Os ensinamentos de Confúcio, ou Kun Fu-Tzu ("Professor Kun"), são um sistema ético filosófico, não uma religião. No entanto, temos o direito de colocá-lo em pé de igualdade com os grandes profetas e reformadores dos movimentos religiosos. O confucionismo ensina a viver de acordo com a tradição, revelando as profundezas do significado do já conhecido. O segredo de Confúcio está na abertura de sua consciência para o mundo.
Até o pensador alemão Arthur Schopenhauer chamou a atenção para o fato de a palavra "deus" estar ausente na língua chinesa. Na verdade, é claro que é, soa como "lao tian e" e se traduz literalmente como "avô celestial", mas o grande filósofo pode não ter sabido disso. No entanto, a frase descuidada lançada por ele foi lembrada tanto por muitos de seus contemporâneos quanto por seus descendentes. Por exemplo, o famoso erudito religioso russo Yevgeny Alekseevich Torchinov explicou esse fenômeno da cultura chinesa da seguinte maneira: “A palavra shen significa: o princípio psíquico em uma pessoa (compare: shensue -“teologia”), o espírito em sua diferença do corpo (espírito do falecido), algo incomum, sagrado, elemental, divindade natural (divindade do vento, chuva, montanhas, etc.).
Talvez seja por isso que os missionários cristãos não puderam decidir como traduzir a palavra "deus" para o chinês, e os primeiros pregadores jesuítas geralmente preferiam a transcrição teusa (do latim deus e grego theos), embora seja possível que tudo isso fosse de - por pouco conhecimento da língua, ou, talvez, nunca ouviram falar de "lao tian e". Porém, seja como for, o fenômeno de Confúcio, curiosamente, reside no fato de que esse fundador da ainda muito popular religião sobre Deus e em geral sobre coisas que vão além dessa realidade, preferiu não falar. Todos os seus ensinamentos e raciocínios se relacionam principalmente com vários aspectos da vida terrena.
Como o antigo sábio grego Sócrates, que não deixou não apenas descendentes distantes, mas também seus contemporâneos-discípulos, uma apresentação escrita de seus ensinamentos, o próprio Mestre Kun não escreveu suas instruções ou ditos. Toda a abundância de pensamentos recolhidos sob a capa com autoria de Sócrates ou Confúcio pertence aos seus alunos. Sinologistas há muito consideram que o livro "Lunyu" pode servir como evidência confiável da vida (e dos ensinamentos) de Confúcio, cujo título é tradicionalmente traduzido para o russo como "Conversas e julgamentos", e o conhecido especialista moderno em China V. V. Malyavin sugere que fale “Discursos discutidos”. O livro compilado após a morte do professor consiste em independentes, muito diferentes em estilo e conteúdo, tramas curtas, ditos individuais e, às vezes, eventos banais comuns.
O Lunyu não menciona o nome do pai de Confúcio, que é chamado de "homem de Zou" lá. O próprio Mestre Kun se considerava um descendente da nobreza Sung, e no reino Sung havia apenas um clã com o sobrenome Kun. “É outra questão que Confúcio, filho de um líder militar menor, não pudesse enfatizar sua origem nobre diante de pessoas muito mais eminentes e poderosas”, escreve o historiador Vladimir Malyavin em sua biografia de Confúcio. - Sim, ele não pensou nisso: para ele sempre foi importante não a nobreza de sangue, mas a nobreza de coração. " De muitas maneiras, foram as atividades de Confúcio que contribuíram para o fato de que "a aristocracia na China não assumiu a coloração de classe que tinha, digamos, na Europa medieval ou no Japão".
E, no entanto, Confúcio veio de uma família nobre, como todos os fundadores dos ensinamentos religiosos e outras figuras proeminentes dos séculos anteriores. Agora, apenas crianças e tradicionalistas obstinados acreditam na história de uma simples pastora da aldeia de Domremi. Essas pessoas ainda acreditam que antes de Colombo não nadavam no Novo Mundo, e as Grandes Pirâmides de Gizé serviam apenas como tumbas para os faraós egípcios. Apesar das novas informações, esses herdeiros do positivismo estão murmurando histórias desatualizadas.
O velho guerreiro Shulian Ele conhecia as palavras de amor, mas sua esposa, apesar das inúmeras gestações, deu à luz exclusivamente meninas. Os vizinhos zombavam do grandalhão que não conseguia ser menino. E não é apenas ridículo, mas também antigas tradições. Somente herdeiros do sexo masculino têm o direito de oferecer carne e vinho de sacrifício às almas dos que partiram. Shulian Ele foi forçado a tomar uma segunda esposa. Um ano depois, ela lhe trouxe um filho, cuja aparência não agradava ao pai - o menino nasceu coxo. O costume proibia estritamente os aleijados de fazerem sacrifícios aos antepassados falecidos.
Um homem de setenta anos encontrou um homem de quem só se sabe que ele tinha o sobrenome Yan. Ele tinha três filhas: duas maduras demais, ultrapassando o 20º aniversário, e a mais nova, Zhengzai, que ainda não havia chegado à idade de casar, ainda não tinha 16 anos. Ela decidiu cumprir a vontade do pai, relacionar-se com o chefe local. O famoso historiador e escritor chinês Sima Qian relatou que Shuliang He contraiu um “casamento selvagem”, contraído em violação do costume e não inteiramente legítimo.
