Tudo volta ao normal. Esta verdade imutável tem milhões e talvez bilhões de anos. Podemos dizer que ela nasceu no alvorecer da civilização humana. Mas, muito provavelmente, sua idade é igual à idade das Estrelas, à idade da Lua e do Sol, à idade do próprio Universo. Quantos anos eles tem? Isso, talvez, ninguém saiba, exceto o próprio Criador. Então, o que é este Círculo ou a Roda do Samsara? E o homem tem poder sobre ele? Podemos nós, mortais, fazer mudanças em nosso destino cármico? Ou é apenas o direito das Forças Superiores? Vamos tentar descobrir juntos.
Samsara não é o próprio mundo externo ou a vida em geral, mas nossa interpretação do mundo e da vida.
Samsara é a vida como a vivemos em um estado de ignorância; é um mundo subjetivo que cada um de nós cria para si mesmo. Neste mundo existe o bem e o mal, existe alegria e sofrimento, mas são todos relativos, não absolutos; eles podem ser determinados apenas em relação uns aos outros e estão em constante mudança, tornando-se seus opostos. Samsara parece ser onipotente e abrangente, mas na realidade, como o mundo dos sonhos, é gerado pelo estado de nossa consciência e pode se dissolver sem deixar vestígios, como um sonho desaparece ao acordar. Se despertarmos do sono do samsara, mesmo por um momento, o mundo não desaparecerá, mas aparecerá para nós em sua verdadeira essência - puro, radiante, sagrado e indestrutível.
Samsara está vagando em um círculo.
A "roda da vida" representa uma imagem não apenas da vida humana, mas da vida como um todo, em todas as suas inúmeras variantes, possíveis em seis mundos - a vida, passando incessantemente de uma forma para outra, de um tipo de consciência para outro.
No sentido usual, os seis mundos são seis tipos de existência em que seres inteligentes podem renascer.
Nesta vida, nascemos como seres humanos, mas teoricamente os frutos de nossas ações passadas podem levar ao renascimento em qualquer um dos outros mundos. Ações realizadas em vidas passadas determinam nossa incorporação física, os estados correspondentes de consciência e o tipo de visão de mundo.
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Corpo, mente e ambiente estão inextricavelmente ligados um ao outro.
Por exemplo, não podemos nos encontrar no corpo de um animal, preservando a consciência humana: primeiro, devemos adquirir a consciência de um animal e começar a perceber todo o nosso meio ambiente do ponto de vista típico dos animais.
Vamos começar com a coisa mais simples, com a qual a maioria de nós se depara voluntariamente quase todos os dias - os horóscopos. Sim, não se surpreenda. São horóscopos que são uma personificação simplificada ou, se preferir, exagerada da roda do Samsara, e são enviados a nós na forma de conselhos que as pessoas veem diante deles de geração em geração por milhares e milhares de anos, mas, mesmo assim, conseguem interpretá-los mal. É-nos mostrado o caminho ao longo do qual poderíamos parar o círculo de reencarnações e considerar o que está localizado além de nossos desejos e nosso carma, ou seja, a Verdade. E não é à toa que o horóscopo se parece com uma roda, ao longo do perímetro da qual existem doze signos do zodíaco. E não importa se é um horóscopo anual com animais,ou é um horóscopo para o mês de nascimento com símbolos gráficos - cada um deles exibe nossos desejos cármicos. Da mesma forma, realmente não importa quem nasceu e sob que signo. Tudo já está predeterminado de cima: nosso carma, e o lugar de nosso nascimento, nossos pais e todo nosso destino futuro. Até mesmo as linhas em nossas mãos são predeterminadas de cima. É nessa linha que especialistas conhecedores, de forma simples, quiromantes, podem nos contar sobre nossas reencarnações passadas e futuras. Mas, o mais importante, nós mesmos determinamos nosso destino futuro, de acordo com nossos próprios desejos e preferências cármicas. Portanto, não se deve confiar muito ou ficar zangado com horóscopos. Eles são apenas conhecimentos enviados a nós de fora, talvez até por nós mesmos de nossas vidas passadas, mas não compreendidos ou divulgados por nós. E os admiradores do budismo estão convencidosque o conhecimento deve ser superior à própria religião e até mesmo à fé. E agora chegou a hora em que é dado a uma pessoa, usando o conhecimento correto, encontrar o verdadeiro caminho do desenvolvimento não puramente religioso, mas espiritual. E os símbolos, sinais e mensagens que nos são dados também devem ser percebidos corretamente.
