É geralmente aceito, e isso é literalmente imposto à nossa consciência, que a língua russa contém muitas palavras obscenas, de modo que mesmo um discurso especial pode ser distinguido - obsceno russo, que supostamente fala metade da população de nosso país. Os russos são creditados com extraordinária grosseria em suas declarações, sem as quais, dizem eles, nem o exército, nem a medicina, nem a construção podem fazer conosco. Além disso, parecemos abusadores sofisticados, em contraste com os povos civilizados e culturais, para os quais contamos todos, exceto nós mesmos.
No entanto, a rudeza especial e o desejo por obscenidades entre o povo russo é uma ilusão imposta de fora, e não de todo o nosso traço nacional, uma vez que a necessidade de abuso verbal existe entre todos os povos e pessoas, e isso é um reflexo e personificação da necessidade humana universal de se vingar do ofensor, de se vingar do inimigo, punir com discurso ofensivo. Cada nação desenvolveu suas próprias formas de vingança e punição verbal, embora às vezes não pareçam para nós, russos, ser algo realmente ofensivo.
Assim, por exemplo, os japoneses, em cuja língua praticamente não existem palavras ofensivas, do nosso ponto de vista, ferem seus inimigos, deliberadamente não usando a categoria gramatical de polidez tão característica da língua japonesa. Em russo, soaria assim. Em vez de um pedido educado: “Por favor, abra a janela”, nós simplesmente ordenaríamos: “abra a janela”, para uma pessoa que não podemos contatar com você ou que é pouco conhecida por nós. Os hindus e os cazaques conservaram uma forma especial de ofender um parente: pretendem ofender, chamam-no simplesmente pelo nome, e não pelo status de parentesco - nora, cunhado, cunhado, nora. É como se de repente fôssemos chamados de Vaska, um idoso que respeitamos, a quem todos chamam de seu patronímico “Vasily Ivanovich”. Para os alemães, as acusações de impureza e desleixo são extremamente ofensivas. Eles existem conosco,quando chamamos alguém de porco ou porquinho, mas para os russos essa acusação não é muito ofensiva. Acontece que o abuso verbal é uma refutação do que é especialmente caro e importante para o povo: para os japoneses, a distância entre as pessoas é importante e eles a mantêm usando a categoria gramatical de polidez. Para um hindu ou cazaque, as relações familiares são preciosas e sua destruição os prejudica. Os alemães são os zeladores da limpeza e da ordem e ficam ofendidos com as acusações de negligência. Mas tudo isso não nos parece particularmente ofensivo ou vergonhoso. Nossas formas russas de insulto nos parecem muito mais obscenas e ofensivas. E tudo isso porque causa tristeza aos russos, isto é, sofrimento, e este é precisamente o significado da palavra ofender - causar tristeza, ofensa dolorosa, tristeza a uma pessoa - palavras completamente diferentes realmente causam tristeza para nós,que tocam os fios da nossa alma nacional e os fazem tremer e chorar. Estas palavras em nós, russos, evocam sentimentos de medo, vergonha e vergonha, porque para nós os conceitos maculados pelo insulto são caros e sagrados.
O que é "jurar pela Mãe Deus"
O insulto mais terrível para os russos é a blasfêmia, blasfêmia contra Deus, um insulto à Mãe de Deus e aos santos, o que foi chamado de "juramento a Deus, a Mãe". Mesmo entre os incrédulos, isso causou uma sensação de estremecimento interior, um temor instintivo de Deus e agiu sobre a pessoa como um golpe forte, causou dor moral e choque. A blasfêmia foi severamente punida na Rússia. No primeiro artigo do Código da Catedral do Czar Alexei Mikhailovich, a execução na fogueira era considerada blasfêmia.
Acredita-se que, graças a tais medidas cruéis, a blasfêmia praticamente desapareceu da fala russa. Mas este não é o caso. Assumiu formas especiais, que são expressas pela palavra "juramento". Blasfêmia em russo é a adoração do diabo, e na linguagem viva a palavra diabo é freqüentemente usada neste sentido. Droga, vá para o inferno, só o diabo sabe, droga, - tudo isso são substituições deliberadas do Nome de Deus pelo nome do inimigo da raça humana, que os crentes temem e tomam o cuidado de não se lembrar. Antigamente, essa blasfêmia raramente era usada. Eles causaram o mesmo horror que uma blasfêmia direta contra o Senhor, para a lembrança do nome do diabo na mente do povo russo, bem como de qualquer pessoa que tivesse fé em Deus em suas almas, clamava por ajuda de espíritos malignos, assim como a lembrança do nome de Deus exigia ação. e com a ajuda do Senhor e seus anjos. É por isso que a maldição era proibida entre os piedosos, causava um choque na alma, bem como uma reprovação direta de Deus.
