergueu os olhos, viu Abraão ao longe e Lázaro em seu seio 24 e gritou, disse: Pai Abraão! Tem misericórdia de mim e manda Lázaro molhar a ponta do dedo na água e refrescar minha língua, pois estou atormentado por esta chama. 25 Mas Abraão disse: filho! lembre-se de que você já recebeu o seu bem em sua vida, e Lázaro - o mal; agora ele está confortado aqui, e você sofre; 26 E além de tudo isso, um grande abismo se forma entre nós e você,de modo que aqueles que desejam passar daqui para vocês não possam, nem passem daí para nós."
Antes de considerar esta passagem em detalhe, é necessário levantar a questão: o que é esta narração, uma história sobre acontecimentos reais ou uma parábola? O esclarecimento desta circunstância é muito importante, pois se se trata apenas de uma parábola, então pode não haver a própria realidade por trás das imagens propostas, o que significa que a própria existência do Inferno e do Paraíso está sendo questionada. Se esta é uma história, então o que é descrito pode ser interpretado literalmente. Muitos acreditam que se trata de uma parábola e tudo o que é descrito ali são apenas imagens, uma alegoria e, com base em passagens (mal compreendidas) do Antigo Testamento, justificam seu ensino de que as almas dos mortos estão em um estado inconsciente (Adventis), ou mesmo que a alma deixa de existir por completo (Testemunhas de Jeová).
Em primeiro lugar, vamos descobrir o que é uma parábola? Uma parábola (PARÁBOLA grega) é um ditado ou uma história, e às vezes uma alegoria ou comparação, que tem um duplo significado, cujo objetivo é imprimir verdades espirituais e morais no ouvinte. Em outras palavras, o que era incompreensível para as pessoas da esfera espiritual foi revelado por meio de imagens reais e compreensíveis de nosso mundo.
Normalmente nas parábolas existem eventos e objetos relacionados ao nosso mundo que são compreensíveis para nós sem explicação (grãos, joio, ovelhas, lâmpadas, etc.), que são usados como protótipos de outras realidades, principalmente espirituais. As pessoas entenderam perfeitamente como e sobre o que o grão cresce e isso serviu de protótipo de como a semente da Palavra de Deus cresce. As pessoas sabiam como um enorme arbusto cresce a partir de uma semente de mostarda microscópica, como um pequeno pedaço de fermento afeta toda a massa, etc. No entanto, o Paraíso e o Inferno, onde Lázaro e o homem rico respectivamente caíram, não são protótipos de realidades espirituais, eles próprios são essas realidades espirituais. Como então é possível, com base nas imagens do que é incompreensível para nós, explicar outra coisa, mais incompreensível, e o resultado disso deveria ser uma compreensão completa !? Além disso,se as pessoas estivessem firmemente convencidas de que uma pessoa após a morte está em um estado inconsciente ("adormecido"), a história de Jesus não lhes teria causado grande espanto, não teriam eles feito a pergunta: então, onde está a verdade, no Antigo Testamento Escrituras, ou o que você nos diz? Se eles perceberam essa história como uma parábola, então ainda mais exigiram esclarecimentos sobre o assunto. A gente vê que não tem nada assim, as pessoas percebem essa informação como um fato que não lhes traz dúvidas.quanto mais exigiam esclarecimentos sobre este assunto. A gente vê que não tem nada assim, as pessoas percebem essa informação como um fato que não lhes traz dúvidas.quanto mais exigiam esclarecimentos sobre este assunto. A gente vê que não tem nada assim, as pessoas percebem essa informação como um fato que não lhes traz dúvidas.
As parábolas contadas por Cristo eram sempre precedidas das frases: "E ele lhes contou uma parábola", "ensinou-lhes com parábolas", "ouçam outra parábola", "acrescentou uma parábola". Onde os discípulos não entendiam o significado interior, espiritual, da parábola contada, eles geralmente pediam a Cristo para esclarecer seu significado. Às vezes, o próprio Cristo sugeria a eles: "Vocês ouvem o significado da parábola." Ele não disse nada parecido aos seus discípulos, contando-lhes a história de um homem rico e um mendigo.
Em muitas edições da Bíblia, as marcas correspondentes são feitas antes das parábolas (em itálico). Tome, por exemplo, a Bíblia reimpressa da edição sinodal com notas de C. N. Scofield e sua tradução para o russo da edição em inglês de 1909 (muitos deles usam exatamente essas Bíblias). Voltemos, por exemplo, ao capítulo 15 do Evangelho de Lucas, ali antes dos versículos 3-7 está escrito em itálico: “A parábola da ovelha perdida”; antes dos versículos 8-10: “A parábola da moeda perdida”; antes dos versos 11-32: “A parábola do filho pródigo”; no capítulo 16 antes dos versos 1-13: “A parábola do mordomo infiel”, mas já antes dos versos 14-17 está escrito simplesmente: “Jesus responde aos fariseus”, ou seja, é claro que não se trata mais de uma parábola, mas de eventos reais; mais adiante antes dos versículos 18-19: “Jesus sobre o divórcio” também é a realidade do nosso mundo; e, finalmente, antes dos versículos 19-31:“Sobre o homem rico e Lázaro” novamente não indica que esta seja uma parábola!
Nas parábolas, nunca se usavam nomes de pessoas e até figuras históricas mais específicas, aqui Cristo mencionou o nome do pobre Lázaro, mas guardou silêncio sobre o nome do rico (aparentemente há uma dica de que seu nome não foi incluído no “Livro da Vida”), aqui mencionado e Abraão, o antepassado do povo judeu.
Com base no exposto, podemos fazer uma conclusão bem fundamentada de que a escritura que estamos considerando não é uma parábola, é uma história sobre eventos reais e pessoas reais.
Agora, com base na realidade do que é descrito, estudaremos cuidadosamente o que ele diz.
Vemos que depois de sua morte Lázaro acabou no Paraíso, ou, em outras palavras, no “seio de Abraão” e o rico no Inferno. Mas o que é notável, eles se viram, puderam se comunicar, e o homem rico presumiu que era possível que Lázaro fosse até ele e umedecesse seus lábios com água. Isso significa que o Céu e o Inferno estavam tão próximos que parecia um possível contato próximo entre aqueles que estavam neles. No entanto, Abraão explica que esse contato é impossível, pois entre o Paraíso e o Inferno se estabeleceu um “grande abismo”. O que a palavra “ótimo” significa? Isso indica o tamanho do abismo? Eu acho que não. Se o abismo fosse grande em termos de tamanho, então o homem rico dificilmente teria assumido uma possível transição do Paraíso para o Inferno e não teria pedido a Abraão para enviar Lázaro. Portanto, a palavra “grande” não significa tamanho como tal, mas sim uma característica como “irresistível”. Ou seja, havia um certo abismo-barreira intransponível entre o Inferno e o Paraíso, que, segundo os sinais externos, não parecia obstáculo aos contatos e mesmo à transição, talvez fosse geralmente invisível, pois era preciso falar sobre isso. Alguém o retratou assim (encontrado nas entranhas da internet):
É difícil dizer como esse arranjo mútuo e combinação de Inferno e Paraíso podem parecer em nossa compreensão materialista; apesar de tudo, essas são categorias do mundo espiritual, em muitos aspectos incompreensíveis e inacessíveis para nós. No entanto, para maior clareza, com bastante convencionalidade, você pode tentar representar graficamente o Submundo na forma de esferas em uma seção (Fig. 1):
- a esfera externa é a superfície da Terra
- a esfera interna é o próprio Submundo, que, por sua vez, de acordo com o princípio de "matryoshka", inclui as esferas do Paraíso, Inferno e Tártaro.
