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Conforme mencionei no início, quando comecei a escrever este livro, tinha dois objetivos principais. Em primeiro lugar, para fornecer ao leitor o máximo de material ilustrativo possível no âmbito desta publicação. E em segundo lugar, para demonstrar claramente que a coleção de pedras de Ica não pode ser uma falsificação moderna. No entanto, se alguém ainda tiver ceticismo sobre a autenticidade da litothek Iki, tentaremos usar o método "por contradição"
Vamos tentar assumir a posição de um cientista tradicional, adepto do ponto de vista evolutivo e que considera a coleção de pedras de Ica uma farsa grandiosa. Mas com duas advertências importantes. Em primeiro lugar, este cientista não pretende que tal coleção não exista (pelo menos por respeito à quantidade gigantesca de trabalho que os "embusteiros" fizeram para enganar nossa humanidade crédula). Em segundo lugar, este cientista reconhece a legitimidade do uso do princípio da "presunção de inocência" na ciência, uma vez que a base para a acusação de falsificação desse fato é a tese tradicional para a ciência - "isso não pode ser, porque nunca pode ser", mas ao mesmo tempo é completamente ignorado que esta coleção é um fato arqueológico. Essas pedras são feitas pelo homem, elas são encontradas no solo,têm certa antiguidade (já que foram descobertos in situ em sepulturas pré-espanholas). Para provar sua origem moderna (ou seja, para provar o fato da falsificação), alegações e acusações por si só não são suficientes.
Essa. Tal cientista inicialmente acredita que a coleção de pedras de Ica não é um fato arqueológico, mas, na verdade, uma falsificação hábil e sofisticada. Então, as seguintes conclusões devem resultar automaticamente disso.
1. Na primeira metade do século XX, algures no Peru, foi criada uma oficina subterrânea (ou várias oficinas), que se dedicava ao fabrico de pedras com desenhos feitos na técnica de gravura. A questão de que dezenas de milhares de pedras foram artisticamente processadas por uma pessoa é simplesmente estúpida.
2. Esta "oficina" possuía recursos humanos e técnicos significativos, suficientes para transportar dezenas de milhares de pedras e pedregulhos pesando até várias centenas de quilogramas.
3. No “atelier” trabalharam mestres com significativa experiência em talha artística. Eles tinham uma técnica bastante moderna (para aqueles anos) necessária para gravar o andesito.
4. A "oficina" empregava químicos que, utilizando qualquer tecnologia (desconhecida, porém, pela ciência moderna), conseguiam imitar a pátina natural nos objetos em fabricação.
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5. Na "oficina" havia especialistas qualificados em paleozoologia que podiam não só fornecer a revistas ou livros imagens de espécies animais extintas que existiam naquela época, mas também, em virtude de sua imaginação, prever futuras descobertas de paleontólogos (como é o caso das placas dorsais de saurópodes).
6. No "workshop" também havia médicos que podiam aconselhar artistas sobre transplante de órgãos: coração, cérebro e outras operações cirúrgicas complexas (nos anos 60!).
7. Estiveram presentes na “oficina” arqueólogos-especialistas (ou huqueros profissionais), que puderam não só descobrir túmulos antigos, mas também abri-los, ali depositar várias amostras dos produtos da “oficina” e depois preservá-los para que as escavações subsequentes não revelassem qualquer violação da cultura camada.
8. As atividades da "oficina" foram tão profundamente conspiratórias que o enterro de "produtos" nas proximidades dos assentamentos não atraiu a atenção dos residentes locais, funcionários do governo e mesmo ladrões profissionais de antiguidades, a quem tais atividades de "mistificadores" só poderiam prejudicar.
9. Os organizadores do “workshop” possuíam uma capacidade financeira muito significativa, suficiente tanto para organizar o âmbito de trabalho acima mencionado, como para realizar estes trabalhos por um longo período de tempo.
A todos esses argumentos, pode-se acrescentar uma série de considerações sobre todo o complexo de imagens nas pedras de Ica. Aqui você pode encontrar um número significativo de fatos que não correspondem de forma alguma à lógica normal, e muito menos não se encaixam na lógica dos supostos "falsificadores". Muitos desses pontos eu enfoquei deliberadamente ao longo do livro.