Mas no mundo russo moderno, onde quase não há religiosidade genuína, a lembrança do diabo deixou de ser uma maldição. Visto que Deus e Mãe de Deus para a maioria das pessoas não é mais um santuário, então blasfêmia na forma de palavrões, mas na verdade adorando o diabo e os espíritos malignos, personificados nas imagens do diabo, do diabo, da "mãe maldita" e expressando nossa irritação e aborrecimento.
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O quanto perdemos o medo de lembrar o nome do diabo pode ser visto no endereço blasfemo costumeiro ao diabo na expressão "o diabo, o quê?" Mas estamos diante de uma questão com a qual uma pessoa, renunciando a Deus, busca uma resposta e ajuda do diabo. Esta frase é essencialmente oposta à expressão "ajuda, Senhor", "dá, Deus", "salva, Senhor". Ele contém um apelo no antigo caso vocativo "traço" e o pronome interrogativo "o quê", colocado aqui em antecipação a uma resposta ao chamado dos espíritos malignos. Então, acontece que nós, acreditando que o juramento é uma simples explosão de irritação, estamos na verdade blasfemando, pedindo ajuda e pressa não a Deus e suas boas forças, mas ao diabo e aos demônios, sob vários nomes que chegaram até nossa língua. Seguindo o "inferno, o quê?" multiplicamos, loucamente, outras perguntas aos demônios: "o diabo, como?" e "droga, quanto?", "droga,Who?" e "o diabo, por quê?" … Mas todas essas são formas de comunicação com os espíritos malignos, ou, em outras palavras, blasfêmia.
Jurando "sobre o que a luz se firma"
Outro tipo terrível de insulto é o xingamento, que antigamente era chamado de "latido obsceno", comparando palavras e expressões obscenas ao latido de um cachorro. O juramento tem sua origem na antiga adoração do povo russo à Mãe da Terra Crua, que, segundo nossas idéias primordiais, nos deu à luz, se veste, se alimenta e bebe, veste, aquece e depois da morte dá o último abrigo ao nosso corpo. É por isso que existe uma expressão “jurar quanto vale a luz”, porque a luz está lá e o mundo é mantido na Mãe Terra. A Mãe Terra é um santuário antigo, que antigamente precisava ser tocado com a mão antes que uma pessoa se levantasse do sono, então foi pedido à Terra permissão para ficar de pé. A Terra foi instruída a pedir licença para arar e semear, caso contrário ela, mãe, não daria uma boa colheita. Eles fizeram um juramento com ela, comendo um punhado de terra,quem, em caso de mentira ou violação do juramento, ficava com um nó na garganta. É por isso que às vezes, nós mesmos não entendendo para que propósito, dizemos, garantindo ao interlocutor o negócio de que precisamos: “Se você quiser, eu comerei a terra”. Até agora, o juramento, tão necessário nas relações humanas, está ligado precisamente à terra. Por isso, dizemos, fazendo a promessa de “afundar na terra”, ou seja, em caso de violação da palavra ou de mentira deliberada, condenamo-nos a não descansar na terra úmida, mas a cair nos tártaros, no submundo, no inferno. A maldição “para que você caia na terra!”, Que antes causava temor justo, tem o mesmo significado.fazendo a promessa de "afundar na terra", isto é, em caso de violação da palavra ou de uma mentira deliberada, nós nos condenamos a não descansar na terra úmida, mas a cair nos tártaros, no mundo subterrâneo, no inferno. A maldição “para que você caia na terra!”, Que antes causava temor justo, tem o mesmo significado.fazendo a promessa de "afundar na terra", isto é, em caso de violação da palavra ou de uma mentira deliberada, nós nos condenamos a não descansar na terra úmida, mas a cair nos tártaros, no mundo subterrâneo, no inferno. A maldição “para que você caia na terra!”, Que antes causava temor justo, tem o mesmo significado.
A Mãe Terra na imagem russa do mundo é semelhante à sua própria mãe no cuidado dos filhos, portanto, xingar como um insulto é dirigido à mãe da pessoa insultada e ao mesmo tempo à terra que a carrega. A censura de uma mãe em nossa imaginação é uma profanação do ventre que o deu à luz e da terra natal que o nutriu, e tais palavras, se o insultado respeita e ama sua própria mãe, causam o mesmo horror que a lembrança do diabo em uma pessoa que é profundamente religiosa e acredita sinceramente em Deus … E embora tenhamos esquecido há muito os antigos rituais de adoração à Mãe da Terra Bruta, mas na maior parte ainda amamos nossas mães e, portanto, nossa alma treme e indignada durante o palavrão, dominada por um sentimento de ressentimento.