No entanto, vários teólogos têm a opinião de que o Paraíso estava originalmente no Céu, e a história do homem rico e de Lázaro é um caso especial, uma exceção, quando o rico, pela vontade de Deus, foi dado a ver o Paraíso. No estado normal, eles são invisíveis um para o outro e não há contato entre eles. Se assumirmos que a opinião desses teólogos está correta, então, neste caso, surge uma questão fundamental: então, onde estava o Paraíso antes do sacrifício expiatório de Cristo, no céu ou no inferno (como uma de suas “divisões”)?
Outras passagens da Bíblia nos ajudarão a entender essa questão, que consideraremos tanto do ponto de vista de uma posição (Paraíso - como parte do submundo), quanto de outra (Paraíso - como um lugar específico no Céu).
Vamos começar com o fato de que primeiro encontraremos uma resposta convincente para a pergunta: o Inferno e o Mundo Inferior são um único lugar inteiro ou não?
Efésios 4: 9 “E“subiu”, o que significa, senão que Ele primeiro desceu ao submundo da terra?”. Aqui nos concentraremos no fato de que as palavras “inferno de um lugar” são utilizadas no plural (já falamos sobre isso), a partir daqui podemos concluir que o inferno não é um único lugar inteiro, mas consiste em vários.
Deut.32: 22 "pois o fogo acendeu em minha raiva, queima o inferno do submundo …"
Desta passagem da Escritura também se torna óbvio que Inferno e Submundo não são a mesma coisa, caso contrário, obtém-se a tautologia: “arde até o Inferno do Inferno”. Aqui, o significado é bastante visto que o inferno é parte do submundo. Vemos uma combinação semelhante dessas palavras em Isaías 14: 9, “O inferno do submundo foi posto em movimento para você”. E em Is 14: 15 torna-se bastante óbvio que o Inferno não é todo o submundo, mas apenas sua parte mais profunda: "Mas você foi lançado no inferno, nas profundezas do submundo."
Destas passagens da Palavra de Deus, podemos concluir que o “Inferno” não é uma característica qualitativa do inferno, mas uma afiliação.
Agora vamos ver o livro de 1 Samuel, que descreve como o espírito de Samuel foi convocado a pedido de Saul.
1. Czar 28:13, 14 “E a mulher respondeu: Vejo, por assim dizer, um deus saindo da terra. Que tipo ele é? [Saul] perguntou a ela. Ela disse: Um velho está saindo da terra, vestido com roupas compridas. Então Saul soube que era Samuel …”.
Sabendo que Samuel era um homem de Deus, um homem justo, um profeta, não temos dúvidas de que após sua morte ele foi parar no Paraíso. Mas se o paraíso está no céu, então por que ele “saiu da terra”? Seria mais lógico ele descer do Céu! Mas, se assumirmos que o Paraíso dos tempos do Antigo Testamento faz parte do Inferno, então tudo se ajusta.
Lemos mais o que Samuel diz a Saul:
1. Reis 28:19 “E o Senhor entregará Israel juntamente com você nas mãos dos filisteus: amanhã você e seus filhos estarão comigo …”
Então Saul deve estar no mesmo lugar onde Samuel estava! Vamos considerar esta declaração em detalhes:
Primeiro, sabendo que Saul perdeu o favor de Deus, se afastou dos caminhos dos justos, não há dúvida de que seu destino é o inferno. Então, por que Samuel, que está no Paraíso, afirma que Saul estará “com ele”? Se o paraíso está no céu (e não no inferno), então como Saul pode terminar no mesmo lugar que Samuel? Afinal, ele deve ir para o inferno!
Em segundo lugar, se Samuel “deixou a terra”, então, logicamente, seu retorno deveria ser o caminho oposto, ou seja, “condescendência” com a terra. No entanto, esse caminho parece muito estranho, assumindo que o Paraíso está no céu.
Em terceiro lugar, se assumirmos que o Paraíso faz parte do Mundo Inferior, tudo parece bastante lógico. O único mal-entendido é a frase de Samuel de que Saul estará “com ele”, mas há uma explicação perfeitamente satisfatória. Com essas palavras, Samuel não queria dizer o Paraíso como tal, mas o Mundo Inferior como um todo, porque, de fato, os dois acabaram nele, apenas Samuel em uma de suas seções - no Paraíso, e Saul em outra - no Inferno.
Voltemos agora para o longânimo, mas justo Jó, que, estando em tormento, descreve o estado que teria se morresse. Junto com isso, veremos a situação geral no submundo:
Jó 3: 13-19 “13 Agora eu iria mentir e descansar; Eu dormiria e estaria em paz 14 com os reis e conselheiros da terra, que construíram desertos para si mesmos, 15 ou com os príncipes que tinham ouro e que encheram suas casas de prata; 16 ou, como um aborto oculto, eu não existiria, como bebês que não viram a luz. 17 Ali os ímpios deixam de inspirar medo e ali repousam os exaustos. 18 Lá os presos gozam de paz juntos e não ouvem os gritos do guardião. 19 O pequeno e o grande lá são iguais, e o escravo está livre de seu senhor."
Nessa descrição, vemos que após a morte todas as pessoas estarão juntas: reis e príncipes, ímpios e exaustos, pequenos e grandes, escravos e senhores. A confirmação de que todos os mortos estarão juntos é Jó 30:23 "Então, eu sei que Tu me levarás à morte e à casa de assembléia de todos os vivos."
Se assumirmos que o Paraíso não está no mesmo lugar que o Inferno, isto é, no Céu, então os lugares acima são absurdos em seu significado. Mas, se falamos sobre o submundo como um todo, sem dividi-lo em “divisões”, então as declarações de Jó se revelarão bastante lógicas e naturais: absolutamente todas as pessoas mortas foram para o submundo.
Vamos nos fazer mais uma pergunta: Jó, sonhando com a morte como uma libertação do tormento, para onde ele esperava ir, para o inferno ou para o céu? Claro, para o Paraíso, já que Jó sabia sobre si mesmo que não havia pecado nele, pelo qual ele poderia ir para o Inferno. Mas, se o paraíso está no céu, então Jó teria que falar sobre ascender lá. Mas ele diz o contrário:
Jó 17:16 “Ela descerá ao mundo subterrâneo e repousará comigo no pó.”(Aqui,“ela”significa“esperança”)
Jó 17:13 “Se eu esperar, a sepultura é a minha casa; na escuridão, vou fazer minha cama ; "
Jó 14:13 “Oh, se você me escondesse no submundo e me abrigasse até que sua raiva passasse, estabeleça um limite de tempo para mim e então se lembre de mim!"
Portanto, a partir dessas passagens, vemos que Jó fala sem ambigüidades sobre a condescendência com o Mundo Inferior.
Voltemos agora à oração do piedoso, temente a Deus e justo rei Judeu Ezequias, que sem dúvida merecia estar no Paraíso:
Is.38: 10 “Eu disse comigo mesmo: no tempo dos meus dias devo ir para as portas do inferno …”
Se o Paraíso não está no Inferno, mas no Céu, então por que Ezequias fala com tanta confiança sobre o Inferno? Se o Paraíso está no Mundo Inferior, essa frase não causa confusão.
E o que Jacó disse, lamentando a suposta morte de José?
Gênesis 37:35 “E todos os seus filhos e todas as suas filhas se reuniram para consolá-lo; mas ele não quis ser consolado e disse: com dor irei para o inferno com meu filho. Então seu pai ficou de luto por ele."
Se Jacob tivesse morrido naquele momento, para onde você acha que sua alma teria ido? Sem dúvida para o Paraíso! E se naquele momento José estivesse realmente morto, então onde estaria sua alma? Também no Paraíso! E aqui a argumentação é a mesma: se o Paraíso está no Céu, então a afirmação de Jacó acaba sendo falsa, se no Inferno, então tudo é lógico!
