Um dos mitos mais comuns já inventados sobre a fé eslava é o mito de sua extrema crueldade e sede de sangue.
Acredita-se que os sacrifícios humanos eram uma coisa comum para nossos ancestrais, e eles eram realizados na frente de todo o público heterogêneo que visitava o templo em um feriado: mulheres, crianças, loucos e pessoas com uma psique enfraquecida assistiram ao assassinato de um homem.
Para a Igreja Cristã, que competia ferozmente com a fé nativa dos eslavos, a composição de tais mitos tinha um significado prático. A religião tem direito à vida, onde os sábios são assassinos profissionais e os crentes são seus cúmplices involuntários? Claro que não!
Resta apenas retratar a fé eslava como tal e fazer as pessoas acreditarem nela.
Uma das fontes mais confiáveis, segundo a igreja e a ciência oficial, supostamente confirmando que os assassinatos rituais de pessoas eram comuns entre os eslavos - antigas crônicas russas.
Mas o testemunho deles é realmente tão sério?
Nossas crônicas mencionam o sacrifício humano duas vezes.
"O conto dos anos passados" conta que em 980 o príncipe Vladimir "colocou ídolos em uma colina atrás do pátio … E eles trouxeram sacrifícios para eles, e trouxeram seus filhos e filhas, e a terra russa e aquela colina foram contaminadas com sangue", e três anos depois, depois De acordo com a mesma crônica, os kievitas decidiram a todo custo "massacrar um jovem varangiano como um sacrifício aos deuses: quando seu pai se recusou a dar seu filho aos" demônios ", os kievitas" clicaram e cortaram a cobertura sob eles, e então foram mortos ".
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No primeiro caso, o cronista diz que a terra russa estava contaminada com sangue: se os assassinatos rituais fossem cometidos com freqüência e consistência, não haveria nada a profanar nas terras russas, segundo a lógica da crônica.
Como S. Lesnoy corretamente observou em seu livro “De onde você é, Rus?”, “Se os sacrifícios humanos existiam antes de Vladimir, então não havia nada para o cronista escrever e ficar indignado: teria sido uma coisa comum; na verdade, é enfatizado que foi de Vladimir que a terra russa foi profanada pelo sangue de pessoas que foram sacrificadas"
No entanto, não se sabe se o cronista falou sobre os sacrifícios humanos propriamente ditos - se nossos ancestrais trouxeram seus filhos e filhas ao templo (como os budistas levam seus filhos aos templos, os muçulmanos às mesquitas, etc.), isso não significa de forma alguma, que eles certamente foram mortos lá, e quanto ao fato de que, como diz a crônica, "o bom Deus não queria a morte dos pecadores" - aqui estamos obviamente falando sobre a morte espiritual: os "iluministas" cristãos, como você sabe, estavam de alguma forma certos de que só eles possuem uma certa "verdade divina", enquanto todos os outros, supostamente rejeitados por Deus, são estúpidos, cegos e moralmente corrompidos.
Quanto ao assassinato dos Varangians, pode um crime cometido por uma multidão violenta ser chamado de sacrifício religioso?
O cronista não menciona a presença nem dos Magos nem dos padres durante esta atrocidade, ela foi feita, graças aos Deuses, não no templo, e a linguagem não chega a ser chamada de ritual religioso.
É interessante que o povo de Kiev queria matar o jovem varangiano não apenas quando, mas depois que o príncipe Vladimir "derrotou os yatvingianos e conquistou suas terras".
Aparentemente, os sentimentos patrióticos surgiram nos habitantes de Kiev e suas mãos foram penteadas, e as relações com os vikings, e ainda mais com os cristãos, eram então extremamente tensas.
Acontece que os Varangians simplesmente caíram sob uma mão quente e, o pai Varangian parece ter feito todo o possível para que a multidão não se acalmasse, enfureceu-se tanto tempo quanto possível e com o maior número possível de vítimas e destruição: ele zombou dos Deuses Eslavos o melhor que pôde.
As velhas crônicas russas nada dizem sobre a tradição do sacrifício humano na Rússia, pelo contrário: o assassinato ritual de uma pessoa (se houver) foi um evento "sobrenatural", um evento de escala nacional.
Em geral, se você olhar de perto todas as fontes reconhecidas pela ciência oficial, afirmando que o sacrifício de pessoas aos deuses era um fenômeno bastante comum entre os eslavos, pode-se notar um detalhe comum: seus autores trataram nossos ancestrais e suas religiões com tremendo preconceito e tentaram superar uns aos outros em a quantidade e a qualidade da calúnia contra a fé eslava.