Blasfêmia e palavrões são um insulto a dois sentimentos superiores na natureza humana - o sentimento do santo como nossa consciência da santidade de nosso Criador em todas as suas confissões, e o senso do sagrado como a compreensão do lugar de nossa criação, o material do qual somos criados, este sagrado é a mãe e seu protótipo. - Mãe Terra. O Senhor, de acordo com a convicção de todos os povos religiosos, nos criou da Terra (na palavra criar uma raiz zd - significa terra ou argila). A terra é um lugar de poder, uma pessoa vive e se alimenta dela no sentido físico da palavra e certamente compara no fundo de sua alma com sua própria mãe, que é sagrada para nós na mesma medida. Ela nos dá à luz, nos cria e nos nutre, e cuida de nós até o fim de nossos dias. O sagrado, assim como o santo, nos obriga a reverenciar, reverenciar, salvando de qualquer reprovação e contaminação. E quando uma palavra obscena é pronunciada com lábios sujos acusando a mãe da pessoa ofendida de falta de castidade ou fornicação, então ela experimenta um sentimento de vergonha e horror, que é inevitável na profanação e profanação de tudo o que é sagrado. Na Polesie, ainda existe a crença de que aqueles que usam palavrões têm a terra sob os pés em chamas por três anos.
A veneração da sagrada Mãe Terra era o lado mais forte da cosmovisão pagã. Nossos ancestrais estavam maravilhados com as nascentes, bosques sagrados, montanhas sagradas. Saudaram a terra ao acordar na primavera, pediram-lhe licença para arar e semear, agradeceram a colheita. As mulheres rolavam na barba por fazer, dizendo: "Nivka, nivka, dá-me uma armadilha" … O Cristianismo não desenvolveu esta tradição, mas não impediu o camponês de honrar a Mãe Terra como enfermeira e benfeitora. A atitude sagrada para com a terra era destruída nas cidades, onde as pessoas não dependiam da natureza e confiavam apenas no Senhor e em si mesmas. E os últimos cem anos de perseguição ao campesinato finalmente erradicaram a classe que considerava a Mãe Terra sagrada. E então os palavrões deixaram de ser um insulto para muitos. Tornou-se o discurso sujo de pessoas rudes.
Então, a blasfêmia causava o maior medo em uma pessoa. Esse era o medo da vingança inevitável pela profanação do nome de Deus e por chamar demônios e demônios. Os palavrões, por outro lado, chocavam a pessoa, causando-lhe uma sensação de terrível vergonha. A vergonha, como você sabe, tem a mesma raiz das palavras congelar, frio, e nos tempos antigos essa palavra soava como um resfriado, era uma imagem do frio mais forte, uma pessoa tomada pela vergonha parecia a si mesma desprotegida, solitária e nua, já que estava privada do principal protetores primordiais - Mãe da Terra Bruta e própria mãe.
Corrupção de carne e espírito
Há outro tipo de insulto forte em russo - linguagem chula, o uso dos chamados palavrões que denotam impurezas, excrementos, órgãos humanos abaixo da cintura e suas funções físicas. Essa percepção de linguagem obscena era baseada em uma instalação antiga, através da linguagem que introduzia os conceitos de bem e mal em nossa imagem do mundo: neste caso, o topo significava bem, o fundo significava mal e, neste sistema, o corpo humano era dividido em metades boas e ruins pela borda do cinto.
Os órgãos humanos abaixo da cintura pareciam e ainda parecem estar imundos. E os sábios disseram: "Somos todos metade pessoas, metade gado."
Uma pessoa que é insultada com palavrões, chamando-a de imunda ou genital, a parte de trás do corpo, ou seja, palavras vergonhosas, obscenas, vulgares, experimenta uma sensação que em russo se chama a palavra vergonha. A vergonha surge quando uma pessoa está verbal ou fisicamente nua na frente de outras pessoas, etimologicamente significa um sentimento de horror, que cobre quando o proibido é exposto. Não é por acaso que dizem que ele é arrogante, zomba e se envergonha de quem envergonha alguém ou a si mesmo. E assim nossa linguagem enfatiza que a sujeira da carne está nua, livre do véu e exposta em toda a sua sujeira para que todos possam ver. No entanto, hoje a linguagem chula não é vista por todos como vergonha. Pessoas que perderam a idéia do puro e impuro de sua própria carne também perdem sua atitude desdenhosa para com a palavra impura,na verdade, a imundície da carne dá origem à imundície do espírito, e a fala do russo é cada vez mais imunda.