E vamos começar com o fato de que a roda com doze animais zodiacais simbólicos é precisamente o próprio círculo do samsara. Os animais que compõem este círculo têm como objetivo, de forma alegórica e figurativa, apontar para nós nossos desejos cármicos característicos, que a cada vez levam de forma inabalável ao renascimento na roda do samsara. Além disso, tal interpretação do horóscopo pode ser entendida apenas por aqueles que professam o budismo, estudando-o completamente e seu próprio desenvolvimento espiritual. Especialmente aqueles que assumem as posições do budismo do norte. Já que é aqui que o grande ensinamento ocultista "Bardo Thedol", mais conhecido como o Livro dos Mortos Tibetano, é tido em alta estima. Este grande tratado sobre o Budismo Vajrayana descreve todos aqueles animais em seu verdadeiro sentido esotérico mais profundo. Além disso, para os seguidores dos ensinamentos do Buda, o aspecto fundamental do Budismo é imutável - este é o conhecimento e compreensão do renascimento, isto é, reencarnação e carma. Assim, as leis de causa e efeito.
Entre aqueles que não percebem o budismo como uma fé verdadeira, existe um mal-entendido sobre o carma. É considerada uma consequência de todo sucesso ou fracasso humano. Mas, isso não é verdade. É por causa da incompreensão da causa raiz que as pessoas que estão longe do Budismo não podem mudar seu carma e, portanto, sua vida para melhor. Afinal, o carma não pode ser uma consequência, é apenas a causa do que acontece com todos os que vivem e existem no universo. Karma é o princípio da consciência da essência e esse princípio é a causa do que acontece conosco ou com outra pessoa. E, se o fato de que o carma é um princípio de consciência é considerado uma verdade imutável, então as mudanças nele podem ser feitas apenas violando ligeiramente ou destruindo completamente este princípio.
Para facilitar o entendimento, vamos dar uma olhada em tudo com um exemplo. Digamos que você precise afogar gatinhos recém-nascidos. Alguém começará imediatamente a citar um milhão de razões pelas quais eles nunca podem fazer isso. Outros darão ainda mais razões pelas quais eles não apenas podem realizar tal ato e devem. Este é o princípio da consciência que predetermina as ações. Posso mudar isso? É possível, mas muito difícil. Afinal, inicialmente é necessário quebrar o próprio estereótipo de comportamento, ou seja, mudar a consciência pessoal. O resultado será uma mudança em seu próprio carma. E nós, às vezes, nem sempre estamos cientes de nossos pensamentos e ações. Às vezes, fazemos algo sem pensar em nada. E às vezes as decisões simples de nossas ações simplesmente não nos ocorrem. Essa é toda a dificuldade. Então chegamos ao pontoque tudo ao nosso redor constitui um círculo vicioso, ou seja, a própria roda do samsara que mantém nossa consciência em todos os níveis da existência. E nós, de acordo com nossos desejos cármicos, reencarnamos e renascemos continuamente, absorvidos na satisfação apaixonada de nossos próprios desejos.
De acordo com as crenças do Budismo no Tibete, a consciência de uma pessoa falecida (em nosso entendimento, é a alma de uma pessoa) cai em um estado ou lugar especial chamado Bardo. É aqui que podemos ver a existência da clara luz da verdade - o Dharmakaya. Mas nosso carma nos permite apenas observar este lugar, e não ir para lá. Nossos desejos cármicos nos puxam para baixo e nos levam a um novo renascimento. Permanecendo em um estado de morte, nossa consciência após um certo tempo começa visões cármicas. Mais tarde, gradualmente começa a se aproximar do mundo dos vivos e monitorar os casais que realizam a cerimônia de casamento. E nossa consciência, baseada em nossas próprias preferências, predetermina os futuros pais de nossa própria carne, após o que ela cai no ventre da mãe. Assim, entrando na roda do samsara, ele continua o círculo do renascimento.
Tudo o que foi dito acima é uma versão um tanto exagerada da quintessência de um grande número de ações das leis cármicas e santáricas da vida. Veremos tudo isso com mais detalhes e muito mais posteriormente. É que agora queremos transmitir de forma mais simples a essência do Livro dos Mortos Tibetano.
Portanto, por enquanto, vamos supor que nossos desejos desenfreados, enviados a nós por nosso carma, nos obriguem a renascer repetidas vezes no mundo dos seres vivificantes que têm um corpo. E o que exatamente são esses corpos, isso é exatamente o que está indicado no círculo zodiacal alegórico. Portanto, segue-se que a roda do zodíaco indica sua conexão inextricável com o nome de Buda. Porque foi o Grande Mestre que mostrou a possibilidade de alcançar a liberação abrangente, evitando os limites opressivos do samsara e a libertação eterna do sofrimento que a roda da vida e da morte carrega, e, como resultado, indo para o nirvana. Esta descrição bastante curta e deliberadamente simplificada dos ensinamentos budistas ajudará todos aqueles que estão apenas dando seus primeiros passos para conhecer e descobrir a religião do budismo.