Um exemplo notável de tal "crônica ideológica" é dado por B. A. Rybakov no livro "Paganism of Ancient Rus":
“… Onde Gregório, o Teólogo, fala sobre os sacrifícios humanos entre os Touro da Crimeia, ele usa a palavra enoktonia, ou seja, assassinato ritual de estrangeiros, e o autor russo substituiu-o por "corte de crianças", isto é, sacrificando bebês."
Infelizmente, é difícil não concordar com a frase da decisão do Sínodo de 1734: “As crônicas estão cheias de mentiras e desonram o povo russo”.
Mesmo aqueles povos tentaram caluniar os eslavos que, para dizer o mínimo, têm um estigma na arma por causa disso.
Por exemplo, ninguém duvida que entre os gregos o sacrifício humano estava em uso e assumiu a forma de um costume completamente estabelecido, mas isso não impede que a civilização ocidental moderna se considere herdeira da cultura antiga e, além disso, se orgulhe dela.
No caso dos eslavos, a situação é completamente oposta: a tradição de sacrificar pessoas não foi comprovada de forma alguma, mas a menor menção ao fato de que provavelmente nossos ancestrais ainda sacrificavam pessoas causa toda uma tempestade de emoções entre os "fanáticos da honra nacional" que já o são. Há muito se sugere que a fé eslava e, em geral, a antiga história "selvagem" do povo russo sejam esquecidas como um pesadelo.
Porém, se você mostrar um pouco de atenção positiva à fé eslava, notará que o diabo não é tão terrível quanto é pintado.
Enquanto os gregos no feriado de Apolo, realizado no início de junho, escolheram duas pessoas (um menino e uma menina), penduraram guirlandas de figos em seus pescoços, fizeram-nos correr pela cidade ao som de flautas e depois os queimaram exaustos na fogueira e jogaram cinzas em mar, - os eslavos costuraram em Kupala duas bonecas, masculinas e femininas, e simbolicamente as jogaram na fogueira de Kupala, sem perturbar o clima festivo e deixando as pessoas com brilhantes e boas impressões da celebração passada.
E como, de fato, pode ser diferente com a atitude eslava em relação à vida humana?
Você pode descobrir qual era essa mesma atitude em relação a uma pessoa, por exemplo, lendo Vleskniga (VK) - a única fonte verdadeiramente independente falando sobre sacrifícios na fé eslava (para ser justo, deve-se notar que as disputas sobre a autenticidade de VK na Rússia quase diminuíram, e em outros países parou há muito tempo).
Vleskniga diz, reproduzindo a mensagem de Svarog para Arius, o antigo líder dos eslavos: “Eu vou criar você de meus dedos. E será dito que [vocês são] os filhos naturais de Isstareg. E vocês se tornarão filhos de Isstareg e serão como Meus filhos, e seu Pai será mesmo Dazhde."
Nossos ancestrais realmente pensaram que as pessoas são descendentes dos deuses e, ao mesmo tempo, que o assassinato ritual de uma pessoa, mesmo neto de Deus, poderia ter um efeito benéfico nas relações com o mundo divino? Difícil de acreditar.
Além disso, não é à toa que se diz que os eslavos foram criados dos dedos de Svarog, o Criador: uma pessoa na fé eslava não é um convidado temporário no mundo manifesto e não é um escravo de Deus, mas um participante indispensável na criação infinita do Universo, um companheiro dos deuses e seu ajudante: novamente, sacrificar uma pessoa é extremamente insensato.
“Temos uma fé verdadeira”, diz VK, “que não exige sacrifício humano. E isso é feito pelos ladrões, que na verdade, que sempre realizaram, chamaram Perun Parkun e fizeram um sacrifício por ele. Devíamos dar o sacrifício de campo …
De qualquer forma, os gregos começarão a falar sobre nós, que estamos sacrificando pessoas - caso contrário, é um discurso falso, e na realidade não existe tal coisa, e temos costumes diferentes. E aquele que quer ferir os outros diz coisas desagradáveis."
Claro, os eslavos sempre tiveram e sempre terão inimigos que dizem coisas rudes: isso não é um insulto, é um insulto que nosso povo aos poucos se acostumou com isso e começou a concordar com a calúnia que se derrama sobre eles de todos os lados.
