Falamos sobre como a ciência estuda o fenômeno do xamanismo com a cabeça. Centro de Antropologia Médica do Instituto de Etnologia e Antropologia da Academia Russa de Ciências, Doutora em Ciências Históricas Valentina Kharitonova.
Choque cultural
Dmitry Pisarenko: Valentina Ivanovna, por que a Academia de Ciências precisava estudar os xamãs?
Valentina Kharitonova:Como assim por quê? Existem direções científicas que foram formadas há muito tempo. O xamanismo se refere aos estudos religiosos, por um lado, e, por outro, à antropologia cultural e social. É interessante para etnógrafos, antropólogos, psicólogos … Os xamãs são estudados há muito tempo, os xamãs tradicionais foram descritos pelos primeiros viajantes à Sibéria e ao Norte. Cientistas modernos também os estudam neste território. Mas agora existem moscovitas que se consideram xamãs. By the way, muitos xamãs, além disso, bem conhecidos, saíram das paredes do departamento de psicologia da Universidade Estadual de Moscou. Por exemplo, sua graduada Alina Slobodova tornou-se uma xamã Harner (uma escola fundada pelo antropólogo americano Michael Harner). Outra, Vera Sazhina, tornou-se uma xamã Tuvan. Um dos anciãos locais transmitiu seus atributos a ela, ela se considera sua sucessora e até mesmo kamla na língua tuvana, que ela aprendeu especialmente.
O xamanismo está em todos os lugares, em todos os continentes, é um fenômeno mundial. Como seus rituais são brilhantes e coloridos, eles não podem deixar de atrair a atenção dos cientistas. Quando os primeiros viajantes russos o encontraram, como você pode imaginar, foi um choque cultural para eles. Em seguida, falavam dele como uma anomalia mental ou como uma crença religiosa especial.
E durante a era soviética?
- Não se pode dizer que o xamanismo desapareceu completamente sob o domínio soviético, caso contrário não teria ressurgido tão rapidamente nos anos 90. A propósito, no outback da Sibéria, ouvi mais de uma vez que os comunistas foram os primeiros a correr para os xamãs quando eles precisavam.
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A propósito, um fenômeno como a hipnose foi estudado na URSS, e como se acredita que os xamãs possam ser seus donos, houve um interesse científico por parte dos neurofisiologistas. Por exemplo, Vladimir Bekhterev não ignorou este tópico. Além da hipnose, ele também estava interessado no problema da telepatia - a transmissão de pensamentos.
Então os serviços especiais devem ter interesse. Afinal, a hipnose e a telepatia podem ser usadas na inteligência - para aprender todos os tipos de segredos do inimigo
- (risos) Eu não trabalhei com os serviços especiais, então não sei. Sua pesquisa é classificada. Mas é sabido que a CIA estava interessada no tema dos xamãs indianos, então, suponho, a inteligência soviética também não se afastou.
Eixo da superconsciência
“Você estudou o cérebro dos xamãs durante os rituais. O que você descobriu?
- Sim, houve um projeto sob minha liderança no qual participou a professora Nina Evgenievna Sviderskaya, do Instituto de Atividade Nervosa Superior e Neurofisiologia da Academia Russa de Ciências. A pesquisa foi realizada principalmente em Moscou, mas entre os sujeitos estavam representantes de diferentes povos. Também fizemos duas viagens de expedição ao sul da Sibéria.
Queríamos verificar se o xamã realmente entra em estado alterado de consciência (ASC) e como seu cérebro funciona ao mesmo tempo. Os sujeitos (o xamã e a pessoa com quem ele trabalhava) foram colocados em chapéus especiais, que registraram as leituras do EEG, e um programa especialmente escrito processou os dados. Tudo foi confirmado. Vimos que o trabalho ativo do cérebro está bloqueado: mergulhando no ASC, o xamã troca uma de suas zonas para outras. Se, no estado normal, os lobos anteriores do hemisfério esquerdo e o hemisfério occipital direito dominam nos sujeitos, então durante as práticas xamânicas acontece o oposto: os lobos anteriores do hemisfério direito e o hemisfério occipital esquerdo são excitados. Essas zonas são responsáveis por imagens profundas e visão interior. Sviderskaya acredita que uma pessoa desenvolve um "eixo de superconsciência", como ela chamou esse estado. Observamos uma imagem semelhante em pessoas durante a meditação. É verdade que o quadro geral dependia do tipo de meditação.