Afinal, a principal essência do budismo, como uma das religiões fundamentais do mundo, é ajudar aqueles que vivem na terra a libertá-lo dos grilhões samsáricos e mostrar-lhe o caminho para o nirvana. E se uma pessoa segue este caminho, então, mesmo que não imediatamente, mas ainda assim, gradualmente, ela será dada a descobrir a verdade e a iluminação. E com o tempo, reencarnando e renascendo, ele perceberá que tudo ao nosso redor é absolutamente irreal, e então a verdadeira realidade se abrirá para ele.
No círculo do zodíaco, são indicados os motivos subjacentes que nos levam à reencarnação. Somente aqueles que abordam profundamente o estudo do budismo podem aprender sobre o significado dos animais que compõem a roda zodiacal, porque sua interpretação remonta à época do nascimento do budismo ou mesmo do hinduísmo. E, novamente, se considerarmos superficialmente alguns representantes da roda zodiacal, então, por exemplo, um porco será um símbolo de ignorância e estupidez, uma cobra é um símbolo de raiva e um galo é um símbolo de instintos animais. Mas é exatamente nisso que não vamos nos alongar agora, mas iremos além. E vamos tentar considerar com exemplos a ação da roda da reencarnação. Novamente, vamos nos voltar para os signos do zodíaco. Assim, por exemplo, a ação dos desejos cármicos, expressa pelo símbolo do tigre. Muito provavelmente, o signo do tigre é a personificação da força e do destemor. Portanto, uma pessoaaquele que está predisposto a possuir este karma, cada vez que renasce, segue em frente na satisfação de sua própria força e destemor. Ele busca apaixonadamente ser admirado por suas façanhas, e seu corpo lhe serviu de objeto de orgulho. E assim se repete de vida em vida, de reencarnação em reencarnação, até que a própria pessoa mude de consciência.
Bem, terminamos com uma visão simplificada da roda do samsara. Agora, talvez, possamos prosseguir para um estudo mais aprofundado dele.
Em religiões que professam tanto o budismo quanto o jainismo, a roda do Samsara é um símbolo de uma esfera única de mudanças contínuas e de se tornar, sob o controle implacável de Mara, g'Shinja ou Yama, que em uma versão mais aceitável para nós soa como o Deus (Senhor) da Morte. Ele segura esta roda com as mãos e mandíbulas, o que deve se tornar um lembrete constante para todos nesta Terra que todos os vivos são mortais. E não há exceção para ninguém. Todos nós, enquanto renascemos, viremos a este mundo repetidas vezes, até que a compreensão da verdadeira natureza da mente venha até nós, o que nos ajudará a alcançar a iluminação completa e final, isto é, o estado de Buda.
A vida real, representada simbolicamente em um círculo, mostra todos os estágios do desenvolvimento humano, do nascimento à morte. Considerando todos os doze elos, que são mutuamente dependentes na sua origem, demonstrando claramente os princípios fundamentais da existência do Samsara, seremos capazes de observar, perceber e compreender pessoalmente tudo, a partir da nossa própria ignorância. É a nossa ignorância que leva à geração de todos os estados de consciência e sofrimento que determinam nossa existência.
Todas essas doze posições têm uma certa interpretação. Mas, vamos começar do centro. Diretamente o centro da roda é ocupado por três símbolos (criaturas), que significam a ausência de sentimentos e têm um efeito prejudicial na consciência humana. Este é um porco, um galo e uma cobra, mordendo-se pela cauda e, portanto, ligados entre si por uma corrente inquebrável. O porco preto aqui personifica a ganância, a ignorância e a obscura ignorância, o que corresponde à natureza ilusória do ego humano. O galo vermelho é um símbolo de paixões carnais, ganância e afeto. Uma cobra verde ou escura, neste caso, simboliza raiva, inveja, ódio e nojo. E quando unidos, eles demonstram os vícios, ilusões e sentimentos de que o mundo humano está repleto e em que é forçado a existir. Esses princípios hereditários de ignorância, repulsão e atração,levar as pessoas a cometer má conduta aceitável ou extremamente inaceitável como resultado, o que leva ao acúmulo de carma positivo ou negativo. No futuro, depende disso em qual dos seis mundos o próximo renascimento de um ser vivo ocorrerá.
