Muitos historiadores apontam que o amor do imperador russo Nicolau II pela França às vezes alcançou proporções irracionais. Por exemplo, no interesse dos aliados franceses, ele mergulhou o exército russo, que estava longe de estar pronto para hostilidades em grande escala, na desastrosa Primeira Guerra Mundial. No entanto, esse amor se torna muito mais compreensível se considerarmos que nosso soberano estava sob a influência dos ocultistas franceses - Rosacruzes e Martinistas. E se quase não há informações sobre suas conexões com os Rosacruzes, então há alguma evidência de amizade com os líderes dos Martinistas.
A origem do Martinismo
A tradição maçônica conecta as origens dos ensinamentos martinistas com as atividades do místico francês do século XVIII Martinez de Pasqualis (1715-1774), um judeu português. Seu ensino consistia em uma mistura explosiva de gnosticismo com o judaísmo cristianizado. Após sua morte, outro proeminente místico francês, o Marquês Louis Clodt de Saint-Martin, se engajou no desenvolvimento da ordem, o que fortaleceu nitidamente o lado místico do ensino. Após a morte de Saint-Martin, a ordem também morreu silenciosamente - mas não para sempre. Em 1890 foi revivido por Gerard Encausse, mais conhecido pelo nome esotérico de Papus, e Auguste Chabosso. Ao mesmo tempo, Papus também era conhecido como um escritor prolífico e autor de vários artigos sobre tópicos ocultos, como um dos fundadores da Ordem Rosacruz na França, e em 1908 ele também foi eleito Grão-Mestre do ramo francês do rito maçônico Memphis-Misraim.conhecido por seu brilho e inclinação para a atividade revolucionária.
O objetivo declarado dos Martinistas parece muito com o espírito maçônico: o renascimento moral do indivíduo e de toda a humanidade. Isso, de acordo com os ensinamentos dos Martinistas, só pode ser alcançado pela união do homem com Deus, por meio do domínio do "conhecimento secreto" e da renúncia de tudo o que é sensível e material. Martinistas tendem a se apresentar como os humildes cavaleiros de Cristo e sua comunidade como uma ordem secular de cavaleiros cristã. Embora os martinistas sejam críticos do clero, incluindo os papas, esses "cavaleiros de Cristo", não apenas em seus atos, mas mesmo em uma reflexão abstrata, devem permanecer cristãos no sentido mais estrito e completo da palavra.
Conselho do mestre Philippe
Acredita-se que o Martinismo tenha penetrado na Rússia já em 1894, quando o primeiro delegado da ordem apareceu em São Petersburgo, mas a penetração se tornou perceptível quando o Coronel Conde Valerian Valerianovich Muravyov-Amursky, irmão do Ministro da Justiça, começou a trabalhar neste campo. Como adido militar na França, o conde se interessou pelo ocultismo e, em 1895, foi aceito nas fileiras dos Martinistas pelo próprio Papus. Ao voltar para casa, Muravyov-Amursky fundou a Loja Martinista Apollonia em 1899 em São Petersburgo.
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Um ano depois, o próprio Papus visitou a capital do Império Russo pela primeira vez. O objetivo oficial era dar palestras sobre ocultismo e magnetismo (o próprio Papus era um bom hipnotizador); na verdade, ele estava procurando por patrocinadores ricos e influentes. A missão foi bem-sucedida: os grão-duques Nikolai e Pyotr Nikolaevich e suas esposas, filhas do rei montenegrino Militsa e Anastasia Nikolaevna, ficaram interessados em palestras e histórias sobre as extraordinárias habilidades do Élder Philip de Lyon. Já com eles a imperatriz Alexandra Feodorovna soube da hóspede francesa, que nessa época já dera à luz quatro filhas e sonhava sem sucesso com um filho herdeiro. Papus prometeu ajudar.
Como resultado, o velho Martinista Philip Anselm-Vasho, que nasceu em uma família simples de camponeses de Savoy, mas acabou se tornando conhecido em toda a França como um curandeiro e hipnotizador, vem várias vezes ao norte de Palmira. Existem algumas contradições na datação dessas visitas, mas o fato permanece: o mestre Lyon conseguiu encantar e subjugar tanto o soberano quanto sua esposa supersticiosa à sua influência. Curiosamente, por insistência do Élder Nicolau II, ele ordenou que a liderança da Academia Médica Militar de São Petersburgo lhe concedesse um diploma de doutor em medicina. Além disso, Monsieur Philip recebeu a patente de conselheiro estadual atual. O bandido francês, usando a hipnose, inspirou à imperatriz uma ideia obsessiva de gravidez, mas quando ela apareceu aos médicos, descobriu-se que não era assim. O constrangimento do velho seria totalmas já antes de partir, ele novamente previu a Alexandra Fedorovna o nascimento iminente de seu filho. Em uma explosão de gratidão, ela beijou a mão da "Professora". Curiosamente, em 30 de julho de 1904, o casal reinante realmente deu à luz um herdeiro - o czarevich Alexei. É verdade que naquela época o soberano e a imperatriz haviam conseguido visitar o deserto de Sarov e se banhar à noite na primavera sagrada, na qual o próprio Monge Serafim de Sarov se banhava um século antes. Portanto, há todas as razões para acreditar que o nascimento do herdeiro foi principalmente facilitado pelas boas forças ortodoxas.a essa altura, o soberano e a imperatriz haviam conseguido visitar o deserto de Sarov e se banhar à noite na primavera sagrada, na qual o próprio Monge Serafim de Sarov se banhava um século antes. Portanto, há todas as razões para acreditar que o nascimento do herdeiro foi principalmente facilitado pelas boas forças ortodoxas.a essa altura, o soberano e a imperatriz haviam conseguido visitar o deserto de Sarov e se banhar à noite na primavera sagrada, na qual o próprio Monge Serafim de Sarov se banhava um século antes. Portanto, há todas as razões para acreditar que o nascimento do herdeiro foi principalmente facilitado pelas boas forças ortodoxas.