Portanto, o insulto em russo incluía três tipos de palavras que causavam uma espécie de paralisia da alma, o choque mais forte, confusão e ressentimento - isso é blasfêmia, palavrões e linguagem chula. A blasfêmia trouxe consigo um sentimento de medo, os palavrões causaram vergonha e a linguagem obscena criou vergonha na pessoa. Foi sobre esses abusos verbais que se disse que uma palavra pode matar. Pois tais palavras insultuosas faziam uma pessoa, por assim dizer, morrer depois de experimentar a dor, e na essência da palavra - paralisia da alma, uma vez que a dor vem do conceito de luto, isto é, contorção e enrijecimento em um estado amassado. É sobre o insulto que diz o provérbio russo: “A palavra não é uma flecha, mas mais contundente”.
Não se pode dizer que as pessoas hoje não entendem isso de forma alguma. Mas pessoas desbocadas e palavrões ficaram tão profundamente enraizadas na linguagem suja que, mesmo em um ambiente decente, elas encontram equivalentes para elas, referindo-se diretamente a outros a um significado impuro - vários galhos de árvore, gatos Yoshkin, policiais japoneses, panquecas, que as mulheres de aparência cultural não hesitam em lembrar agora e senhores, e mesmo as crianças não se esquivam deles - ninguém por perto é enganado. Eles não são apenas um fenômeno repugnante de linguagem suja, mas também testemunham a maneira suja de pensar daqueles que pronunciam tais eufemismos.
Palavrões - defesa verbal
Porém, além de palavras ofensivas, levando à paralisia da alma, na língua russa existem palavras abusivas que servem a uma pessoa em benefício. Na verdade, a própria palavra xingamento significa nossa defesa verbal, em um esforço para evitar uma colisão física com o inimigo e conviver ao expressar nossa agressão apenas com palavras. Como diziam desde os tempos antigos, "a bétula não é uma ameaça, onde está, faz barulho". Na verdade, é melhor amaldiçoar o inimigo com um palavrão do que abrir seu crânio no calor. Era assim que funcionava o aviso: “Repreender - repreender, mas não dê vontade”.
Palavrões ou defesa verbal são bem diferentes de palavras ofensivas. O abuso tem sido usado desde tempos imemoriais como uma forma de advertir o inimigo de que ele será atacado se não aceitar e se render. Este é o costume do povo russo. Não atacamos o inimigo por trás, como fazem os povos das estepes. Não avançamos repentinamente sobre o inimigo, sem avisar, como é costume entre nossos montanhistas. Os russos tendem a alertar o inimigo sobre um ataque, e neste aviso nós, como regra, colocamos palavras rituais de reprovação do inimigo - o próprio abuso russo. A famosa mensagem do príncipe Svyatoslav, "I'm Coming at You", que tanto surpreendeu seus oponentes, é um exemplo de uma advertência russa aos adversários sobre uma batalha iminente. A generosidade de um guerreiro eslavo aqui era geralmente acompanhada por ameaças rituais ao inimigo, o que não desmoralizava tanto o inimigo,o quanto eles encorajaram o repreendendo.
Na verdade, o uso de abuso verbal remonta ao antigo rito militar de humilhação do inimigo antes de uma luta. Esses rituais fortaleciam nos soldados o senso de sua própria superioridade sobre o inimigo. O ritual de repreensão era tão obrigatório na cultura cotidiana russa que existe um provérbio conhecido a esse respeito, vindo dos espectadores interessados na luta: "Repreenda completamente, não é hora de lutar".
O mais importante em tais rituais é mudar o nome do inimigo de pessoa para animal e em animal fácil de derrotar. Animais e gado destemidos e inofensivos - cabra, carneiro, burro, porco, raposa, cachorro - tornaram-se os nomes dos oponentes do guerreiro russo. Eles eram usados dependendo do que machucava o inimigo mais dolorosamente - desleixo de um porco, estupidez de um carneiro, teimosia de um burro ou perversidade de uma cabra … Mas os nomes de predadores - um lobo e um urso - nunca foram usados em batalha, cujo confronto não prometia uma vitória fácil. Mencionado na batalha dos animais de defesa no sentido coletivo: criatura ou gado - também renomeação universal antes da luta. Com uma exclamação "Oh, seu bruto!" ou "Uau, criatura!" é costume nos lançarmos no combate corpo a corpo.