Embora se conheça um grande número de tipos de carma que se acumulam sob a ação de emoções destrutivas, eles podem ser agrupados em duas categorias relacionadas ao carma bom e ao carma negativo. No lado esquerdo do centro da roda está um lado branco, que simboliza o carma positivo. Mostra monges e leigos que estão ascendendo à sua reencarnação nos mundos superiores. À direita está uma parte de uma cor escura, indicando carma negativo. Aqui estão representadas figuras de pessoas nuas que, descendo, renascem nos mundos inferiores. Essas duas metades do segundo círculo da roda do renascimento demonstram simbolicamente que aqueles que habitam os mundos superiores ascenderam lá, caminhando ao longo do caminho branco. E aqueles que se encontravam nas esferas inferiores da existência conseguiram o mesmo seguindo o caminho sulfúrico. Ou seja, isso já contém a verdade,indicando as causas do infortúnio e da insatisfação humana.
O próximo círculo é dividido em seis partes iguais, cada uma das quais mostrando opções para o possível destino de uma pessoa após sua morte. O mundo dos deuses coroa a roda do Samsara, é preenchido com o carma do orgulho, à direita dele está o mundo dos semideuses, com os desejos cármicos da inveja, à esquerda do mundo dos deuses está o mundo das pessoas, consistindo no mundo dos apegos cármicos. Na parte inferior direita, o mundo dos fantasmas famintos encontrou seu lugar, que foi dominado pelo carma da avidez e da sensualidade. Em frente a ele, à esquerda, está o mundo animal. O karma da ignorância prevalece aqui. E os mundos do inferno são descritos estritamente abaixo. Você pode ver o inferno quente e frio.
1. Infernos
2. World of Hungry Spirits
3. Mundo Animal
4. Mundo dos semideuses
5. Mundo dos Deuses
6. Mundo Humano
A presença de uma imagem de Buda pode ser encontrada em cada fragmento da roda. No final, essa imagem ajuda todos os participantes da roda do Samsara a alcançar a liberação e a subseqüente conquista do nirvana.
No círculo externo da roda, há doze imagens do ser, cada uma das quais é um símbolo de um momento separado na vida de uma pessoa. Portanto, uma imagem que retrata uma mulher no processo de parto é um símbolo do nascimento de uma nova vida, o período de seu crescimento e formação. A gestante mostrada na figura seguinte personifica o estado de devir, com o ato de apropriação e continuação da vida mortal. A próxima foto, que mostra pessoas colhendo frutas, simboliza o apego da pessoa à vida, a apropriação, que a leva ao desejo de viver. A cena do processo de beber é um símbolo da sede irresistível de vida, que leva à vivência de sentimentos. Uma flecha perfurada no olho de uma pessoa - vemos essa imagem em outra foto. Isso nada mais é do que um símbolo de sensações e sentimentos. São os sentimentos que nos fazem entrar em contato com todos nós ao redor. O beijo de um casal apaixonado, personifica o contato e as sensações que atraem as pessoas ao mundo dos sentimentos. A casa retratada com muitas janelas vazias simboliza os sentidos e sensações que criam personalidade. Pessoas navegando em um barco são um símbolo da própria existência de uma personalidade, seu nome, forma. Tudo isso junto leva ao nascimento da consciência.
Além disso, olhando para a roda do Samsara, podemos ver a imagem de um macaco em uma árvore colhendo seus frutos. Essa é a nossa consciência, que nos leva à satisfação de nossos impulsos mais simples. O oleiro, captado em sua obra, simboliza nossas ações, nas quais incorporamos nossos impulsos. Ao mesmo tempo, produzimos nossos impulsos com total falta de conhecimento. E a velha cega, na próxima foto, mostra apenas a nossa falta de conhecimento, bem como a nossa cegueira e ignorância, que, por consequência, nos levam à morte. E o toque final para esta imagem holística é uma cena que descreve um caixão e um cortejo fúnebre. Este é o nosso envelhecimento, morte e sofrimento subsequente, após os quais chegamos ao nosso novo renascimento.
Mais estruturado sobre 12 símbolos localizados em torno da circunferência da Roda do Samsara:
CADEIA DE DOZE LINHAS DE ORIGEM INTERDEPENDENTE
No círculo mais externo, vemos doze imagens diferentes que simbolizam uma cadeia de doze elos de origens interdependentes.
1. Por causa da ignorância, criamos carma poluído. A imagem de um velho cego aqui simboliza a ignorância.
2. A imagem de um oleiro simboliza o carma poluído. Por causa da ignorância, fazemos muitas coisas diferentes. E a ação em si é carma. Quaisquer que sejam as ações que realizamos, depois de um momento, isso deixa uma marca em nossa consciência.
Um nome terminológico mais estrito para o segundo elo é karma acumulado.
3. Alguns podem pensar erroneamente que a consciência é um produto do carma. Não pense que as ações criam consciência, elas não são. A ação cria uma impressão na mente. O macaco arrancando a fruta simboliza aqui a consciência com impressões. O macaco simboliza a consciência, e colher a fruta significa que a ação deixa uma marca na mente.