Acho que ninguém duvida que lugar está preparado para Davi, “um homem segundo o coração de Deus” (Atos 13:22), sem dúvida é o Paraíso. Mas o que o próprio David diz!:
Salmos 48: 16 "Mas Deus livrará minha alma do poder do submundo, quando ele me aceitar."
Portanto, se Deus tem que libertar a alma do poder do submundo, isso significa que o submundo terá poder sobre a alma de David por algum tempo. E em que situação isso é possível? Somente quando o paraíso faz parte do submundo. Se o paraíso estivesse originalmente no céu, Davi teria ido para lá contornando o mundo inferior, mas então suas palavras proféticas perderam todo o significado e apenas enganaram.
Vamos voltar para o Salmo 87. Este salmo é o ensino de Heman Ezrachit (Salmo 87: 1), mas quem era este homem? Na Bíblia, ele é mencionado em 1 Crônicas 15:19; 16: 41,42; 25: 1-7; 3 Reis 4:31. Heman era o capanga de David em uma das posições mais importantes na glorificação de Deus, ele era um excelente músico e um excelente cantor. Naquela época, o ministério de glorificar a Deus era um dos mais importantes e responsáveis, portanto, indignos e iníquos (até mesmo talentosos) não eram colocados nessa obra. Em 1 Crônicas 25: 5, Heman é chamado de “vidente do rei”, e por bom serviço e piedade, Deus o recompensou com quatorze filhos. Heman também possuía grande sabedoria, embora menor do que a de Salomão, mas comparável a ela, caso contrário, não seria comparada (1 Reis 4:31)) Mas o que aguarda este homem de Deus após sua morte que se aproxima?:
Salmo 87: 4 "… minha vida está mais perto do inferno."
Então, este homem piedoso também fala sobre o Inferno! Acho que também neste caso a conclusão se sugere: depois da morte ele realmente acabou nela, o que significa que o Paraíso também estava lá.
A seguir, vamos ver o que outro sábio chamado Epham diz, o chefe de um dos coros de Davi, que também é mencionado em 1 Crônicas 15:17, 19 e em 3 Reis 4:31, junto com o mencionado Emam.
Ps.88: 48,49 “Lembra-te de que idade tenho: para que vaidade criaste todos os filhos dos homens? Qual das pessoas viveu e não viu a morte, livrou sua alma das mãos do inferno?"
Não há dúvida sobre a resposta a esta pergunta retórica: nenhum homem livrou sua alma das mãos do Inferno! É normal quando os pecadores vão para lá, mas e os justos? De acordo com este lugar, eles também vão para o submundo! Mas isso seria lógico apenas se o Paraíso existisse.
Vamos voltar a Davi e ver o que mais ele diz nos Salmos.
Sl.138: 8 “Se eu subir ao céu - você está lá; se eu descer para o submundo - e aí está Você."
Claro, entendemos que antes de tudo Davi está falando aqui sobre a onipotência de Deus, que Seu poder se estende a tudo, incluindo o Inferno e o Mundo Inferior. E, no entanto, não podemos desconsiderar o significado literal dessas palavras, onde é claramente afirmado que Deus está presente no Inferno. Se considerarmos que a santidade de Deus não permite que nada impuro entre em contato com o Criador e o significado da punição do Inferno é “exílio da presença de Deus e da Sua glória” (2. Ts 1: 8,9), então este texto só pode significar uma coisa: a presença de Deus in the Underworld fala de Sua visita a esse departamento, que chamamos de Paraíso, mas de forma alguma Inferno! Se não existisse o Paraíso, então Deus não estaria presente no Inferno em nenhuma circunstância.
Assim, após um estudo cuidadoso do Antigo Testamento, chegamos a uma conclusão surpreendente: muito pouco é dito sobre o Paraíso - apenas quando foi dito sobre o Jardim do Éden (Gênesis 2 e 3 capítulos) e no mesmo contexto é mencionado em Isaías 51: 3 “Então, O Senhor consolará Sião, consolará todas as suas ruínas e fará de seus desertos como o paraíso e suas estepes como o jardim do Senhor; alegria e alegria estarão nele, louvor e hinos”e é isso, nada mais se fala do Paraíso! Além disso, em nenhum lugar do Antigo Testamento é dito sobre a ascensão do Paraíso ao Céu, mas absolutamente sobre todas as pessoas é dito que elas descerão ao Mundo Inferior!
O único lugar que fala do caminho para cima como o oposto do caminho para o submundo é Provérbios 15:24 “O caminho da vida dos sábios para cima, a fim de escapar do submundo abaixo”.
Mas, em primeiro lugar, o livro de Provérbios, embora tenha sido escrito na época do Antigo Testamento e colocado em uma coleção de livros do Antigo Testamento, é, em essência e sabedoria, um livro totalmente bíblico. A sabedoria e a verdade estabelecidas nele se aplicam a todos os tempos e nações, e se a localização final do Paraíso for predeterminada no Céu, e não no Inferno, então o caminho final de qualquer pessoa sábia (leia-se "justo"), é claro, é o caminho para o Céu, onde ele será.
Em segundo lugar, esta passagem pode ser interpretada no sentido de que “O Caminho da Vida do Sábio para cima” é entendido como, antes de tudo, as aspirações e pensamentos de tal pessoa sobre o Superior, o Superior, o Celestial, e não o terreno. São esses pensamentos que proporcionarão uma libertação sábia do Inferno, ou seja, daquela separação, que é o Inferno.
Há outra passagem interessante no Antigo Testamento onde se diz que o espírito de uma pessoa vai para Deus:
Eclesiastes 12: 7 “E o pó voltará à terra que o era; mas o espírito voltou para Deus que o deu."
Esta passagem contradiz todo o resto do Antigo Testamento e as conclusões que tiramos? Acho que não, visto que não indica um lugar específico para onde a pessoa irá, mas estabelece o princípio geral de que, em última análise, todas as pessoas aparecerão diante de Deus após sua ressurreição. Apenas um para receber coroas e vida eterna no Céu com Deus (2. Cor.5: 10; 1. Pet.5: 4; 2. Tim.4: 8), e outros antes do julgamento do Grande Trono Branco, onde serão julgados por suas obras e vão para o inferno de fogo para a destruição eterna (Apocalipse 20: 11-15) [mas falaremos sobre isso com mais detalhes mais tarde].
Acho que de todas as Escrituras que examinamos, emerge uma imagem clara de que antes do sacrifício expiatório de Cristo, o Paraíso era um dos ramos do Inferno, onde as almas dos justos mortos do Antigo Testamento eram guardadas. As almas dos pecadores também estavam no submundo, mas apenas naquela divisão, que era chamada de Inferno, na verdade, conforme descrito no Evangelho de Lucas no capítulo 16.
Sacrifício expiatório de Cristo
E o que aconteceu no momento da morte de Cristo e imediatamente depois dela? O Rei Davi profeticamente disse que o Messias teria que ir para o Inferno, mas Ele não ficaria lá:
Salmos 15:10 "pois você não deixará minha alma no inferno, e não permitirá que o seu santo veja a corrupção."
O próprio Salvador profetizou sobre a futura condescendência com o Inferno:
Mateus 12:40 “porque, como Jonas esteve três dias e três noites no ventre da baleia, assim também o Filho do homem estará no seio da terra três dias e três noites”. (Com relação a permanecer no seio da terra por três dias e noites, muitos têm dificuldade em explicar, pois se alguém pode concordar condicionalmente com três dias, então existem apenas duas noites.
