Em 1873, uma igreja de pedra foi construída na cidade de Romanov, distrito de Goretsky, província de Mogilev. Pedras para esse fim foram trazidas da vizinhança. Uma pedra da aldeia de Pnevishcha, uma pedra piramidal de granito de arestas fortemente arredondadas, ligeiramente achatada no topo, com sinais incompreensíveis talhados de ambos os lados por algum instrumento de ferro. Tinha cerca de um metro de comprimento, dois terços de metro de largura e altura e pesava cerca de 500 kg.
Um amante da antiguidade, o príncipe Alexander Mikhailovich Dondukov-Korsakov, interessou-se pela pedra, que a adquiriu e transportou em 1874 para sua propriedade em Smolensk.
A aldeia de Pnevishcha está localizada no pequeno riacho Lyubosvizh, que deságua no rio Ramushevka, e este último, a uma distância de cinco verstas da aldeia de Pnevishcha, deságua no rio Pronya, que, por sua vez, deságua no rio Dnieper.
Em nome de A. M. O gerente de Dondukov-Korsakov, o nobre Ponyatovsky, examinou cuidadosamente a área onde as pedras foram encontradas e removeu dela o plano apresentado acima.
Acontece que nas proximidades da aldeia, nos campos, não se encontrou uma única pedra, e as que foram trazidas pelos camponeses, pesando cerca de 33 toneladas, estavam amontoadas, cobertas de terra e arbustos. A conclusão sugere que essas pedras foram trazidas para cá em tempos muito antigos, especificamente para a construção de um monte de pedra, no topo do qual foi instalado um rochedo com uma inscrição.
Em Smolensk, Prince A. M. Dondukov-Korsakov mostrou a pedra ao nobre Solovtsev, que viveu por vários anos na província de Arkhangelsk e viu as chamadas "inscrições rúnicas" na costa de Murmansk. Solovtsev reconheceu as semelhanças entre os signos rúnicos e os signos da pedra pneumática.
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Em agosto de 1874, o terceiro Congresso Arqueológico foi realizado em Kiev, que contou com a presença do Príncipe A. M. Dondukov-Korsakov. Como não pôde trazer a pedra para o congresso, devido ao seu peso, retirou um desenho da inscrição, que mostrou aos congressistas, e também convidou todos a examinar a pedra no local.
Entre os participantes do congresso não havia um único cientista familiarizado com as inscrições rúnicas. Apenas o Dr. G. Wankel, um certo cientista da Morávia, ficou interessado na pedra e desejou vê-la.
Em 24 de agosto, às 3 horas da tarde, Wankel veio para a manhã. Dondukov-Korsakov examinou a pedra que estava no galpão da carruagem, tirou o desenho dela e saiu.
E uma hora depois, após a saída do médico, o feno pegou fogo no sótão de uma casa vizinha e todas as dependências da propriedade da A. M. foram totalmente destruídas. Dondukov-Korsakov, incluindo o galpão com todas as tripulações e a pedra Pnevishchensky, que se partiu em pequenos pedaços devido à alta temperatura.
Assim, este misterioso monumento da Antiga Rus desapareceu, do qual apenas os desenhos feitos por duas pessoas diferentes permaneceram.
Dondukov-Korsakov nunca tentou publicar informações sobre a pedra. Após sua morte, em 1916, seus parentes publicaram um artigo em uma coleção local, mas a publicação passou despercebida pela comunidade científica - estava em curso a Primeira Guerra Mundial, iniciou-se uma era de grandes convulsões sociais …
Opções para decodificar as inscrições na pedra Pnevishchensky:
“Monumento a Baal. Aqui nós escavamos (esculpimos)”- tradução de A. Müller, bibliotecário da cidade morávia de Olmütz. Ele leu a inscrição em "Escrita semítica". Só não está claro como o monumento a um dos principais deuses fenícios acabou perto de Smolensk.
“E a cidade rege (m) o traje de Odari passa a ser do clã Shchek, que (oi) poderia espremer (m) a empresa a //” e do outro lado: “Aqui está o discurso do príncipe sim (l)”. - esta é uma tradução do escritor moderno e historiador amador Mikhail Seryakov, ele leu a inscrição no alfabeto silábico Brahmi indiano. A tradução para o russo soa assim: “(Quando vou morrer?) Para manter a ordem (opção: dispositivo). (Deus?) Agora dê o clã Shchek, que poderia defender a justiça (opção: um juramento), e … Aqui ele fez um discurso para o príncipe. Esta interpretação parece muito livre e rebuscada. Uma vez que se acredita que uma vez houve o enterro de um príncipe perto da aldeia de Pnevishcha, e o último testamento do príncipe foi supostamente esculpido nele. No entanto, não havia granizo por perto para manter a ordem.
“No verão, a noite do dalog. No meio da noite! "," No meio da noite você fica no seu remanso, e corta os peixes, pega, carrega e come! " - esta tradução foi fornecida pelo famoso epigrafista amador Valery Chudinov. A conveniência de uma correspondência tão monumental, que dois pequenos ladrões levam nas "longas noites de verão", tendo escolhido para isso um método tão incrivelmente laborioso, levanta dúvidas.
"Polianchi, use peixe aqui", "Rabino Ino: lute no matadouro, e crianças, peixes e peixes" - a última leitura conhecida da inscrição na pedra Pnevishchensky foi sugerida pelo Doutor em Ciências Históricas, professor da Universidade Estadual Pedagógica de Moscou Yuri Akashev no livro "História do Povo Ros. De arianos a eslavos. " Ele recebeu este texto com base no método de leitura da escrita eslava do tipo "traços e cortes", desenvolvido pelo famoso epigrafista G. S. Grinevich (1938-2017). Se traduzirmos o texto recebido por Akashev para o russo, saberemos que as clareiras foram ordenadas a trazer peixes (produtos da pesca) para cá, para este lugar, para o núcleo durante o tempo do campo. E os escravos, além disso, deviam fornecer ao príncipe guerreiros armados e jovens servos, além de peixes, harviz e caça.
Mikhail Budnikov