4. O símbolo do quarto elo, que é chamado de nome e forma - um homem com um remo sentado em um barco. Nome e forma são nossos cinco skandhas.
5. O quinto elo - uma casa com seis janelas - simboliza os seis pilares da percepção sensorial. Na verdade, essas são as bases sobre as quais funciona a percepção sensorial.
6. Duas pessoas que se abraçam simbolizam o contato - o sexto elo.
7. A pessoa que acertou uma flecha no olho simboliza o sétimo elo - sensação.
8. Uma pessoa que segura muitas coisas diferentes nas mãos simboliza o oitavo elo - o desejo ardente ou atração.
9. O homem que colhe frutas da árvore simboliza o nono elo - o apego.
10. Uma galinha chocando ovos simboliza o décimo elo - a existência.
11. A mulher que dá à luz um filho simboliza o décimo primeiro elo da corrente - o nascimento.
12. A última imagem mostra um velho e um cadáver, que simboliza o último e décimo segundo elo da corrente - envelhecendo e morrendo.
Essas doze imagens representam uma cadeia de doze elos de origem interdependente, através da qual giramos no Samsara.
Afinal, Samsara ou uma variante do Samsara na tradução literal soa apenas como um renascimento, uma série de transições ou vida. Esta roda também é conhecida como Bhavachakra, também é chamada de roda da vida, o círculo da existência, ou devir ou renascer, e talvez você a encontre com o nome de roda do sofrimento. Tudo isso é sobre ele, sobre a roda do Samsara. É assim que a filosofia indiana interpreta o ciclo contínuo de novos renascimentos de processos de vida individuais, que inclui todo o sofrimento inerente à existência humana. E só se pode livrar-se deles penetrando no nirvana.
De acordo com o sábio ditado indiano que existe há muitos séculos, que diz que para onde quer que olhemos, em todos os lugares, observaremos apenas desejos, aspirações e apegos apaixonados, levando-nos a um ritmo frenético em busca de prazer, a uma retirada precipitada diante da dor e morte, para nos cercar de vazio e calor, destruindo nossos desejos. Nosso mundo está cheio de apegos e mudanças. Tudo isso é a essência do Samsara. A pessoa que se esforça para alcançar a perfeição é aquela que está destinada a ir além da roda do Samsara. No topo, fora de Samsara, está o reino de Lo Mustang ou o paraíso de Tushita. Eles simbolizam o chacra superior da terra, a terra pura de Buda, levando a comunidade humana à perfeição. A roda do Samsara é a personificação de toda a vida e existência cotidiana,o que nos rodeia em nossa vida diária. Samsara é uma cadeia inseparável de visões conscientes que foram causadas por carma herdado, isto é, vida.
Assim, tendo realizado toda a essência da roda do renascimento, podemos acabar com nosso sofrimento. Gradualmente, passo a passo, abandonando as ações negativas que levam ao acúmulo de emoções destrutivas, aprendemos o verdadeiro caminho, que nos levará ao renascimento espiritual. E precisamos começar com a consciência da ignorância como a causa raiz fundamental de nosso sofrimento. Em seguida, você precisa exercitar sua mente no reconhecimento da impermanência e da morte. Depois disso, devemos analisar cuidadosamente todas as nossas ações e ações. Devemos separar o bom do mau. Então, seguindo diretamente o caminho escolhido, sem dúvida conseguiremos que percebamos que não há objetivo no samsara que seja digno de nossa posse. Estaremos fora do controle de uma natureza que tudo permeia e carrega constante insatisfação e sofrimento. E,com base no novo senso de renúncia que vem com essa compreensão, chegaremos à perfeição na prática da moralidade. Assim, trazendo nossas distrações externas grosseiras para um estado de calma, desenvolveremos cada vez mais a prática da contemplação, enquanto pacificamos cada vez mais as distrações internas sutis. Isso será seguido pela liberação de nossa própria consciência da falta de liberdade que está dentro de nós.
E então nos aperfeiçoaremos na prática da sabedoria discriminativa. Essa prática fornece conhecimento direto do significado da ausência da natureza existente da personalidade e dos fenômenos. Assim, gradualmente, iremos exaurir todas as emoções destrutivas acumuladas em nós. Tendo nos libertado de todas as áreas associadas à insatisfação e sofrimento, finalmente encontraremos paz e liberdade. Este é o estudo da imagem simbólica da roda do Samsara. Mas, para preservar o quadro completo da imagem do círculo, deve-se notar que as palavras são inscritas diretamente sob a roda, combinadas em duas quadras. No canto superior esquerdo, vemos o Buda apontando para a lua cheia. Este caminho é o caminho simbólico da verdade. E a lua, um verdadeiro símbolo, Onde todo o nosso sofrimento vai acabar. Portanto, a imagem deve ser vista em sua imagem holística. Desde, e acima,e abaixo você pode encontrar indicações diretas das qualidades positivas de obter liberdade.