Foi preservada a informação de que o papel do Mestre Philip no tribunal russo não se limitava a conselhos sobre a parte médica. Em sessões mediúnicas a pedido do rei, o Ancião de Lyon supostamente convocou o espírito de seu pai, Alexandre III. Ele aconselhou seu filho a fortalecer a amizade com a França e de todas as maneiras possíveis o incitou à guerra com o Japão. Esse conselho não foi dado por acaso, pois o mestre Filipe não era apenas um curandeiro, mas também um grande ocultista e maçom, membro do Conselho Supremo da Ordem Martinista, uma espécie de pai espiritual de Papus. E na carta de Alexandra Feodorovna a Nicolau II datada de 14 de dezembro de 1916, pode-se ler: “Lembre-se que mesmo o Sr. Philip disse que você não pode dar uma constituição, pois isso seria a morte da Rússia e da sua. E todos os verdadeiros russos dizem isso."
Perfume e Loja
Papus, que visitou a Rússia várias vezes, também estava empenhado em evocar o espírito de Alexandre III. Em outubro de 1905, em meio à turbulência russa, o espírito de Alexandre III, evocado em Czarskoe Selo, instruiu seu filho: “Você deve, a todo custo, suprimir o início da revolução. Mas ela ainda renascerá e será tanto mais forte quanto mais severa deve ser a repressão agora. Aconteça o que acontecer, anime-se, meu filho, não pare de lutar."
O intrigante problema do envolvimento de Nicolau II na Maçonaria também está relacionado com o entusiasmo do casal real pelos ocultistas franceses Dr. Papus e o mestre Filipe. Afinal, os Martinistas são essencialmente os mesmos Maçons, apenas "errados", esotéricos. Estamos falando sobre a caixa "real" "Cruz e Estrela" em Czarskoe Selo, na qual Monsieur Philip supostamente ordenou o soberano russo aos maçons. Não há opinião inequívoca entre os pesquisadores sobre a época dessa iniciação, assim como não há consenso sobre o papel do soberano nesta loja. De acordo com o príncipe Vladimir Leonidovich Vyazemsky, Nicolau II presidiu pessoalmente esta loja. O filho de Papus, Philippe Encausse, escreveu sobre a mesma presidência do soberano na loja “Cruz e Estrela”, embora sem muita confiança. Por outro lado, o poeta e prosaico da "primeira onda" da emigração russa, o maçom e martinista Yuri K. Terapiano observou:“Outra pessoa era o presidente. Nicolau II e Alexandra Feodorovna eram apenas membros da loja."
Um diplomata russo e ao mesmo tempo um dos fundadores da Loja Maçônica Astrea No. 500, Leonty Dmitrievich Kandaurov, uma pessoa muito, muito bem informada, escreveu sobre a Loja da Cruz e da Estrela: “Entre os membros da Loja estava o Imperador Nicolau II. As reuniões foram abertas e encerradas com orações. O ritual foi elaborado por conta própria. A loja estava interessada principalmente em questões religiosas e morais. Diz-se que a convocação da primeira Conferência de Haia (1899) foi amplamente influenciada por essa política. Mais tarde, o czar se afastou do ocultismo e se voltou para São Serafim de Sarov, deixando de participar da associação.
No entanto, em outubro de 1910, o soberano decidiu sacudir os velhos tempos e convidou para Czarskoe Selo o novo líder dos Martinistas russos - o malandro polonês Conde Cheslav Iosifovich Chinsky, autor do livro "Suicídio Suicídio no Outro Mundo", amante do tratamento extra-sensorial de mulheres da era Balzac, impondo as mãos em seus estômagos, e conhecido como o herói de muitos golpes e aventuras. O conde foi novamente para evocar o espírito de Alexandre III. Vestido com as roupas rituais de um mágico e aprisionando o czar e o resto dos presentes em um círculo mágico, Minsky pegou uma espada e tentou convocar uma força sobrenatural que determinou o destino da Rússia. No final, ele conseguiu, e o espírito previu uma guerra terrível e revoltas sem precedentes para seu filho. O rei ficou extremamente intrigado e perguntou sobre seu próprio destino. Quando ele começou a insistir em uma resposta,de acordo com as lembranças de Chinsky, houve um barulho terrível, a luz se apagou e o altar mágico tombou. Nicolau II ficou desapontado. Com isso, sua comunicação com os Martinistas pareceu terminar.
Revista: segredos do século 20 №33
