Existem 59 textos religiosos secretos no mundo hoje, incluindo os Evangelhos proibidos, os chamados apócrifos. Um deles, o Evangelho de Maria, faz você olhar para a fé cristã de forma diferente. E quem sabe onde se descreve a verdade: nesses quatro Evangelhos que todos nós conhecemos, ou nos proibidos? Afinal, eles dizem: "Quem governa o mundo escreve a história." E se eles reescreverem algo na religião também?
Papiro copta
O evangelho de Maria foi encontrado no final do século 19, mas não se tornou imediatamente de conhecimento público. O manuscrito foi encontrado pelo cientista Karl Reinhard no Cairo em 1896. Caminhando pelo mercado local, ele inesperadamente chamou a atenção para um papiro antigo em mau estado, com texto em copta. Os coptas são a antiga população cristã do Egito, os únicos descendentes dos egípcios desde a época dos faraós.
O fato de um dos textos ser o Evangelho, Reinhard identificou quase imediatamente. Seu deleite não tinha limites. Encontre um artefato tão raro entre o lixo! Sorte sem precedentes. E ainda mais incrível foi o fato de que a história do papiro foi contada pela pessoa de Maria. Documentos antigos escritos por uma mulher eram muito raros em geral, e neste Evangelho Maria narrou suas conversas com Jesus …
60 anos de espera
Claro, o cientista imediatamente adquiriu o antigo manuscrito e o levou para Berlim. E aí o egiptólogo alemão Karl Schmidt começou a estudar este texto. Ele o traduziu e preparou para publicação. Em 1912, o evangelho de Maria era para ver a luz. Mas…
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A princípio, devido a um problema de abastecimento de água, toda a gráfica onde o livro deveria ser impresso foi simplesmente inundada, como todos os artefatos ali localizados. Schmidt teve que começar tudo de novo. No entanto, o manuscrito não foi publicado novamente: a Primeira Guerra Mundial começou. Depois da guerra, Schmidt continuou a trabalhar no manuscrito, mas agora a publicação era ocasionalmente afetada pelas circunstâncias de sua vida. E em 1938, Schmidt morreu, e o trabalho foi transferido para o cientista alemão Walter Thiel.
Thiel terminou seu trabalho em 1943, mas por causa da Segunda Guerra Mundial, o manuscrito também não foi publicado desta vez. Após a guerra, vários outros manuscritos foram encontrados, entre os quais, de acordo com Thiel, poderia haver uma continuação do Evangelho de Maria. Mas suas esperanças foram em vão e, em 1955, o manuscrito foi finalmente publicado.
O Evangelho de Maria, este importante documento do cristianismo primitivo, esperava por quase 60 anos para ser publicado.
O que Maria?
De que tipo de Maria estamos falando? Nos primeiros séculos, nomes famosos eram mencionados com frequência em muitos manuscritos para despertar o interesse por eles. É bem possível que nunca saberemos o nome do verdadeiro autor dos Apócrifos. Mas existem duas versões populares baseadas no título do Evangelho de Maria.
Primeiro, é mais lógico que o autor do Evangelho seja Maria Madalena. Essa mulher sempre esteve perto de Jesus e, é claro, todos os eventos bíblicos aconteceram diante de seus olhos. Ela testemunhou a ressurreição de Cristo, esteve presente na crucificação. E por que não contar a ela sobre os ensinamentos do Salvador também? Além disso, no texto do Evangelho há fragmentos que deixam claro que se trata de Maria Madalena.
A segunda versão se baseia apenas no título do Evangelho: nela, a mãe de Jesus Maria é indicada para o papel de autora. Mas não há fatos que confirmem essa hipótese, assim como nada se sabe sobre o papel que a Virgem Maria desempenhou no ambiente de Cristo. Além disso, resulta do texto que não foi escrito pela mãe.
Outras Maria evangélica podem ser autores em potencial: egípcia, Jacobleva, Cleopova, Zavedeeva (Salomeeva), irmã de Lázaro. Mas o fato de o Evangelho ter sido escrito por um deles é ainda menos provável.
