Como você sabe, Alexander Sergeevich Pushkin era um maçom. Mas a história de sua Maçonaria é extremamente complexa e confusa. Existe até uma versão de que foram os “irmãos da ordem” que contribuíram para a morte do grande poeta.
As Três Virtudes e Ovídio
Durante a época de Pushkin, muitas pessoas proeminentes e educadas estavam em lojas maçônicas. O pai e o irmão do futuro poeta não foram exceção. O próprio jovem Alexandre em 1811 se interessou pelas idéias do Martinismo. Ele ingressou no Tsarskoye Selo Lyceum por recomendação do maçom A. I. Turgenev. Os fundadores do liceu também foram M. M. Speransky e A. K. Razumovsky. Os maçons eram o diretor do Lyceum V. F. Malinovsky e muitos professores. Eles se chamavam de "filhos da viúva".
Depois de se formarem no Liceu, muitos de seus alunos seguiram o mesmo caminho. Anton Delvig e Wilhelm Kuchelbecker se juntaram à loja de elite de "Michael Escolhido", Nikita Muravyov e Ilya Dolgorukov, em São Petersburgo - na loja das Três Virtudes. Em setembro de 1818, Pushkin também solicitou admissão às Três Virtudes. Mas ele foi então recusado.
De acordo com o diário do poeta, sua iniciação como maçom ocorreu na loja Ovídio em Chisinau em 4 de maio de 1821. O mestre da loja, Major General P. S. Pushkin, Pushkin até dedicou um poema:
… E logo, logo o abuso vai acabar
Entre os escravos
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Você vai levar um martelo na mão
E você vai chorar: liberdade!
Eu te louvo, oh irmão fiel, Ó venerável trabalhador temporário!
Oh Chisinau, oh cidade escura, Alegre-se, seu iluminado!
Enquanto isso, a loja Ovídio não tinha um status de pleno direito: era considerada temporária. De acordo com as regras, o status oficial de uma loja maçônica só pode ser concedido por uma loja superior. Nesta situação, era a Grande Loja Governante "Astrea", que, por sua vez, estava subordinada à "Grande Loja Provincial", que já era governada por "mestres" estrangeiros.
Porém, no caso de Ovídio, a “instalação” oficial nunca aconteceu. Ela deixou de existir em novembro de 1821 e, em 1º de agosto de 1822, o imperador Alexandre I baniu as lojas maçônicas e todas as sociedades secretas da Rússia. Os ex-membros do "Ovídio" foram perseguidos pelas autoridades.
Pushkin e simbolismo maçônico
Apesar do fato de que formalmente Pushkin provavelmente não poderia ser considerado um maçom, ele continuou a se considerar um. Então, ele usava uma unha comprida em seu dedo mínimo, que servia como um dos sinais distintivos dos maçons, e anéis de talismã com símbolos maçônicos.
O poeta também usou o simbolismo maçônico na poesia. Por exemplo, na “Mensagem à Sibéria” ele escreve sobre “a liberdade que nos saudará com alegria na entrada” e sobre “irmãos que nos darão a espada”. Todos esses são símbolos que os membros da irmandade compreendem. O poema "O Profeta" contém elementos da cerimônia de iniciação maçônica: os olhos "abrem" e "tornam-se que tudo vêem", em vez da "língua pecaminosa", a "picada de uma cobra sábia" é colocada na boca do herói, em vez do coração, "uma brasa ardente" é colocada no peito e o Profeta ressuscita ao chamado de Deus.
Uma vítima de intriga maçônica?
Mas nem tudo no relacionamento entre Pushkin e os maçons se desenvolveu tão bem. O candidato das ciências históricas V. A. Pigalev escreve: "Os" mestres "das lojas e grandes mestres ensinaram:" Se um escritor escreve em seu livro pensamentos e raciocínios que são absolutamente corretos, mas não adequados para o nosso ensino ou muito prematuros, então esse autor deve ser subornado ou desonrado."
Muito provavelmente, com o tempo, Pushkin teve desentendimentos com seus amigos dezembristas, muitos dos quais eram maçons. Como você sabe, ele simpatizou com eles, mas nunca participou da revolta de 1825. Os “irmãos” não gostaram que Pushkin expusesse seus “sacramentos” em sua obra. “Alexander Sergeevich não atendia aos critérios estritos da Maçonaria com seu caráter, forma de pensar, criatividade”, acredita Pigalev. - Para os “irmãos” ficou claro que o poeta estava fugindo de seu controle, deixando de honrar os interesses e rituais da ordem, que lhe pareciam cada vez mais ridículos, “e em russo não dói”, estava perdendo o anseio inicial pela Maçonaria, ditado anteriormente curiosidade e tédio de Chisinau”.
Era impossível subornar o poeta, mas enquanto isso ele se tornava uma figura muito inconveniente para os maçons. E então subiu ao palco o francês Georges Dantes, estranhamente "adotado" pelo enviado holandês à Rússia, o barão Louis Heckern.
Em 4 de novembro de 1836, Pushkin e todos os seus amigos receberam uma difamação anônima, indicando uma suposta relação estreita entre sua esposa e Dantes. A carta aparentemente usava intencionalmente uma terminologia próxima à maçônica: “Cavaleiros de primeiro grau, Comandantes e Cavaleiros da Mais Serena Ordem dos Cuckolds, reunidos no Grande Capítulo sob a presidência do muito estimado Grão-Mestre da Ordem de Sua Excelência D. L. Naryshkin, por unanimidade elegeu o Sr. Alexander Pushkin como Vice-Grão-Mestre da Ordem dos Cuckolds e historiador da Ordem …"
Pushkin desafiou Dantes para um duelo. Mas a luta foi adiada pelo fato de Dantes ter pedido a mão de sua cunhada Ekaterina Goncharova. Em janeiro de 1837, um novo "lote" de cartas anônimas foi distribuído, desta vez cometendo seu crime.
O funeral de Pushkin também foi administrado pelos maçons - Condes Stroganov e Nesselrode. No funeral do poeta, o príncipe P. A. Vyazemsky colocou uma luva maçônica branca no caixão …
Durante a restauração da lápide do túmulo de Pushkin em 1953, um estranho achado foi feito - um caixão com dois crânios e ossos humanos. Acredita-se que o conde Grigory Stroganov colocou tudo isso no túmulo do poeta para fins rituais em 1841, durante a instalação da lápide.
Após a morte de Pushkin, Dantes, exilado da França, voltou a Paris e rapidamente fez sua carreira, tornando-se senador, acionista de muitos bancos e empresas ferroviárias. Será que foi um pagamento dos "irmãos maçons" pelo "serviço" que ele prestou a eles?