Mudar o nome do homem para gado foi importante para o russo também porque o rusich, espécie por natureza, não estava pronto para matar sua própria espécie, mesmo em combate aberto. Ele precisava não apenas renomear seu oponente como um animal, mas também se convencer de que vê o inimigo à sua frente não na forma humana, mas na aparência de um animal. Pois, como Vladimir Vysotsky escreveu: "Não posso bater na cara de uma pessoa desde a infância." E então, para não bater no rosto de uma pessoa, esse rosto foi rebatizado em russo para um animal feio: assim nasceram as ameaças abusivas - encher o rosto, ceder no focinho, limpar o rosto, quebrar a boca, cortar a caneca, quebrar o focinho. Todas as palavras listadas aqui são a essência da nomenclatura de um focinho de animal - uma aparência desumana. Desse modo, humilhando o inimigo com sua ameaça, uma pessoa preparada para uma luta ou luta se livra do remorso,que ele levantou a mão contra um homem. O inimigo se tornou como uma besta para ele.
Na defesa verbal, existe outra maneira de renomear o inimigo antes de uma luta. Para justificar sua agressão, o lutador chamou o inimigo pelo nome de um estranho, pessoa de um estrangeiro, hostil a nós da tribo-clã. A história da Rússia acumulou muitos apelidos, gravados na memória do idioma graças às muitas invasões e guerras. Das línguas turcas veio a nós um seio (dos bilmas tártaros - "ele não sabe"), um cabeça-dura (um herói tártaro), um balda e badma. Esta é a memória do jugo mongol-tártaro e da subsequente vizinhança hostil com os habitantes da estepe. A guerra com Napoleão foi refletida nas palavras um esquiador (francês sher ami - "querido amigo") e lixo (chevalier francês). Essas palavras passaram por uma história complexa. Eles surgiram como resultado da sobreposição de antigas raízes russas e empréstimos franceses. É baseado na raiz russa da palavra shushval (um pedaço, um pedaço,flap) houve um repensar da palavra chevalier, denotando um inimigo francês. É assim que o lixo apareceu - o nome de cada pessoa sem valor e sem valor. O francês sher ami - querido amigo, também foi reinterpretado em nossa língua com a ajuda da raiz russa - ball (vazio, darmovshchina), ball, on ball, (for nothing) em conjunto com o sufixo -yg-, conhecido nas palavras skvalyga, bogey, rogue. Sharomyga, o esquiador, tornou-se assim o apelido irônico de um mendigo e de uma nulidade. A propósito, a palavra bogus tem uma educação semelhante. Aqui, usa-se a raiz tártara buldy ("chega"), e chatice significa um bêbado que não tem o conceito de "chega", ou seja, a capacidade de parar bêbado a tempo. Lembremos também o malicioso aqui:emprestado do idioma francês chenapan (canalha) foi transformado na palavra shalopai sob a influência do russo desobediente, travesso, e passou a significar um preguiçoso comum.
Os palavrões mais recentes para estranhos são o idiota grego (especial, diferente, estrangeiro) e o nerd francês (estúpido). Para a nossa linguagem, são também um sinal da inferioridade de uma pessoa, de seu afastamento de sua comunidade de origem, o que nos permite usar essas palavras na defesa verbal, tirando o idiota e o idiota de seu círculo.
Vamos citar mais uma estratégia de defesa verbal, que era utilizada pelo guerreiro russo e por todos os rusiches preparados para uma luta. Nessa estratégia, é muito importante avisar seu oponente que ele será derrotado e destruído. É por isso que as palavras carniça e carniça são usadas. Estas são as palavras de um bastardo e uma cadela, uma escória e um canalha, um bastardo e uma infecção. Cada um deles expressa a ideia dos mortos de uma maneira especial. Se um bastardo é o que caiu morto no chão, uma carniça comum, então uma cadela é uma criatura dilacerada. Não é por acaso que um urso nos dialetos é chamado de cadela, o que significa presa atormentadora. O abutre também é memorável - uma ave de rapina que se alimenta de carniça, dilacerando-a. Escória é o nome do inimigo, comparando-o a uma criatura congelada até a morte, assim é o canalha. A palavra bastardo tem uma comparação com folhagem morta amontoada em uma pilha,lixo inútil, como acreditava Vladimir Dal. E a palavra contágio vem do verbo infectar (isto é, bater, matar) e denota o contágio dos mortos em batalha.