Também existe uma lenda sobre a origem da roda do Samsara, que na interpretação do cientista-pesquisador A. M. Pozdneev chegou aos nossos dias da seguinte forma: “A história de Buda Shakyamuni serviu de base para a origem de tal imagem da roda do Samsara. De acordo com essa narrativa, um dos discípulos mais antigos de Shigemuniya, Mutgalvani, estava preocupado em salvar sua mãe. Passo a passo, ele penetrou em todos os mundos nos quais sua mãe estava renascendo. E então ele passou a estar em cada um dos vinte mundos do inferno. Ele também conseguiu visitar o reino das Biritas, não passou por sua atenção e pelos mundos dos animais e das pessoas. Ele também teve que visitar o reino dos Asurians e Tengriyas (deuses e semideuses). Nessa jornada, ele foi acompanhado por um dos primeiros discípulos do Buda, Shariputra. Depois de completar o resgate da mãe de Mutgalvania,os discípulos foram ao seu Buda Mestre e começaram sua história. No início, seus ouvintes eram seus próprios quatro amigos, aos quais mais tarde se juntaram todos os discípulos e seguidores dos ensinamentos do Buda. Os viajantes, sem se esconder, falavam de tudo o que viam, inclusive do sofrimento que preenchia cada um dos mundos que viam. Então o Buda desejou preservar a narrativa detalhada, de modo que servisse como uma instrução inflexível para todos os crentes, que viveram, que estão vivendo e que deveriam apenas viver. E não importa em que parte da terra e em que época eles viveriam sua existência. O professor ordenou a seus discípulos que representassem o estado existente de maneira pitoresca em todos os mundos e reinos que eles viram. "que foram posteriormente unidos por todos os discípulos e seguidores dos ensinamentos do Buda. Os viajantes, sem se esconder, falavam de tudo o que viam, inclusive do sofrimento que preenchia cada um dos mundos que viam. Então o Buda desejou preservar a narrativa detalhada, de modo que servisse como uma instrução inflexível para todos os crentes, que viveram, que estão vivendo e que deveriam apenas viver. E não importa em que parte da terra e em que época eles viveriam sua existência. O professor ordenou a seus discípulos que representassem o estado existente de maneira pitoresca em todos os mundos e reinos que eles viram. "que foram posteriormente unidos por todos os discípulos e seguidores dos ensinamentos do Buda. Os viajantes, sem se esconder, falavam de tudo o que viam, inclusive do sofrimento que preenchia cada um dos mundos que viam. Então o Buda desejou preservar a narrativa detalhada, de modo que servisse como uma instrução inflexível para todos os crentes, que viveram, que estão vivendo e que deveriam apenas viver. E não importa em que parte da terra e em que época eles viveriam sua existência. O professor ordenou a seus discípulos que representassem o estado existente de maneira pitoresca em todos os mundos e reinos que eles viram. "de forma que serve como uma instrução inflexível para todos os crentes, que viveram, que estão vivendo e que apenas tiveram que viver. E não importa em que parte da terra e em que época eles viveriam sua existência. O professor ordenou a seus discípulos que representassem o estado existente de maneira pitoresca em todos os mundos e reinos que eles viram. "de forma que serve como uma instrução inflexível para todos os crentes, que viveram, que estão vivendo e que apenas tiveram que viver. E não importa em que parte da terra e em que época eles viveriam sua existência. O professor ordenou a seus discípulos que representassem o estado existente de maneira pitoresca em todos os mundos e reinos que eles viram."
É desta forma que a imagem da roda do Samsara sobreviveu até hoje, onde os mundos dos deuses, asuras, pessoas, animais, demônios e os habitantes dos infernos estão inextricavelmente ligados e interdependentes uns dos outros. Este é o princípio fundamental da criação de um círculo. Além das anteriores, existem outras imagens gráficas da roda do Samsara. Mas todos eles são representados na forma de uma roda, simbolizando o sol, que se divide em seis partes por "raios" simbólicos, que, no entanto, são os raios do sol.
Há também uma descrição da roda de Samsara e Lama Anagarik Govinda. Ele descreveu este círculo de vida da seguinte maneira: “Samsara é um mundo de eterna discórdia e luta, consistindo em contrastes irreconciliáveis, dualidade, perda de equilíbrio e meio. Por causa disso, as criaturas vão de um extremo a outro. As condições da alegria celestial são opostas às do tormento infernal. A área de luta titânica e a ânsia de poder dos asuras se opõe ao medo animal e à mania de perseguição. O reino humano de criatividade e orgulho de realização se opõe ao reino dos "fantasmas famintos" … em que paixões não satisfeitas levam a uma existência fantasmagórica."