O significado dessas profecias é explicado por dois apóstolos, Pedro e Paulo:
Atos. 2: 27-31 “27 pois não deixareis a minha alma no inferno, e não permitireis que o vosso santo veja a corrupção. 28 Tu me deste a conhecer o caminho da vida, tu me encherás de alegria na tua presença. 29 Homens, irmãos! Permita-se que lhe conte com ousadia sobre o antepassado Davi, que ele morreu e foi sepultado, e seu túmulo está conosco até hoje. 30 Mas sendo um profeta e sabendo que Deus com um juramento lhe prometeu do fruto de seus lombos ressuscitar Cristo na carne e colocá-lo em seu trono, 31 Ele primeiro disse sobre a ressurreição de Cristo, que Sua alma não foi deixada no inferno, e Sua carne não viu corrupção."
Atos 13: 23-37 “23 Da sua descendência Deus, por promessa, ressuscitou o Salvador Jesus a Israel. 24 Pouco antes de Seu aparecimento, João pregou o batismo de arrependimento a todo o povo de Israel. 25 E no final da carreira, John disse: Quem você pensa que eu sou? Eu não sou o único; mas eis que vem atrás de mim, cujos sapatos não sou digno de desamarrar nos pés. 26 Homens, irmãos, filhos da raça de Abraão, e os que entre vós temem a Deus! a palavra desta salvação foi enviada a você. 27 Pois os habitantes de Jerusalém e seus governantes, não o reconhecendo e condenando, cumprindo as palavras proféticas lidas todos os sábados, 28 e não encontrando nele nenhuma culpa digna de morte, pediram a Pilatos que o matasse. 29 Cumprindo tudo o que a seu respeito estava escrito, o desceram da árvore e o puseram na sepultura. 30 Mas Deus o ressuscitou dos mortos … 31 Por muitos dias ele apareceu aos que com ele saíram da Galiléia para Jerusalém, e que agora são suas testemunhas perante o povo. 32 E nós vos proclamamos o evangelho que a promessa feita aos pais, Deus cumpriu a nós, seus filhos, ao ressuscitar Jesus, 33 como no salmo segundo está escrito: Tu és meu Filho: eu hoje te dei à luz. 34 E que o ressuscitou dentre os mortos, para que não se corromperia mais, [sobre isso] disse: Eu vos darei misericórdias [prometido] a Davi, é verdade. 35 Portanto, em outro [lugar] ele diz: Não permitirás que o Teu Santo veja a corrupção. 36 Davi, tendo servido a vontade de Deus no tempo devido, descansou e foi acrescentado a seus pais, e viu corrupção; 37 mas aquele a quem Deus ressuscitou nenhuma corrupção experimentou."
O mesmo evento é mencionado por Paulo na carta aos Efésios:
Efésios 4: 9 “E“subiu”o que significa, senão que Ele primeiro desceu ao submundo da terra?
Então, depois de sua morte, Jesus esteve três dias e três noites “no seio da terra” (Mateus 12:40), mas o que é este lugar eles dizem: Salmos 15:10 é o Inferno; e Ef 4: 9 são os lugares do submundo da terra.
Não há contradição entre Sal.15: 10 e Ef.4: 9, visto que freqüentemente “Inferno” e “Inferno” foram combinados em um conceito e eram usados indistintamente.
O que estava acontecendo lá naquela hora? O que Jesus estava fazendo ali?
Os detalhes do que está acontecendo nos revelam as seguintes passagens do Novo Testamento:
1. Pe. 3: 18-20,22 “18 porque também Cristo, para nos levar a Deus, uma vez sofreu pelos nossos pecados, o justo pelos injustos, sendo morto segundo a carne, mas vivificado no espírito, 19 pelo qual Ele e os que estão na prisão aos espíritos, descendo, ele pregou 20 que haviam sido desobedientes à longanimidade de Deus, nos dias de Noé, durante a construção da arca, na qual alguns, isto é, oito almas, foram salvos da água … e poder e força."
1. Pe. 4: 6 "Porque esta era a pregação do evangelho aos mortos, que, tendo sido julgados segundo o homem na carne, vivessem segundo Deus no Espírito."
Ef 4: 8-10 “8 Portanto, é dito: Ele subiu ao alto, levou cativo o cativeiro e deu dons aos homens. 9 E “ascendeu”, o que não significa que primeiro desceu ao submundo da terra? 10 Aquele que desceu, também é Aquele que subiu acima de todos os céus para preencher tudo”.
Com base nessas Escrituras, restauraremos um quadro completo do que aconteceu. Jesus Cristo, sendo morto segundo a carne, reviveu no espírito, no mesmo espírito que Ele desceu aos lugares do inferno na prisão para os espíritos e pregou a eles lá. Mas, para entender melhor a essência do que está acontecendo, vamos lembrar o que é um sermão e para que serve? Primeiro, vamos falar sobre “conversa simples” entre pessoas. Como regra, o objetivo de qualquer conversa é transmitir uma certa quantidade de informações de uma pessoa para outra. As informações transmitidas nem sempre têm o objetivo de alterar o pensamento ou as ações da pessoa a quem são transmitidas. A essência do sermão é fundamentalmente diferente - transmitir ao ouvinte a verdade de Deus, a Palavra de Deus, a vontade de Deus com um objetivo único, mas OBRIGATÓRIO: mudar a maneira de pensar, o modo de agir e a própria vida do ouvinte à luz da verdade de Deus. Em primeiro lugar, é a aceitação dos ouvintes das boas novas, a mensagem da salvação, a mensagem do sacrifício expiatório do Filho de Deus. Em suma, a pregação é a proclamação do ouvinte das boas novas de salvação com apenas um propósito: ganhá-la. Salvação, no sentido teológico, é uma mudança no estado da destruição eterna para o estado de herança da vida eterna. Ao considerar esta questão, mais uma circunstância importante deve ser levada em consideração: pode ocorrer uma mudança de um estado de perdição para a vida eterna.é uma mudança no estado de destruição eterna para o estado de herança da vida eterna. Ao considerar esta questão, mais uma circunstância importante deve ser levada em consideração: pode ocorrer uma mudança de um estado de perdição para a vida eterna.é uma mudança no estado de destruição eterna para o estado de herança da vida eterna. Ao considerar esta questão, mais uma circunstância importante deve ser levada em consideração: pode ocorrer uma mudança de um estado de perdição para a vida eterna. somente nesta vida por meio do arrependimento. Pessoas que viveram uma vida de injustiça, para simplificar, são pecadores, depois da morte vão para o inferno e vão para a destruição eterna; Deus não prevê uma mudança em seu estado após a morte. Em outras palavras, quem vai para o Inferno vai para a destruição eterna e não tem mais salvação. Este julgamento severo, mas justo, permeia toda a Palavra de Deus, tanto no Antigo quanto no Novo Testamento, por exemplo:
Is.66: 24 “E eles sairão e verão os cadáveres das pessoas que partiram de Mim: porque o seu verme não morrerá, e o seu fogo não se apagará; e eles serão uma abominação para toda a carne.”
2. Tes. 1: 8,9 "no fogo flamejante daquele que se vinga dos que não conhecem a Deus e não obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo, que será punido, destruição eterna, da presença do Senhor e da glória do Seu poder", Lucas 16:26 “e, além de tudo isso, um grande abismo se estabelece entre nós e vocês, de modo que aqueles que querem passar daqui para vocês não podem, nem passam daí para nós.”
Agora, se assumirmos que havia apenas Inferno no Inferno, no qual existem apenas pecadores, cuja condição não pode mudar em nenhuma circunstância, surge uma questão séria: por que e o que Jesus pregou para eles então? Se nada pode mudar para essas pessoas, então qual é o propósito de descer ao inferno, qual é o propósito de sua pregação? Afinal, como já dissemos, o propósito do sermão é a mudança de estado subsequente obrigatória !