Assim, o abuso verbal é uma verdadeira estratégia de defesa, alertando o inimigo sobre um ataque, humilhando o inimigo e ao mesmo tempo fortalecendo o próprio lutador antes da luta. Esta é a história da origem dos palavrões. Mas ainda hoje, o abuso é permitido e às vezes até necessário na fala. Afinal, pode lançar um ressentimento total contra o inimigo, com uma disputa para exaurir o conflito e evitar o ataque.
Palavrões - confronto com vizinhos
O estoque russo de palavras ofensivas não se esgota com palavras ofensivas e abusivas. O mais importante da vida nacional são os palavrões - a humilhação verbal dos nossos vizinhos ao expressar a insatisfação com eles e durante os chamados "esclarecimentos de relações".
Na tradição russa de comunicação, que se desenvolveu ao longo de milhares de anos, a sinceridade e a abertura de uma pessoa na interação com seus vizinhos eram especialmente apreciadas. É por isso que consideramos o ideal de comunicação uma conversa franca, sem a qual o russo se encolhe em seu próprio casulo e seca. Mas o outro lado da conversa franca - uma expressão sincera de insatisfação com nossos vizinhos - também valorizamos muito, chamando-a de "confronto". Tal comunicação é uma conversa franca de dentro para fora, é ressentimentos acumulados espalhados no rosto, é raiva concentrada em um palavrão com o qual chamamos um parente ou amigo de nossa culpa. Nos provérbios russos, esses abusadores são apropriadamente comparados a um cachorro que tem uma disposição mutável, da ferocidade à ternura: "Ladrar, latir, cachorro e lamber seus lábios".
Os palavrões que “resolvem” na nossa língua são muito diversos e pitorescos, pois uma pessoa, ao xingar, procura expressar-se o mais brilhantemente possível, mas ao mesmo tempo não ofende, não bate, não joga lama nele. Na seleção das expressões, o repreensor, via de regra, parte da instalação de que seu irritante não é um homem, é uma espécie de lugar vazio que não possui a característica principal de pessoa - uma alma vivente.
Tal é, por exemplo, a palavra tolo, cuja etimologia se baseia no conceito de um buraco - um espaço vazio. Além disso, xingando, gostamos de enfatizar que o tolo é louco, sem cabeça, estúpido. E ao tolo acrescentamos a estupidez, alegamos que o telhado do tolo desceu, um sótão sem cobertura. Os tolos são chamados de maneiras diferentes, renovando a força do juramento com a novidade da forma: aqui está um tolo afetuoso, um tolo irritado, um tolo de boa índole e um tolo zangado, e apenas um tolo banal com um tolo, assim como um tolo e tolo. A voz é acrescentada pelas definições estáveis de tolo - um tolo pode ser redondo, empalhado, inveterado. E se um idiota não é exatamente idiota ou finge ser, também há nomes para isso - meio idiota e idiota.
Outra denominação abusiva de um vizinho como um objeto sem alma significa diferentes tipos de madeira - aqui e um calço, muitas vezes parece um calço com olhos ou um calço com orelhas e um tronco e um tronco e um tronco e um carvalho com um porrete e uma cabeça-dura e para brilho o clube é chamado de stoerosovy, isto é, não mentindo, mas em pé, como uma pessoa. Uma pessoa alta e estúpida também será chamada de oryasina - uma vara longa ou graveto. Então, eles repreendem bons companheiros. Lembremos também o toco, ao qual acrescentam que é velho ou musgoso, por isso os velhos são censurados. Semelhante à ideia de um homem-árvore e à palavra haltere, há muito significa um poste de madeira e tem a mesma raiz. Outro objeto de madeira, reinterpretado como uma maldição, é a haste. A linguagem moderna adiciona bambu e baobá a esta lista, e também, bater em um pedaço de madeira,dizemos com um sentimento de nossa própria superioridade sobre o idiota "Olá, árvore!"