E são os desejos cármicos, tão autenticamente representados na roda do Samsara, que levam as pessoas a um renascimento constante nas esferas que personificam a punição. Todas essas áreas estão localizadas dentro de um círculo e, como já vimos, as punições se manifestam na forma de animais, fantasmas famintos e habitantes dos dois tipos de inferno. Acredita-se que as criaturas que habitam esses mundos não ganham seu carma futuro, mas o servem. E a presença em cada um dos mundos do misericordioso e compassivo Buda Avalokiteshvara encoraja a todos com uma chance de salvação. E aquele que se esforça furiosamente para erradicar em si mesmo as três causas raízes venenosas e cruéis - raiva, luxúria e ignorância, tem a oportunidade de reencarnar em um dos mundos mais calmos, onde vivem deuses, semideuses ou pessoas.
Mas apenas uma pessoa está destinada a ganhar carma positivo e, tendo quebrado as algemas do círculo do samsara, alcançar o estado de nirvana, isto é, o estado de Buda. No entanto, isso não é tão fácil de fazer. Embora seja necessário buscar a perfeição constantemente. E embora exista uma opinião entre os grandes que explicar aos meros mortais os conceitos da versatilidade dos mundos e universos é quase inútil e ingrato, porque a mente humana ainda é incapaz de perceber e aceitar todas as explicações que estão nos tratados dos Grandes Mestres, no entanto, compreender a ciência deveria ser. Já que o conhecimento está dentro de nós, é tarefa de nossa existência terrena abrir o caminho para que eles entrem no mundo externo e no universo que nos rodeia. Somente o conhecimento adquirido ajudará a pessoa que anda a encontrar-se na corrente principal do fluxo de tempo generalizante entre as condições de multidimensionalidade. E é o conhecimento que o ajudará a fazer uma transição totalmente bem-sucedida para o próximo nível de desenvolvimento de sua vida. E o círculo do Samsara é, até agora, o único conceito fundamental disponível dado à comunidade humana para uma compreensão mais profunda de sua própria essência e seu relacionamento com a Mente Superior. Tendo estudado exaustivamente a roda do Samsara, todos serão capazes de ver a conexão entre o início da ascensão da terra e da humanidade com a luz e o espírito santo.
Junto com todas as outras interpretações do símbolo da roda do Samsara, consideremos outra, que da mesma forma tem o direito de existir. Então, vamos tomar como base o fato de que a roda simboliza a energia solar. Então temos o seguinte. O sol para nós será personificado com uma roda girando no céu. O próprio sol será o centro da roda, e seus raios são os raios do sol. A roda é um atributo integral de todas as divindades solares, bem como de seus mensageiros terrestres - os reis solares. O círculo solar tem sido um símbolo de governo universal, um ciclo de vida, renascimento e renovação. Além disso, simboliza um começo nobre, carrega variabilidade e mudança no mundo material. Embora o próprio sol possa personificar o próprio mundo material. Sua circunferência é o limite do mundo da matéria. E seu centro é um ponto fixo, que ao mesmo tempo serve como motor fixo e centro cósmico, tudo isso serve como fonte de luz e força. A roda também será tempo e destino. A roda giratória inexorável e incessante do Samsara. As partes de um círculo obtidas como resultado da divisão por raios são períodos simbólicos de manifestações cíclicas correspondentes ao mundo material. E a rotação feita pela roda do Samsara é uma rotação circular que traz mudanças, avanços e dinâmicas. A roda também pode ser associada ao lótus, que é semelhante à matriz solar e aos chakras hindus. A roda, que faz parte da carruagem, simboliza governo e autoridade. Uma roda com asas indicará uma velocidade extraordinária. O sol rolando no céu pode ser visto na cerimônia de rolagem da roda. Esses atos rituais correspondem ao Sol na época do solstício de inverno.
Na religião que professa o Budismo, a roda é um símbolo do Cosmos, a Roda da Lei e da Verdade, a roda do Samsara, a simetria e perfeição do Dharma, a dinâmica da mudança pacífica, tempo, destino e onipotência. A Roda da Lei e Doutrina é capaz de esmagar a ilusão de ser existente. Suas agulhas de tricô são a personificação de possibilidades espirituais que estão conectadas no centro. Além disso, eles simbolizam os raios de luz que emanam do Buda - Aquele que gira a Roda da Palavra e da Lei, que iniciou sua rotação, com o início de seu ensino dos ensinamentos em Sarnath. Esse círculo pode ser uma imagem não icônica de Buda. Portanto, uma roda de ouro, simbolizando a força da mente insuperável, pode ser um dos Sete Tesouros do Senhor do Universo, que são exibidos na Pegada de Buda. Por exemplo, uma roda na China tem o mesmo significado simbólico quecomo no budismo.