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Os antigos chineses raciocinavam que o número oito rege a vida de um homem: aos oito meses ele tem dentes de leite, aos oito ele os perde, aos 16 (8 × 2 = 16) atinge a maturidade e aos 64 (8 × 8 = 64) a força masculina o deixa. Porém, após um curto período de tempo, as frangas sofreram. Segundo uma das lendas, o aparecimento de Confúcio foi precedido pelo aparecimento de um unicórnio (em chinês - jilin) - uma besta mágica com corpo de cavalo, cauda de touro e um único chifre crescendo na testa. Isso indicou a chegada de um grande sábio ao mundo.
Crônicas antigas indicam a data exata de nascimento de Kong Tzu - 22 de setembro de 551 aC. No dia do equinócio outonal, uma música maravilhosa jorrava do céu e uma voz desconhecida dizia: "O céu, atendendo às suas orações, concederá a você o mais sábio dos filhos dos homens." Alguns dragões estavam brincando sobre o telhado da casa onde o bebê estava deitado, e “cinco anciãos entraram no pátio”. Essas histórias fantásticas sobre o nascimento de Confúcio são trevas.
O nascimento de uma criança ocorreu graças à intercessão do espírito de Mud Hill - Nitsyu. E como o bebê nasceu com uma coroa flácida, que fazia o formato de sua cabeça se assemelhar ao contorno de Mud Hill, o pai chamou seu filho de Qiu. De acordo com o costume, a criança recebeu um nome do meio - Zhunni, que significa Ni do meio. E tudo por causa de Mud Hill. Logo após a morte de seu pai, sua mãe deixou esses lugares e se instalou em uma pequena casa no canto sudoeste da muralha da capital Lu - Qufu.
Quando Sima Qian, falando sobre a juventude do Mestre Kun, escreve que ele “passou por dificuldades e era pobre”, isso pode ser verdade e um clichê comum. Nas biografias de homens famosos, os chineses muitas vezes pecaram com essa expressão, que com certo grau de convenção pode ser comparada à americana - "um homem que se fez".
A aparência do jovem era bastante feia: uma testa enorme, orelhas excessivamente longas, olhos salientes e ligeiramente esbranquiçados, um lábio superior levantado, expondo dois dentes da frente surpreendentemente grandes, um físico excepcionalmente alto e acima do peso. Não se pode deixar de lembrar a feiura do fabulista Esopo. Mas o jovem Zhunni ainda não havia escrito nenhuma fábula ou ensinamento. “Aos 15 anos, voltei meus pensamentos para o ensino”, Confúcio contaria mais tarde aos seus discípulos. Isso não é dito sobre a educação escolar, que começou antes. Este é o começo para compreender seu próprio ensino. O jovem era alfabetizado naquela época e valorizava muito o conhecimento dos livros. Nisto ele difere dos fundadores de grandes religiões - Buda, que ensinou uma clareza inexplicável de consciência, Jesus, que não lia livros, e Muhammad, que era analfabeto.
Aos 19 anos, Confúcio se casou, mas quase nenhuma informação sobre sua esposa sobreviveu. Só se sabe, e mesmo então por fontes posteriores, que ela veio do serviço da família Ji no reino Song. Um ano após o casamento, Kong Qiu deu à luz um filho. Nesta ocasião, o governante do reino enviou ao jovem papai uma carpa - um símbolo tradicional de boa sorte. Confúcio deu ao seu primogênito o nome de Li ("carpa") e o apelido de Boyuy ("peixe mais velho"). Aparentemente, ele esperava o aparecimento de outros filhos, mas sua esposa deu à luz apenas uma filha. A esposa não participou dos assuntos de seu marido e do próprio Kun Qiu ele facilmente embarcou em longas viagens, considerando indigno de um homem de verdade sentar-se à saia de uma mulher.
A atitude de Confúcio para com as mulheres é expressa com eloquência por seu aforismo a seguir: “Construir relacionamentos corretos é mais difícil com mulheres e pessoas inferiores. Se você aproximá-los de você, eles se tornarão atrevidos; se você afastá-los de você, eles irão odiar."
O filho de Confúcio, Boyuy, morreu antes dos 50 anos. Logo após essa perda, ele perdeu Yan Yuan, o herdeiro de seus ensinamentos. Tendo aprendido a ser imperturbável e a dar exemplos, Mestre Kun não se conteve e, chorando, exclamou: "O céu quer me destruir!" A trajetória de vida de Confúcio terminou em 479 AC. Toda a elite da capital se reuniu para seu funeral. Discursos comoventes foram feitos sobre o túmulo. O professor foi enterrado onde ele próprio, pouco antes de sua morte, escolheu um lugar - na margem de um pequeno rio, à sombra de ciprestes.
A crônica de "Primavera e Outono" de Confúcio termina com uma história sobre a morte de um unicórnio. Existem versos como este: “Eu não culpo o Céu, eu não culpo as pessoas! Eu apenas me entrego para aprender e alimentar aspirações elevadas em mim mesmo. Provavelmente só o céu sabe quem eu sou!"
IGOR BOKKER