No entanto, se alguém aceita que o Paraíso estava no Inferno, então fica claro que Jesus desceu ao Inferno, a um lugar chamado Paraíso (seio de Abraão). Mas para quem Ele pregou e qual é o propósito? Sabemos que todos os justos do Velho Testamento estavam no Paraíso, começando com Adão e terminando com aqueles que morreram pouco antes do sacrifício expiatório do Salvador. Entre eles estavam aqueles que conheciam as profecias sobre o Messias, sabiam sobre a iminente redenção e salvação. Mas também havia aqueles que viveram até o tempo em que essas profecias foram reveladas às pessoas e, portanto, eles nada sabiam sobre isso. Para aqueles que conheciam o Messias, Jesus proclamou que tudo isso havia acontecido, Ele é o próprio Messias. E para aqueles que não sabiam de nada, foi a eles que Ele pregou, ou seja, contou a essência do plano de Deus para a salvação das pessoas. Ele explicou a elesque por Sua morte ele expiou tanto o pecado original quanto os pecados que ainda estavam presentes na vida de qualquer pessoa, até mesmo da pessoa santíssima. Ele explicou a eles que por meio de Sua morte a lacuna que separava o Deus justo e o homem pecador foi preenchida. Ele também explicou a eles que Seu sangue lavou aqueles pecados que não permitiam que eles, que estavam no Paraíso, estivessem na presença de Deus por causa de sua pecaminosidade natural e, portanto, Deus foi forçado a colocar o Paraíso fora de Sua presença em um dos lugares do Inferno. E, por fim, o objetivo principal era anunciar que agora, lavados pelo sangue do Cordeiro, Ele pode levá-los com Ele para o Céu e sua condição finalmente mudará - eles vão deixar o Inferno e se estabelecer com Ele no Senhor! Isso é o que ele dizaté mesmo a pessoa mais sagrada. Ele explicou a eles que por meio de Sua morte a lacuna que separava o Deus justo e o homem pecador foi preenchida. Ele também explicou a eles que Seu sangue lavou aqueles pecados que não permitiam que eles, que estavam no Paraíso, estivessem na presença de Deus por causa de sua pecaminosidade natural e, portanto, Deus foi forçado a colocar o Paraíso fora de Sua presença em um dos lugares do Inferno. E, por fim, o objetivo principal era anunciar que agora, lavados pelo sangue do Cordeiro, Ele pode levá-los com Ele para o Céu e sua condição finalmente mudará - eles vão deixar o Inferno e se estabelecer com Ele no Senhor! Isso é o que ele dizaté mesmo a pessoa mais sagrada. Ele explicou a eles que por meio de Sua morte a lacuna que separava o Deus justo e o homem pecador foi preenchida. Ele também explicou a eles que Seu sangue lavou aqueles pecados que não permitiam que eles, que estavam no Paraíso, estivessem na presença de Deus por causa de sua pecaminosidade natural e, portanto, Deus foi forçado a colocar o Paraíso fora de Sua presença em um dos lugares do Inferno. E, por fim, o objetivo principal era anunciar que agora, lavados pelo sangue do Cordeiro, Ele pode levá-los com Ele para o Céu e sua condição finalmente mudará - eles vão deixar o Inferno e se estabelecer com Ele no Senhor! Isso é o que ele dizque não permitiu que eles, que estão no Paraíso, estivessem na presença de Deus por causa de sua pecaminosidade natural, e, portanto, Deus foi forçado a colocar o Paraíso fora de Sua presença em um dos lugares do Inferno. E, por fim, o objetivo principal era anunciar que agora, lavados pelo sangue do Cordeiro, Ele pode levá-los com Ele para o Céu e sua condição finalmente mudará - eles vão deixar o Inferno e se estabelecer com Ele no Senhor! Isso é o que ele dizque não permitiu que eles, que estão no Paraíso, estivessem na presença de Deus por causa de sua pecaminosidade natural, e, portanto, Deus foi forçado a colocar o Paraíso fora de Sua presença em um dos lugares do Inferno. E, por fim, o objetivo principal era anunciar que agora, lavados pelo sangue do Cordeiro, Ele pode levá-los com Ele para o Céu e sua condição finalmente mudará - eles vão deixar o Inferno e se estabelecer com Ele no Senhor! Isso é o que ele dizIsso é o que ele dizIsso é o que ele diz Efésios 4: 8 “Portanto, se diz: subindo ao alto, levou cativo o cativeiro e deu dons aos homens.” Como entender a expressão "cativo cativo"? Um prisioneiro é uma pessoa mantida em algum lugar contra sua vontade e que não pode mudar de posição por conta própria. O Paraíso, embora não fosse um lugar de tormento, mas ainda assim era o Submundo, longe de ser o melhor lugar do sistema do universo, uma espécie de “cativeiro”, pois a alma humana, tendo partido do corpo no momento da morte física, não tinha mais escolha em lugar de sua morada, ela estava condenada a ir para o inferno (Salmos 88:48, 49) Pior ainda era a situação daqueles que, por causa de sua pecaminosidade, foram forçados a ir para aquele lugar do Inferno, que é o Inferno. Esses e outros eram uma espécie de "cativos" do Mundo Inferior, ou, pode-se dizer, cativos do Inferno (já que esses conceitos são freqüentemente intercambiáveis). Esta foi uma grande alegria para Satanás, que, embora não tivesse acesso às almas do Paraíso para o seu tormento, também estava feliz pelo fato de que afinal não era o Céu, que as pessoas não iam para Deus, mas iam para o subterrâneo … Ele considerou esta sua vitória, pois acreditava que as pessoas ficariam para sempre separadas do Criador, sem saber ou suspeitar o que o sangue de Cristo poderia fazer. Por sua morte, Cristo obteve as chaves do Inferno e da morte (Ap 1:17, 18), e, portanto, Ele poderia levar consigo para o Céu os cativos do Inferno (no sentido de Inferno), ou seja, Ele, por sua vez, “cativou” aqueles que antes eram cativos do Inferno. Claro, esse segundo “cativeiro” era alegre e desejável para as pessoas no cativeiro do Inferno. Este evento também foi predito no Antigo Testamento:
Salmos 67: 19 “Você ascendeu ao alto, levou cativo o cativeiro, aceitou presentes para os homens, para que mesmo aqueles que resistissem pudessem habitar com o Senhor Deus.”
Portanto, o propósito de “levar cativo o cativeiro” era permitir que as pessoas “habitassem com o Senhor Deus”.
Acho que agora o significado da expressão "levar cativo" está claro.
O que aconteceu depois? Jesus, tendo levado cativo cativo, ascendeu ao céu e permanece “à direita de Deus”:
1. Pet.3: 22 "Quem, ascendeu aos céus, permanece à destra de Deus, e a quem os Anjos e Autoridades e Poderes se submeteram."
Agora existe também o Paraíso com as almas dos justos mortos e, para ser mais preciso, o lugar do presente Paraíso é sob o altar de Deus:
Apocalipse 6: 9 “E quando Ele abriu o quinto selo, vi sob o altar as almas dos mortos por causa da palavra de Deus e do testemunho que tinham.”
Por sua vez, tudo isso está no Terceiro Céu:
1. Coríntios 12: 2-4 “2 Conheço um homem em Cristo que quatorze anos atrás (seja no corpo - não sei, fora do corpo - não sei: Deus sabe) foi arrebatado ao terceiro céu. 3 E eu sei sobre tal pessoa ([apenas] eu não sei - no corpo, ou fora do corpo: Deus sabe), 4 que ela foi arrebatada para o céu e ouviu palavras indizíveis que uma pessoa não pode contar.”
Considerando a questão da localização do Paraíso, não se pode ignorar outra passagem interessante da Escritura:
Lucas 23:43 “E Jesus disse-lhe: Em verdade te digo que hoje estarás comigo no paraíso”.