Devo dizer que o que aconteceu durante os experimentos intrigou os pesquisadores mais de uma vez. Claro, qualquer pessoa deve ficar surpresa quando alguém começa a falar uma língua que não conhecia antes. Ou quando o sujeito conta algo confiável sobre a pessoa que vê pela primeira vez.
Como estudar o xamanismo pode ser útil? Digamos, seus médicos podem entrar na medicina tradicional?
- Em regiões onde o xamanismo é tradicionalmente desenvolvido, um de meus alunos de graduação conduziu recentemente uma pesquisa com médicos. Descobriu-se que os médicos modernos nas províncias freqüentemente admitem que os xamãs ou curandeiros podem fornecer algum tipo de ajuda aos pacientes. E quanto mais remota for a região, mais livres os médicos locais estarão sobre isso. Além disso, em certas situações o médico envia pacientes ao xamã, e o xamã - ao médico. Sempre foi assim.
Agora, cientistas de todo o mundo têm interesse em xamãs. São realizadas conferências científicas e científico-práticas, nas quais participam pesquisadores de diferentes países e universidades, instituições acadêmicas. Livros sobre xamãs estão sendo publicados. Às vezes, xamãs praticantes participam de tais congressos e conferências. É interessante que também haja cientistas que passaram por iniciações xamânicas e se tornaram xamãs (o mesmo Michael Harner, por exemplo, que mencionei). O estudo do xamanismo nos ajudará a compreender melhor o fenômeno do homem, alguns aspectos de seu psiquismo que ainda não foram investigados.
Você pode, como cientista, admitir que o espírito de outra pessoa entra no xamã - digamos, seu ancestral?
- Não posso (risos). Mas posso admitir que, se alguém sente que certo espírito se infiltrou nele, isso significa que a pessoa mergulhou em certo estado de consciência. Como antropólogo, descrevo apenas as técnicas xamânicas, mas geralmente as descrevo com as palavras que os próprios xamãs usam. Sim, para você e para mim o ritual parecerá uma performance teatral com excelente atuação e plasticidade. Mas se você perguntar a um xamã, naturalmente, ele lhe dirá que não foi ele, mas o espírito do xamã ancestral, que o dominou, por exemplo. E ele vai argumentar que sua própria alma naquele momento deixou o corpo e parecia se tornar um recipiente vazio no qual um espírito estranho entrou.
Também se acredita que os xamãs são capazes de mudar a realidade, de influenciar o clima. Você já viu isso?
- Assisti, por exemplo, aos rituais de fazer chover. E às vezes começou a chover, mas não tenho certeza se não foi apenas uma coincidência.
Claro, a maneira mais fácil é presumir que o xamã conhece a previsão do tempo e se adapta a ela. Mas houve um caso assim. Estávamos em Tuva, houve uma seca terrível, os incêndios estavam intensos. Estávamos acompanhados pelo já falecido xamã Tuvan Sailik-ool Ivanovich Kanchyro, e conosco estavam dois de seus alunos em Moscou (um deles, aliás, é graduado no mesmo departamento de psicologia da Universidade Estadual de Moscou). Fomos solicitados a realizar um ritual em uma passagem na montanha para fazer chover, e então as circunstâncias se desenvolveram e eu escolhi a data para o ritual, não os xamãs. Os três realizaram um ritual, saímos e depois ficamos sabendo que à noite caiu uma forte chuva nesta área, que caiu durante vários dias.
Dmitry Pisarenko