A questão de por que tal "fraude" foi realizada também permanece sem resposta. O preço de varejo das pedras de Ica de vários dólares por peça, vendidas por ladrões nos anos 60-70, não poderia de forma alguma recuperar o custo de sua fabricação. Conseqüentemente, aqui só podemos assumir um objetivo para o futuro que é mais insidioso em sua estratégia: em 30-50 anos essas pedras custarão centenas de vezes mais (haverá algo para os netos viverem). Embora o dinheiro necessário para organizar esse "trabalho" pudesse ser usado de forma mais eficaz naquela época. Além disso, durante minhas viagens ao Peru, assegurei-me de que as pedras de Ica não fossem muito procuradas pelos colecionadores visitantes, que são atraídos, em primeiro lugar, pelas cerâmicas dos antigos mestres indígenas e, claro, pelas joias. E depoise outros "arqueólogos negros" peruanos encontram muito mais do que pedras com imagens fantásticas.
E, finalmente, a lógica sofisticada dos "mistificadores" é completamente incompreensível. Digamos que eles fizeram cem - mil pedras com dinossauros, outras cem - com operações cirúrgicas, "projetaram" com competência (por exemplo, uma "biblioteca de pedras" em uma caverna abandonada) e teriam feito seu próprio negócio nisso. Por que “amontoar” um número tão grande de histórias e tópicos sensacionais e “anticientíficos”, cada um dos quais, mesmo individualmente, imediatamente levanta suspeitas de mistificação, já que contradiz todas as idéias científicas modernas e o bom senso? Todo esse conjunto de suposições necessárias não contradiz o mesmo bom senso?
Infelizmente, não tive a oportunidade de um estudo científico completo do complexo de pedras de Ica. Portanto, este livro é o resultado de um conhecimento preliminar da coleção do Dr. Cabrera e de um estudo das publicações atualmente disponíveis sobre o tema e de materiais disponíveis na Internet (e são muito poucos, aliás). Devo admitir que não tenho uma ideia clara da natureza desse fenômeno cultural. E não estou em posição de oferecer um conceito pronto de "vida e morte" de uma antiga sociedade que nos deixou com o litoral de Ica. Portanto, ao concluir o livro, gostaria apenas de citar mais uma vez as principais considerações que podem ser feitas nesta fase preliminar.
O complexo de pedras de Ica, junto com uma coleção de esculturas de barro e madeira, é provavelmente uma espécie de "biblioteca" ou uma antiga "enciclopédia" deixada para a posteridade. Também pode ser assumido que não foi feito por representantes de uma civilização antiga altamente desenvolvida, mas por seus herdeiros mais próximos, que sobreviveram após um cataclismo terrestre global. Nesse caso, não usarei o termo "Grande Dilúvio", nem sugerirei o momento desse evento. Mas o estudo desse complexo de imagens nos permite apresentar uma série de suposições bem fundamentadas.
Em primeiro lugar, o quadro geral da vida da sociedade humana, exibido no complexo da "biblioteca" de Iki, em geral, corresponde ao nível inicial de desenvolvimento da civilização. Na linguagem da ciência histórica moderna, esse nível pode ser definido como uma transição para uma sociedade de classes inicial. A pecuária, a agricultura e a pesca refletem a natureza complexa da economia desta sociedade. A julgar pelas imagens de ferramentas e armas, os portadores dessa cultura dominam a produção de metais. As cenas de batalha indicam a presença de conflitos militares. Ou seja, em geral, esse é o nível de desenvolvimento da civilização, bem conhecido a partir das culturas arqueológicas dos antigos índios da América do Sul hoje descobertas.
Porém, o nível de desenvolvimento da ciência, refletido no complexo iconográfico de Iki, não corresponde em nada ao nível socioeconômico da sociedade retratada. O conhecimento médico, principalmente em cirurgia e possivelmente em genética, é bastante comparável aos modernos. É difícil julgar o grau de desenvolvimento da astronomia a partir dos números disponíveis. Mas o uso de telescópios para observar o céu estrelado, assim como o uso de lupas para estudar micro-objetos, indicam a presença nesta sociedade de instrumentos ópticos correspondentes a um nível de desenvolvimento técnico muito superior. De onde poderiam vir, junto com conhecimentos de medicina e astronomia? É nisso que se baseia a suposição acima.