Vemos que o Senhor prometeu ao ladrão que ele “agora” estaria junto com o Salvador no Paraíso. “Agora” significa “hoje”, respectivamente, “agora” significa “hoje”. Mas, se o Paraíso fosse no Céu, então o ladrão “agora” não poderia ter chegado lá com Jesus, pois o Salvador desceu ao Inferno (Inferno) por três dias e três noites. Porém, à luz do que foi exposto, acho que não haverá dificuldade em entender o que aconteceu. O ladrão realmente no mesmo dia se encontrou junto com Jesus naquele lugar do Submundo, que se chamava Paraíso (seio de Abraão), e então, junto com todos os que ali estavam, no terceiro dia subiu ao Paraíso, que está no Terceiro Céu.
Também é interessante que a Bíblia descreve um evento que ocorreu durante a ascensão de Jesus do Inferno ao Céu:
João 20:17 “Jesus disse-lhe: não me toque, porque ainda não subi para meu Pai; mas vai a meus irmãos e dize-lhes: Eu subo para meu Pai e vosso Pai, e para meu Deus e vosso Deus."
Aqui nós vemos que depois de três dias, no processo de Sua ascensão ao Céu, o próprio momento da ressurreição corporal ocorre.(aqui não deve ser confundido com a ação descrita por Pedro: "revivido no espírito"). Ou seja, os acontecimentos se somam na seguinte sequência: após três dias de permanência nos “lugares do inferno”, Jesus leva (cativa) aqueles que estavam no paraíso (seio de Abraão) e começa o processo de ascensão, no mesmo momento em que Seu reencontro com o novo glorificado corpo, isto é, o momento imediato da ressurreição corporal. É este momento que é descrito em John. Mas, uma vez que Jesus ainda não havia ascendido naquela época ao Pai Celestial, então, por algum motivo (que não conhecemos), era impossível tocá-Lo. Acontece que naquele momento todas as almas “cativas” por Ele também estavam com Ele na terra, só que não eram visíveis ao olho humano. Além disso, Sua subida adicional "ao alto", isto é, a Deus, Ele deixa o Paraíso lá,ao mesmo tempo, algo acontece ao Seu corpo (pode ser convencionalmente chamado de que a "transformação" do Seu corpo ocorreu), e então Ele novamente em um novo corpo glorificado (no mesmo dia à noite) retorna à Terra, onde os discípulos O vêem (na estrada para Emaús, no cenáculo, etc.), onde eles poderiam tocá-Lo: Lucas 24:39 “Eis as minhas mãos e os meus pés; sou eu mesmo; toque em mim e considere; pois o espírito não tem carne e ossos, como você vê comigo. “Não se sabe se os discípulos fizeram isso naquele momento ou não, mas Tomé fez exatamente isso depois (João 20: 26-28) Os discípulos comem com Ele, falam, tocam, etc. Ao mesmo tempo, Seu corpo adquiriu habilidades novas e incomuns para nosso mundo físico, Jesus pode se tornar irreconhecível, pode aparecer de repente e desaparecer de repente, e isso pode até acontecer em espaço confinado (em uma sala) com portas fechadas. Jesus poderia viajar longas distâncias instantaneamente (Ele apareceu aos discípulos a uma grande distância uns dos outros em um dia) e, finalmente, os discípulos testemunharam Sua ascensão no quadragésimo dia. Aqui não se deve confundir Sua ascensão no terceiro dia ao Pai Celestial e Sua ascensão no quadragésimo dia. São eventos diferentes e processos diferentes aconteceram lá.
Portanto, à luz de todos os itens acima neste capítulo, as palavras registradas pelo profeta Oséias e mencionadas em 1 Coríntios 15:55 tornam-se mais claras:
Os.13: 14 “Eu os redimirei do poder do inferno, eu os livrarei da morte. Morte! onde está sua picada? inferno! onde está sua vitória?"
Satanás se alegrou em vão quando viu que depois da morte as pessoas iam para o submundo, em vão se alegrou com sua vitória, a vitória do Inferno. O aguilhão da morte, que parecia mortal por séculos, perdeu sua força como resultado do sacrifício expiatório de Cristo. O Filho de Deus recebeu as chaves do Inferno e da morte (Ap 1: 17,18) e tirou de lá todos aqueles providos para a vida eterna, colocando-os no Céu com Deus.
A Epístola aos Hebreus diz que os justos do Antigo Testamento acabarão no Paraíso Celestial não antes dos do Novo Testamento:
Hebreus 11:39, 40 “E todos estes que são testificados na fé não receberam a promessa, porque Deus providenciou algo melhor para nós, para que eles não alcançassem a perfeição sem nós."
O que esses versículos dizem? “Todos estes testificados pela fé” são todos os justos do Antigo Testamento (como fica evidente no contexto deste capítulo). Mas Deus providenciou que ELES “não sem nós”, isto é, não sem os cristãos do Novo Testamento, “alcancem a perfeição” (Paraíso Celestial). O Paraíso dos tempos do Antigo Testamento, embora não seja um lugar de castigo e tormento, ainda não é um “lugar perfeito”, como era no Mundo Inferior. Não há dúvida de que o Céu é o “lugar perfeito” e o Paraíso se tornará tão “perfeito” somente quando estiver lá.
O período após a ascensão de Jesus Cristo ao céu
A Palavra de Deus nos revela que depois da ascensão, o Messias se sentou à direita (à direita) de Deus Pai. No salmo profético, Davi diz o seguinte:
Salmo 109: 1 “O Senhor disse ao meu Senhor: Senta-te à minha direita, até que eu faça dos teus inimigos o teu escabelo.”
Tendo uma revelação do alto, o apóstolo Pedro confirmou isso:
1. Pet.3: 22 "Quem, ascendeu aos céus, permanece à destra de Deus, e a quem os Anjos e Autoridades e Poderes se submeteram."
Provando que o Messias é superior aos anjos em seu status, o apóstolo Paulo também fala de Seu paradeiro:
Hebreus 1:13 “A quem, quando dos anjos disseram [Deus]: Assenta-te à minha direita, até que eu faça dos teus inimigos o teu escabelo?"
Mas Ele não fica apenas sentado na presença de Deus, Jesus intercede por nós:
Rom.8: 34 “Cristo Jesus morreu, mas também ressuscitou: Ele está à destra de Deus, Ele também intercede por nós."
Hebreus 9:24 "Porque Cristo não entrou num santuário feito por mãos, à imagem do verdadeiro [feito], mas no próprio céu, a fim de aparecer agora para nós perante a face de Deus"
E o que acontece com as almas dos crentes após a morte em um determinado período de tempo?
2. Cor.5: 1 “Porque sabemos que quando a nossa casa terrestre, esta cabana, for destruída, recebemos de Deus uma morada no céu, uma casa não feita por mãos, eterna.”
A alma dos crentes vai para uma casa não feita por mãos, que é uma nova morada no céu, mas eles não estarão lá por si mesmos, mas com Cristo:
Fil.1: 23 "Eu sou atraído por ambos: tenho o desejo de ser resolvido e estar com Cristo, porque é incomparavelmente melhor"
Assim, após a morte, os crentes ficam com Cristo, ou seja, no mesmo lugar onde Ele está!
Esta "morada" é o próprio Paraíso (pelo Lon de Abraão, que foi tirado do Inferno) e está no terceiro Céu:
1. Coríntios 12: 2-4 “Eu conheço um homem em Cristo que quatorze anos atrás (seja no corpo - eu não sei, fora do corpo - eu não sei: Deus sabe) foi arrebatado ao terceiro céu. E eu sei sobre tal pessoa ([apenas] eu não sei - no corpo, ou fora do corpo: Deus sabe) que ele foi pego no paraíso e ouviu palavras indizíveis que uma pessoa não pode contar”.