As maldições com os nomes dos vizinhos também divertem. Assim, destacamos que diante de nós não está uma pessoa, mas apenas sua casca sem conteúdo - ou seja, novamente sem alma. E escolhemos sapatos em termos que correspondem ao status social da pessoa que abusamos. Uma bota - digamos sobre um militar estúpido, um sapato bastão e uma bota de feltro que chamaremos de simplório - uma aldeã, uma esposa usará um chinelo para matar seu próprio marido obstinado, e ele usará um chinelo para sua esposa estúpida, mas em qualquer caso, falamos no sentido de que temos um vazio nu, um objeto vazio …
O pensamento de sua inutilidade, inutilidade é ofensivo para uma pessoa, e os abusadores tiram vantagem disso com prazer. A língua russa acumulou uma coleção de inutilidade usada em xingamentos. Aqui e o lixo usual com o lixo na pechincha, e trapos mais específicos - roupas rasgadas e restos - sapatos velhos, bem como lixo - lixo desnecessário e lixo. Existem raridades engraçadas em tais palavrões, mas também inúteis - oshurok (ranho seco), shushval (fragmento, fragmento). A palavra maltrapilho se destaca aqui, também denota um maltrapilho sem valor, e a semelhança sonora de maltrapilho com maltrapilho parece ser traçada. No entanto, um repensar russo do Ubermut alemão (hooligan, palhaçadas, pessoa travessa) ocorreu em um tolo. A coincidência dos sons do maltrapilho com o maltrapilho e o mot deu um impulso ao desenvolvimento de um significado diferente - um folião inútil que esbanjou até a última lágrima. Da mesma forma, no final do século 19, a palavra ochlamon foi formada, inicialmente era correlacionada com o grego ochlos (povo) e significava literalmente "um homem do povo". Mas a vívida coincidência do som desta palavra com a raiz do lixo deu origem a um novo significado - mal vestido, desleixado.
Os xingamentos dirigidos aos entes queridos também são característicos de seus nomes de animais, que são, antes de mais nada, estúpidos, nocivos ou sem valor. Um marido pode chamar sua esposa de ovelha, cabra ou galinha, e ela, em vingança, pode chamá-lo de cabra ou carneiro. Um velho travesso e caprichoso é chamado de velho bastardo (a palavra gritsch é preservada na língua tcheca e significa cachorro velho), e uma velha rabugenta é chamada de velha bruxa (a palavra bruxa é preservada em sânscrito no significado de corvo).
Um sinal importante de abuso intrafamiliar foi nomear seus vizinhos por nomes de origem alienígena - dunduk (inútil, estúpido) vem de um nome pessoal turco, dolt (estúpido, desleixado) se origina do nome pessoal finlandês Oliska, pentyukh (estranho, aborrecido) surgiu como resultado de um repensar do grego nome (Panteley - Pantyukha - pentyukh) quando os sons coincidem com o expressivo coto.
Vamos prestar atenção em como é grande o número de tais maldições - inofensivas, porque não são ofensivas, como blasfêmia, obscenidade e linguagem chula, e não ameaçam ninguém como abuso verbal. Nesse abuso diário, cada um de nós alivia a tensão nervosa, a irritação, que geralmente é causada por circunstâncias de vida difíceis ou fadiga no trabalho - "sem praguejar, você não pode fazer o trabalho", "sem barulho e lavar não vai azedar". Aqui está - o verdadeiro propósito do juramento russo - "jurar - tirar a alma", que significa retornar a um estado de calma e realmente encerrar o assunto.
Quando xingamos nossos próprios parentes e amigos, há grandes vantagens em xingarmos. O relaxamento psicológico ocorre quando uma pessoa usa todos esses nomes engraçados - boobies, dunduks, oryasins e sandálias, sucatas e botas de feltro. Por exemplo, você chama seu filho-preguiça de telepatia e você mesmo começa a rir, apresentando-o como um caipira desajeitado, que se teletransporta de um lado para outro sem sucesso. Ou a esposa em seu coração gritará ao marido: "Bem, que se levantou como uma burra!", E ele respondeu-lhe: "Com certeza, ovelha, perdida!" E isso é engraçado, e não insultuoso, mas instrutivo. É por isso que se diz na Rússia: "Eles ralham mais, vivem mais humildemente", "em caso de felicidade eles ralham, em caso de problemas eles se reconciliam", "seus cães brigam, não incomodem um estranho."
Os psicólogos estudaram a necessidade das pessoas de relaxamento verbal e descobriram que quando uma pessoa está constantemente por medo, ou por causa de uma boa educação, ou por alguma outra razão, ela não tem a oportunidade de expressar seus sentimentos negativos, sua mente escurece, ela começa a odiar os outros silenciosamente e pode não apenas enlouquecer, mas também cometer um crime ou suicídio. Este estado é chamado em russo: "o mal não é suficiente." “Mal” no abuso verbal deveria ser suficiente, porque esta é a forma mais inofensiva de punição ou retribuição para o nosso próximo que nos irrita. Depois disso, a paz e a tranquilidade vêm para ambos. Portanto, todos nós sabemos: "xingar não fume, não come olhos", "xingar na gola não trava" e, o mais importante, "sem bater no padrinho, não beba cerveja".