Revelações de cristo
Claro, para entender o valor do manuscrito do Evangelho de Maria, você precisa conhecer seu conteúdo. Infelizmente, o texto dos Apócrifos não chegou aos nossos dias por completo, apenas em fragmentos. Faltam as seis primeiras páginas e mais quatro no meio do texto, razão pela qual a narrativa se interrompe, como costuma acontecer, nos lugares mais interessantes.
O sentido do Evangelho pode ser dividido em três partes, nas quais o ensino de Cristo surge de um lado bastante inesperado. Jesus Cristo responde às perguntas de seus discípulos sobre o mundo e sobre o pecado e, tendo dado a eles certas palavras de despedida, deixa os apóstolos em sentimentos de contrariedade. Tudo isso acontece na primeira parte do Evangelho.
Mas a segunda parte precisa ser descrita com um pouco mais de detalhes. Aqui aparece Maria, tentando confortar e animar os discípulos contrariados. A pedido de Pedro, ela descreve sua visão, isto é, as revelações de Cristo que lhe foram dadas. Nesse ponto, o texto é interrompido por quatro páginas. E a narração é retomada a partir do meio da história sobre a alma humana que deixou o corpo físico e aspira à morada celestial. No caminho, ela supera certas autoridades que personificam os pecados. Existem quatro dessas autoridades. O primeiro foi falado nos fragmentos perdidos, o segundo - luxúria, o terceiro - ignorância, o quarto poder aparece em sete formas - estes são os sete domínios da raiva. Tendo superado todos eles, a alma se alegra, pois finalmente atinge a paz. É aqui que a história de Maria termina.
E começa a terceira parte, onde os discípulos, em particular André e Pedro, questionam a visão de Maria. É suportado apenas por Levi. Ele diz que Jesus amava Maria mais do que qualquer pessoa, então ele poderia dizer a ela muito mais. Como resultado, todos os discípulos decidiram continuar pregando as boas novas.
Ao ler este Evangelho apócrifo, as diferenças entre o que ele descreve e o que é pregado pela igreja cristã hoje tornam-se aparentes. A ideia central do Evangelho de Maria é a salvação de cada pessoa dentro de si. Neste texto, Jesus é apresentado não como o Salvador, mas como o Mestre que ensina sobre a salvação, mas não salva.
A Igreja não reconhece este antigo texto apócrifo, mas em qualquer caso, cada um decide e sente em que acreditar.
Santo ou prostituta?
Maria Madalena é uma figura bíblica misteriosa. Sua personalidade sempre levantou muitas questões. Quem é esta mulher misteriosa e quem era ela com Cristo? Este é o assunto mais discutido. Todos os historiadores do mundo ainda estão discutindo sobre a relação entre Jesus e Maria Madalena. Mas quem e por que atribuiu a ela o passado de prostituta? Vamos descobrir. Na Ortodoxia, Maria Madalena sempre foi reverenciada como uma santa a quem Jesus curou de possessão demoníaca. A Escritura também não diz em lugar nenhum que Maria Madalena foi uma prostituta. Esta opinião é característica apenas da cultura ocidental e pertence à Igreja Católica.
Pela primeira vez, o Papa Gregório chamou Maria Madalena de meretriz em seu discurso em 591. Além disso, não há uma palavra sobre isso nos textos bíblicos. O Evangelho de Lucas menciona apenas Maria Madalena, de quem surgiram sete demônios. Mais tarde, o arcebispo italiano Jacob colocou lenha na fogueira, que, nas páginas de seu livro The Golden Legend, publicado em 1260, misturou as imagens de toda Maria bíblica: Maria Madalena com Maria, irmã dos justos Lázaro e Marta, além de Maria do Egito. E foi a confusão das personalidades de Maria Madalena e Maria do Egito, santa e prostituta arrependida, que do livro do arcebispo Jacó passou para a arte europeia. Como resultado, tanto em muitas pinturas de artistas ocidentais quanto nas obras de escritores europeus, essas duas personalidades bíblicas se fundiram em uma - Maria Madalena. Foi assim que a santa se transformou em prostituta.