Uma localização ainda mais precisa pode ser julgada no livro do Apocalipse:
Apocalipse 6: 9 “E quando Ele abriu o quinto selo, vi sob o altar as almas dos mortos por causa da palavra de Deus e do testemunho que tinham.”
Que circunstâncias determinam onde as almas das pessoas ficarão: no Paraíso ou no Inferno?
Na morte de Jesus Cristo, o pecado humano suportou sua punição e, aceitando este sacrifício pela fé, a pessoa se torna justificada diante de Deus, um renascimento espiritual ocorre (ou “renasce”, como é dito em João 3: 3,5), mas em essência, é a restauração daquela conexão espiritual com Deus, que foi cortada pelo pecado. Graças ao espírito regenerado, sendo cheio do Espírito Santo, uma pessoa recebe a oportunidade de crescimento espiritual, adquire a força para resistir ao pecado e ao diabo, adquire a capacidade de viver uma vida justa de acordo com a vontade de Deus, o que, por sua vez, determina sua estadia póstuma no Paraíso.
As almas dos incrédulos (que não aceitaram o Salvador e Seu sacrifício pela fé), após a morte, vão para o Inferno, que fica no mesmo lugar onde estava antes, ou seja, no Inferno. Muitas passagens do Novo Testamento dizem que isso acontece desta forma:
João 3:18 “Quem crê nele não é condenado, mas quem não crê já está condenado, porque não creu no nome do Filho Unigênito de Deus.”
2. Cor.5: 8 “então temos bom coração e desejamos melhor deixar o corpo e permanecer com o Senhor”.
Fil.1: 23 "Eu sou atraído por ambos: tenho o desejo de ser resolvido e estar com Cristo, porque é incomparavelmente melhor"
1. Tessalonicenses 4:14 “Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, então Deus trará consigo aqueles que morreram em Jesus.”
2. Tessalonicenses 1: 8,9 “em chamas de fogo, vingança contra aqueles que não conhecem a Deus e não se submetem ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo, que será punido, destruição eterna, da presença do Senhor e da glória do Seu poder” e muitas outras passagens, que são suficientes muitos na Escritura.
Porém, a existência do ser humano não se limita a esta estadia no Paraíso ou Inferno. A Escritura nos revela que tanto o Céu quanto o Inferno são locais de residência temporária para as almas dos mortos; eventos mais significativos acontecerão após a segunda vinda do Senhor Jesus Cristo e a ressurreição de todos os mortos. A doutrina da ressurreição não é apenas a doutrina do Novo Testamento, o povo do Antigo Testamento também a conhecia e confiava nela:
Isa.26: 19 “Seus mortos ressuscitarão, seus corpos ressuscitarão! Levanta-te e triunfa, tu que estás no pó; porque o teu orvalho é o orvalho das plantas, e a terra vomitará os mortos."
Dan.12: 2 “E muitos daqueles que dormem no pó da terra irão despertar, alguns para a vida eterna, outros para a vergonha e reprovação eternas.”
Jó 19: 25-27 “Eu sei que o meu Redentor vive, e no último dia Ele levantará do pó esta minha própria pele podre, e verei Deus em minha carne.”
Ezek. 37: 5,6 “Assim diz o Senhor Deus a estes ossos: eis que trarei o espírito a vós, e vivereis. E te cobrirei de tendões, e farei crescer carne em ti, e te cobrirei com pele, e trarei espírito a ti, e viverás e saberás que eu sou o Senhor.”
(ver também Jó 42:18; Ezequiel 37:12).
Muitos judeus, contemporâneos de Jesus, conheciam bem os textos das Escrituras acima, portanto, mesmo antes do evangelho de Jesus e dos apóstolos, eles estavam esperando pela próxima ressurreição. Isso decorre claramente do diálogo entre Jesus e Marta:
João 11:23, 24 “Jesus disse-lhe: O teu irmão ressuscitará. Marta disse-lhe: Eu sei que ele ressuscitará na ressurreição no último dia."
Jesus também revelou que será Ele quem ressuscitará as pessoas:
João 6:40 “Esta é a vontade daquele que me enviou: que todo aquele que vê o Filho e nele crê tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei no último dia."
Mas, não vamos citar aqui todos os lugares sobre a ressurreição dos mortos do Novo Testamento, visto que são muitos, podemos dizer que esse ensino é a base e a essência de toda a Aliança de Deus com as pessoas. Consideraremos apenas as características da ressurreição, que são reveladas apenas nas páginas dos livros do Novo Testamento.
O apóstolo João diz que a ressurreição geral dos mortos não ocorrerá simultaneamente, mas em duas etapas, ou seja, haverá duas ressurreições dos mortos:
João 5:29 "e os que praticaram o bem sairão para a ressurreição da vida, mas os que praticaram o mal para a ressurreição da condenação."
Portanto, você pode dividi-los condicionalmente em:
1ª ressurreição é a "ressurreição da vida"
A 2ª ressurreição é a "ressurreição da condenação".
Considere o que é a Primeira Ressurreição dos Mortos:
1. Cor.15: 22-23 “Assim como todos morrem em Adão, assim também todos viverão em Cristo, cada um na sua própria ordem: Cristo o primogênito, depois o de Cristo, na Sua vinda.”
1. Tessalonicenses 4:16 “porque o próprio Senhor com uma proclamação, com a voz do Arcanjo e com a trombeta de Deus, descerá do céu, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro”;
Deus nos revela que a primeira pessoa a ressuscitar é Jesus. Durante a Sua segunda vinda, em primeiro lugar, ocorrerá a ressurreição dos que crêem Nele, e com as pessoas vivendo naquela época, crendo em Cristo, haverá uma certa mudança no estado do corpo:
1. Coríntios 15: 51-53 “Digo-vos um segredo: nem todos morreremos, mas tudo mudará de repente, num piscar de olhos, ao som da última trombeta; pois ele soará a trombeta, e os mortos ressuscitarão incorruptos, mas nós seremos transformados. Pois este perecível deve revestir-se de incorrupção e este mortal deve revestir-se de imortalidade."
Em seguida, será o arrebatamento deste grupo de pessoas para o Céu:
1. Tessalonicenses 4:17 “então nós que sobrevivemos seremos arrebatados com eles nas nuvens para encontrar o Senhor no ar, e assim estaremos sempre com o Senhor.”
A passagem acima da Epístola aos Hebreus também fala sobre isso:
Hebreus 11:39, 40 “E todos estes que são testificados na fé não receberam a promessa, porque Deus providenciou algo melhor para nós, para que eles não alcançassem a perfeição sem nós."
E o que acontecerá naquele momento com o resto dos mortos e vivos (que não acreditam em Cristo)?
Pecadores mortos continuarão a habitar no Inferno, e a vida na terra continuará por mais 1000 anos:
Apoc.20: 4,5 “… Eles reviveram e reinaram com Cristo por mil anos. O resto dos mortos não voltou à vida até que os mil anos terminassem. Esta é a primeira ressureição."
Durante este período de tempo, o povo ressuscitado e arrebatado aparecerá no Tribunal de Cristo (este tribunal não deve ser confundido com o Julgamento diante do grande trono branco de Apocalipse 20: 11-15 !). No Tribunal de Cristo, a questão de "salvos ou não salvos" não será decidida, haverá todos os salvos e a questão das recompensas (coroas) só será decidida:
2. Coríntios 5:10 “porque todos nós devemos comparecer perante o Tribunal de Cristo, para que cada um receba [conforme] o que fez enquanto vivia no corpo, bom ou mau”.