Então, por que, nos perguntamos, esquecemos tantas palavras abusivas tão certeiras, sonoras e precisas, e em vez delas, como uma cabeçada, cobrimos nossos vizinhos e os distantes com obscenidades escolhidas, os xingamos e usamos linguagem chula, enquanto perdemos o medo e a vergonha e expomos para exibir sua própria desgraça?
Talvez seja porque vivemos há muito tempo em uma sociedade onde as pessoas deixaram de adorar a Deus e à Sua Mãe Puríssima? E, portanto, blasfemar contra Eles - jurar "pelo Deus-Mãe" não é algo terrível para muitos? Talvez a maldição esteja em uso porque durante todos esses cem anos, ou até mais, o diabo deixou de ser considerado o inimigo da raça humana? Portanto, não foi assustador entrar em comunicação aberta com ele, xingando? E afinal, nestes mesmos cem anos, durante os quais tão rapidamente nos esquecemos de Deus e conhecemos o demônio, as pessoas em nosso país deixaram de adorar a Mãe Terra e negligenciaram a santidade da maternidade em geral. Assim, os palavrões não causavam vergonha, primeiro na face da pátria, depois na face de sua própria mãe e, finalmente, aos olhos de seus próprios filhos. Quanto à linguagem chula, suas impurezas não são mais percebidas como uma vergonha, pois as pessoas estão acostumadas a não só falar palavrões,mas também suja de pensar. A questão toda é que na maioria das pessoas nos acostumamos a pensar sujo, ou mesmo a não pensar, usamos palavrões e palavrões como reflexo de descontentamento e indignação … No caso de lacunas no pensamento e na memória, estabelecidas pelos neurolinguistas, as pessoas apenas preenchem as lacunas fala por meio de palavrões, xingamentos e linguagem chula. Existe até uma doença mental em que a pessoa não fala absolutamente, mas para atrair a atenção de outras pessoas, o paciente vomita palavrões e palavrões. Portanto, pessoas que xingam e xingam de modo irracional são semelhantes aos doentes mentais e devem ser percebidas como tal na sociedade.usamos palavrões e palavrões como reflexo de descontentamento e indignação … No caso de lacunas no pensamento e na memória, conforme estabelecido pelos neurolinguistas, as pessoas apenas preenchem as lacunas da fala com palavrões, palavrões e linguagem chula. Existe até uma doença mental em que a pessoa não fala, mas para atrair a atenção de outras pessoas, o paciente profere palavrões e palavrões. Portanto, pessoas que xingam e xingam de modo irracional são semelhantes aos doentes mentais e devem ser percebidas como tal na sociedade.usamos linguagem chula e xingamento como reflexo de descontentamento e indignação … Com lacunas de pensamento e de memória, conforme estabelecido pelos neurolinguistas, as pessoas apenas preenchem as lacunas da fala com palavrões, xingamentos e linguagem chula. Existe até uma doença mental em que a pessoa não fala, mas para atrair a atenção de outras pessoas, o paciente profere palavrões e palavrões. Portanto, pessoas que xingam e xingam de modo irracional são semelhantes aos doentes mentais e devem ser percebidas como tal na sociedade. Portanto, pessoas que xingam e xingam de modo irracional são semelhantes aos doentes mentais e devem ser percebidas como tal na sociedade. Portanto, pessoas que xingam e xingam de modo irracional são semelhantes aos doentes mentais e devem ser percebidas como tal na sociedade.
Portanto, a convicção imposta na Rússia hoje de que os russos são alguns vigaristas particularmente sofisticados que não bebem sem praguejar, não comem e nem vivem no mundo de forma alguma, é engano ou ilusão. Cem anos atrás, blasfêmia, obscenidades e linguagem chula eram consideradas inaceitáveis não apenas em um ambiente educado, mas também entre as pessoas comuns. Essas palavras carregavam abertamente o mal, eram perigosas para a sociedade e para a pessoa, eram evitadas, eram severamente punidas por elas. Outra coisa são palavrões e palavrões, que acabaram sendo úteis na comunicação sincera com os vizinhos e uma forma de prevenir agressões. Aqui, a palavra russa apropriada serve um serviço útil até hoje. Isso não significa, é claro, que temos o direito de despedir parentes e amigos de manhã à noite, mas significa que devemos proteger a nós mesmos e a todos ao nosso redor de insultos e linguagem obscena.
Autor: Tatiana Mironova