No cristianismo, a roda simboliza o emblema dos santos Catarina, Erasmo, Eufêmia, Quentin. Na mitologia do Antigo Egito, diz-se que a criação do homem ocorreu na roda de oleiro de Khemu (Razão). Nas tradições que chegaram até nós dos gregos e romanos, uma roda com seis raios é nada mais do que um atributo de Zeus (Júpiter), que por sua vez é um deus celestial. Além disso, a roda do sol é um símbolo da carruagem de Helios (Apollo) e ao mesmo tempo é parte integrante do emblema de Dionísio. A roda da vida, de acordo com Proclus, é um símbolo criativo cíclico, também conhecido como a roda de Ixion. Além disso, é um símbolo do destino. Entre os índios, a roda é a personificação da perfeição infinita e é parte integrante do poder de Varun e, posteriormente, de Vishna. Roda de lótusé um símbolo de chakra. Além disso, como dissemos no início, existe a Roda dos Signos ou, ainda assim, o Zodíaco. Como já sabemos, simboliza a mudança dos anos, do tempo e da vida, dependendo do sol. Aqueles que seguem os Ensinamentos do Jainismo têm a Roda do Tempo, que gira para sempre. Novamente, para os mitraístas, a roda é um símbolo do Sol que gira no céu. Para os seguidores das tradições sumério-semíticas, os símbolos da Roda da Vida e da Roda do Sol são atributos dos deuses solares Ashur, Shamash, Baal e todos os deuses associados à guerra. Para os taoístas, o círculo solar também é um símbolo do mundo material, mas, além disso, é representado na forma de um sábio que atingiu um centro fixo e é capaz de mover a roda sem a participação de seus próprios movimentos. Como já sabemos, simboliza a mudança dos anos, do tempo e da vida, dependendo do sol. Aqueles que seguem os Ensinamentos do Jainismo têm a Roda do Tempo, que gira para sempre. Novamente, para os mitraístas, a roda é um símbolo do Sol que gira no céu. Para os seguidores das tradições sumério-semíticas, os símbolos da Roda da Vida e da Roda do Sol são atributos dos deuses solares Ashur, Shamash, Baal e todos os deuses associados à guerra. Para os taoístas, o círculo solar também é um símbolo do mundo material, mas, além disso, é representado na forma de um sábio que atingiu um centro fixo e é capaz de mover a roda sem a participação de seus próprios movimentos. Como já sabemos, simboliza a mudança dos anos, do tempo e da vida, dependendo do sol. Aqueles que seguem os Ensinamentos do Jainismo têm a Roda do Tempo, que gira para sempre. Novamente, para os mitraístas, a roda é um símbolo do Sol que gira no céu. Para os seguidores das tradições sumério-semíticas, os símbolos da Roda da Vida e da Roda do Sol são atributos dos deuses solares Ashur, Shamash, Baal e todos os deuses associados à guerra. Para os taoístas, o círculo solar também é um símbolo do mundo material, mas, além disso, é representado na forma de um sábio que atingiu um centro fixo e é capaz de mover a roda sem a participação de seus próprios movimentos.a roda é um símbolo do Sol que gira no céu. Para os seguidores das tradições sumério-semíticas, os símbolos da Roda da Vida e da Roda do Sol são atributos dos deuses solares Ashur, Shamash, Baal e todos os deuses associados à guerra. Para os taoístas, o círculo solar também é um símbolo do mundo material, mas, além disso, é representado na forma de um sábio que atingiu um centro fixo e é capaz de mover a roda sem a participação de seus próprios movimentos.a roda é um símbolo do Sol que gira no céu. Para os seguidores das tradições sumério-semíticas, os símbolos da Roda da Vida e da Roda do Sol são atributos dos deuses solares Ashur, Shamash, Baal e todos os deuses associados à guerra. Para os taoístas, o círculo solar também é um símbolo do mundo material, mas, além disso, é representado na forma de um sábio que atingiu um centro fixo e é capaz de mover a roda sem a participação de seus próprios movimentos.que atingiu um centavo fixo e é capaz de mover a roda sem a participação de seus próprios movimentos.que atingiu um centavo fixo e é capaz de mover a roda sem a participação de seus próprios movimentos.
Assim, ao final da narrativa sobre a roda do Samsara, vale destacar que a imagem desse símbolo é inerente a quase todo movimento espiritual e religioso, e além do tempo e do espaço. Falando muito simplesmente, podemos dizer que este é um código de vida extremamente sublimado do desenvolvimento de qualquer entidade inteligente.