Novamente, a palavra “mau” não significa que uma pessoa fez algo pecaminoso, por causa do qual ela agora irá para o Inferno. Não, por “magreza” não se deve entender os pecados, mas o trabalho mal executado, a negligência, a preguiça, o descuido, alguma fraqueza pela qual a pessoa perderá certa recompensa. Sim, essas qualidades estão longe de ser as melhores em um cristão, mas Deus não o priva por causa dessa salvação e, no entanto, é melhor ter uma recompensa do que ser salvo como uma marca “fora do fogo”:
1. Coríntios 3: 13-15 “toda obra será revelada; pois o dia mostrará, porque no fogo é revelado, e o fogo testará o trabalho de todos, o que é. Quem tem a obra que construiu sobrevive, receberá uma recompensa. E quem quer que tenha o negócio queimado sofrerá perdas; mas ele mesmo será salvo, mas como que do fogo."
A misericórdia e a bondade do Senhor residem no fato de que uma pessoa é salva pela fé e o destino do crente já foi predeterminado aqui na terra, durante sua vida:
João 3:36 "Quem crê no Filho tem a vida eterna, mas quem não crê no Filho não verá a vida, mas a ira de Deus permanece sobre ele."
João 5:24 “Em verdade, em verdade vos digo: quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou tem a vida eterna e não entra em juízo, mas já passou da morte para a vida."
Apoc.20: 6 “Bem-aventurado e santo é aquele que participa da primeira ressurreição: sobre eles a segunda morte não tem poder, mas serão sacerdotes de Deus e de Cristo e reinarão com Ele por mil anos."
Este lugar nos revela outro mistério do ser, a saber, que a primeira morte fisiológica de pessoas pecadoras (como a separação da alma do corpo) não é a final e única. Para eles, há também uma ressurreição nos corpos, Julgamento e, em seguida, a segunda morte final, mas esta não será a cessação da existência do indivíduo, mas o sofrimento eterno (destruição eterna) no inferno de fogo. A Escritura fala sobre isso, revelando-nos a sequência de eventos após o reinado de 1000 anos. Para resumi-los brevemente, então neste momento Satanás será libertado do cativeiro, ele incitará os reis da terra a resistirem a Deus, a batalha final acontecerá, na qual o diabo será derrotado e no final dos tempos será lançado no inferno de fogo:
Apoc.20: 7-10 “7 Quando os mil anos acabarem, Satanás será libertado de sua prisão e sairá para enganar as nações que estão nos quatro cantos da terra, Gog e Magog, e reuni-los para a batalha; seu número é como a areia do mar. 8 E eles saíram pela largura da terra e cercaram o acampamento dos santos e a cidade amada. 9 E desceu fogo da parte de Deus e os devorou; 10 e o diabo, que os enganava, foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde estão a besta e o falso profeta, e serão atormentados dia e noite para todo o sempre."
No final de todos esses eventos, a segunda ressurreição dos mortos acontecerá, como é dito em João 5:29 - “a ressurreição da condenação”. Essas pessoas ressuscitadas em corpos aparecerão no Julgamento de Deus, onde a questão “salvo - não salvo” também não será resolvido, todos eles não são salvos. Este Tribunal determinará o grau de culpa e punição:
Lucas 12: 47.48 “Mas o servo que conheceu a vontade do seu senhor, e não estava pronto, e não fez conforme a sua vontade, apanhará muito; mas quem não soube e fez o que era digno de castigo, a batida será menor …
Apoc.20: 13,14 “Então o mar entregou os mortos que nele estavam, e a morte e o inferno entregaram os mortos que neles havia; e cada um foi julgado de acordo com suas obras. Tanto a morte quanto o inferno foram lançados no lago de fogo. Esta é a segunda morte. 15 E aquele que não estava inscrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo”.
Aqui vale a pena tocar em outro ponto importante do que acontecerá durante o reinado de 1000 anos. Muito provavelmente, no mesmo período, ocorrerá o julgamento dos anjos que já estão em cativeiro no Tártaro naquela época. Eles serão julgados por crentes ressuscitados!
1. Coríntios 6: 3 “Não sabeis que julgaremos os anjos, muito menos [as obras] da vida cotidiana?"
Judas 6 "e os anjos, que não conservaram a sua dignidade, mas deixaram a sua morada, estão a mantê-los em laços eternos, nas trevas, no julgamento do grande dia."
No entanto, é bem possível que esses anjos (demônios) e aqueles que tiveram liberdade e agiram junto com Satanás sejam julgados pelos crentes após a Batalha do Armagedom e, então, todos juntos serão lançados no lago de fogo (o que já examinamos em Apocalipse 20: 7-10).
Os eventos que aconteceram após a ascensão da igreja por Cristo, examinamos brevemente, apenas em termos gerais, sem entrar em detalhes. Existem ensinamentos completos sobre ressurreições, julgamentos, tempos do fim, etc. Visto que o propósito de nosso estudo é um tanto diferente - entender as questões do Céu e do Inferno, outras questões foram abordadas de passagem, na parte relativa ao nosso tópico.
Ao final do artigo, encontram-se desenhos esquemáticos que explicam nossa pesquisa. Talvez ajudem alguém a perceber visualmente o material apresentado.
No final da consideração deste tópico, não posso deixar de apelar para aqueles que ainda não receberam o Senhor Jesus Cristo como seu Salvador pessoal e, portanto, não receberam o dom da salvação. Este artigo resume a revelação de Deus sobre o que espera os incrédulos no futuro, este é o Inferno e a destruição eterna na Geena de fogo. Como esse destino pode ser evitado? Para fazer isso, você precisa direcionar seu olhar para o Céu e Deus:
Ex.15: 24 “O caminho da vida dos sábios é ascendente, a fim de evitar o submundo abaixo.”
Devemos invocar o nome do Senhor:
Rom.10: 12,13 “aqui não há diferença entre judeu e grego, porque um só Senhor para todos, rico para todos os que o invocam. Pois todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo."
Que nome é esse? Este é o nome de nosso Senhor e Salvador - Jesus Cristo:
Atos 4: 10,12 “então seja conhecido a todos vocês e a todo o povo de Israel que em nome de Jesus Cristo, o nazareno, a quem vocês crucificaram, a quem Deus ressuscitou dos mortos, por ele foi posto são diante de vocês. Ele é uma pedra negligenciada por vocês que a construíram, mas se tornou a pedra angular, e não há salvação em ninguém mais, pois não há nenhum outro nome sob o céu dado aos homens, pelo qual devemos ser salvos."
Este é um - o único meio de salvação:
1. Tim.2: 5,6 "Porque há um só Deus e um só Mediador entre Deus e os homens, o homem Cristo Jesus, que se entregou para a redenção de todos."
A salvação é um presente de Deus recebido por uma pessoa pela fé, e não pelas obras:
Efésios 2: 8,9 "Porque pela graça sois salvos, por meio da fé, e isto não vem de vós, é dom de Deus: não das obras, para que ninguém se glorie."
Tito 3: 4-7 “4 Quando a graça e o amor de nosso Salvador, Deus, apareceu, 5 Ele nos salvou, não por obras de justiça, que teríamos feito, mas por Sua misericórdia, pelo banho de regeneração e renovação pelo Espírito Santo, 6 que Ele derramou sobre nós abundantemente por Jesus Cristo nosso Salvador, 7 para que, tendo sido justificados por sua graça, possamos na esperança nos tornar herdeiros da vida eterna."
Portanto, aceite este presente de salvação para a vida eterna futura com Cristo e todos os santos escolhidos!
Deus te abençoê!
PS Em nossa pesquisa, confiamos exclusivamente na Palavra de Deus. Outras fontes não têm toda a verdade, mas, ao mesmo tempo, não se pode desconsiderar os numerosos testemunhos de pessoas que sobreviveram à morte, que visitaram o Paraíso e o Inferno.
