Todo mundo já ouviu falar das mulheres de pedra polovtsianas e dos ídolos da Ilha de Páscoa. A Inguchétia tem suas próprias estátuas representando homens e mulheres. Mas onde está o retrato de um gorila entre eles - permanece um mistério.
No Cáucaso, existem muitas estruturas de pedra feitas pelo homem, cujo propósito ainda não foi determinado com precisão e causa polêmica entre os cientistas. Basta lembrar antas e edifícios ciclópicos. As estátuas de pedra antropomórfica preservadas na montanhosa Inguchétia são o mesmo mistério. Eles têm uma tradição enraizada na história, quando as pessoas adoravam a pedra, considerando-a o material mais durável do planeta e dotando-a de poderes mágicos.
Rostos de pedra da Inguchétia
Esses monumentos são estelas maciças de 1 a 3 metros de altura com imagens em baixo-relevo de rostos humanos. Hoje eles podem ser encontrados na área dos complexos de torres medievais Barakh, Myashkhi, Ankyt, Heirakh. Os cientistas os atribuem ao final da Idade Média - aos séculos XV-XVII.
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Aliás, na Inguchétia existem outros monumentos arquitetônicos que retratam rostos humanos. Por exemplo, uma torre residencial com a fisionomia de um homem na fachada do complexo da torre Pyaling na região de Dzheyrakh, ou silings - santuários semelhantes a pilares no complexo vizinho da torre Niy, no qual um baixo-relevo com uma face masculina é montado. Todos eles têm diferentes características e expressões.
Uma das estelas antropomórficas foi registrada na aldeia de Furtoug, na região de Dzheyrakh, no início do século XX. Ela foi levada ao museu, depois do qual desapareceu sem deixar vestígios. Muitos desses monumentos permaneceram completamente fora da vista dos cientistas que estudaram complexos arquitetônicos por um motivo simples: as estelas geralmente estão localizadas fora da aldeia e à distância é fácil confundi-las com pilares de pedra comuns, que são encontrados em grande variedade no território da montanhosa Inguchétia.
E apenas alguns anos atrás, o pessoal da E. I. No decorrer do trabalho de campo, Krupnov descobriu estátuas e estelas que são muito interessantes do ponto de vista da ciência.
Casal estranho
Talvez as duas estelas mais estranhas tenham sido encontradas por arqueólogos nas proximidades da vila de Myashkhi na região de Dzheyrakh. Eles estão próximos um do outro e um deles mostra claramente uma mulher com um boné alto. Talvez o antigo escultor tenha representado um cocar feminino medieval ingush - kur-khas, que foi mencionado no século 17 pelos embaixadores russos que viajavam para a Geórgia através das terras ingush: "E as mulheres os usam na cabeça … que seus chifres são meio arshin para cima".
A segunda estela é única. Talvez ela retrate a esposa de uma mulher em kur-khas. O retrato de pedra lembra a alguém um gorila, alguém a um urso, mas isso não é um descuido do artista. Os traços expressivos do focinho de pedra indicam que um talentoso mestre trabalhou na estela, embora, talvez, esta seja sua única obra em um gênero tão animalesco.
Quem ele retratou? Não há informações sobre o gorila no folclore ingush. Mas, talvez, a estela esteja associada a um mestre para a fabricação de lâminas de damasco, que as estampou com a imagem do chamado macaco "uivante" ou "rugidor". Essas lâminas eram bastante populares no Cáucaso até o início do século XX, entre os Ingush são conhecidas pelo nome de "Turs-meimal", que se traduz como "lâmina de damasco de macaco" ou "lâmina de damasco de um macaco".
Uma lenda interessante sobreviveu sobre o urso. Uma vez, um urso arrastou uma jovem para fora da aldeia e se casou com ela. Eles tiveram um filho - um filhote humano chamado Chaitong, que se traduz como "filhote de urso". Depois de muitas aventuras, Chaitong se casou com uma linda garota e começou a viver com ela no meio do povo. Talvez as pessoas tenham erguido esses monumentos de pedra em homenagem a este urso e sua esposa? Os arqueólogos ingush não conseguem adivinhar. Segundo eles, esta estela não tem análogos nem na Inguchétia nem em todo o norte do Cáucaso.
Pesquisar destino
O propósito dessas estelas também permanece um mistério. Estes dificilmente eram objetos de adoração. Todos os templos sagrados, templos e prados, onde os ritos religiosos aconteciam, geralmente estão localizados em alturas. Mas as estelas de pedra não têm esses padrões em seu arranjo: elas foram instaladas em lugares diferentes - tanto nas colinas quanto nas terras baixas.
A estátua em pares, representando um homem e uma mulher, sugere lápides. O fato é que, no século XX, nos cemitérios da Ingush muçulmana, quase dois monumentos idênticos (igrejas) eram frequentemente erguidos para esposas falecidas, nos quais figuras femininas e masculinas com uma cabeça (mas sem imagens de rostos), roupas e joias de um homem e uma mulher eram claramente desenhadas. Essa tradição nos diz que o homem e a mulher retratados nas estelas de pedra medievais são cônjuges. Mas existe um "mas". No final da Idade Média, nenhuma lápide foi erguida, os mortos foram colocados em criptas, cada família tinha uma cripta familiar.
Talvez os menires de pedra sejam cenotáfios, túmulos simbólicos daqueles que morreram em uma terra estrangeira e cujos corpos não puderam ser sepultados no túmulo da família.
Outra versão conecta as estelas inguches com as chamadas mulheres de pedra, encontradas em todo o território onde os citas viveram. Os arqueólogos sugerem que eles representaram ancestrais falecidos que estavam presentes em tal forma de pedra em festas rituais. Mas o namoro fala contra esta versão: os ídolos citas apareceram antes de nossa era, e as estelas da Inguchia - na Idade Média.
Quer fossem patronos míticos ou guardiães de assentamentos, imagens de inimigos ou monumentos para mestres armeiros - nenhuma das versões propostas foi comprovada. Este mistério, deixado para nós por nossos ancestrais, requer mais estudo e análise.
Autor: Tanzila Dzaurova