No caso de um cataclismo terrestre global, comunidades humanas quase extintas são lançadas a um nível de desenvolvimento muito inferior. Mas entre os representantes sobreviventes, membros da elite social e intelectual inevitavelmente deviam ser, que retinham uma certa quantidade de conhecimento prático que poderia ser usado nas condições após o desastre. A julgar pelas imagens, os cientistas sobreviventes também conseguiram preservar algumas das ferramentas que continuaram a usar. A questão da técnica de gravação de imagens no andesito também permanece em aberto.
Os desenhos da aeronave são feitos nas pedras de Ica de forma abstrata. Talvez apenas as memórias deles tenham sobrevivido? Ou você encontra outra explicação relacionada ao fato de que para os artistas que faziam imagens em pedras, o acesso à técnica milenar estava fechado?
Quanto aos dinossauros e mamíferos extintos, a julgar pelos detalhes das imagens, não há dúvida de que as pessoas dessa sociedade ancestral não apenas viram essas espécies de animais extintos com seus próprios olhos, mas também interagiram intimamente com eles.
Amo e leio muito ficção científica, ou melhor, o gênero mais difundido agora, fantasia. E nunca me canso de ficar maravilhado com a imaginação e imaginação de autores que criam imagens de tirar o fôlego de várias sociedades e culturas humanas (e não humanas). Porém, quando você se depara com fenômenos históricos como o complexo de pedras de Ica e começa a estudá-los, percebe que o passado distante da humanidade em sua versatilidade e mistério pode ser uma ordem de magnitude superior até mesmo às fantasias mais ousadas dos autores modernos. E isso é compreensível. Qualquer escritor cria dentro da estrutura do sistema de cosmovisão inerente à sua época (ou um pouco antes dela). Mas o escritor, via de regra, permanece dentro da estrutura do sistema de lógica dominante em sua época. Mas a lógica dos criadores da litothek Iki desafia nosso entendimento moderno, em primeiro lugar, porqueque as informações nele contidas não correspondem às idéias modernas sobre o passado de nosso planeta. Mas, na minha opinião, um estudo aprofundado deste fenômeno cultural e histórico permitirá encontrar as "chaves" para a revelação de seus mistérios.
A coleção de pedras de Ica coloca um grande número de questões para os pesquisadores e os faz pensar sobre os próprios fundamentos de nossas idéias sobre o passado do planeta e da civilização humana. E, por fim, gostaria de chamar mais uma vez a atenção para o paradoxo da litothek Iki como fonte. Esperamos que o material apresentado nesta obra não deixe dúvidas sobre a autenticidade do fenômeno Ica como um fato arqueológico. Para que se torne um fato histórico, deve ser interpretado dentro da estrutura de um certo conceito ou teoria histórica. Este é o paradoxo. Lithok Iki combina materiais pictóricos que podem ser explicados dentro do quadro de uma ou várias hipóteses, não importa se tal hipótese é aceitável para a ciência acadêmica ou não. Uma civilização antiga desconhecida com conhecimentos fantásticos em medicina? Por que não. Pessoas vivendo com dinossauros? Basta ligar a TV ou relembrar dezenas de filmes modernos - "dinotopias". Aeronaves dos antigos? Outros continentes (submersos) habitados por povos desconhecidos? Sereias, gnomos e outros seres humanos fantásticos? Todos esses tópicos não são novos para a percepção de massa do homem moderno. E as pessoas que não estão presas aos dogmas da ciência oficial e estão familiarizadas com os fatos relevantes, ainda mais, não encontrarão nisso algo fundamentalmente novo para si mesmas. Mas quando tudo isso é reunido em um "amontoado" e, além disso, apresentado no contexto do modo de vida habitual da sociedade antiga, é então que se forma o caráter paradoxal dessa fonte histórica. E, talvez, a solução para este paradoxo,mesmo que seja especulativo (isto é, não verificado por outros fatos, mas construído na forma de um modelo hipotético), nos permitirá “puxar” o fio das respostas a outras questões que nos são colocadas pela herança dos Antigos.
Autor: ANDREY ZHUKOV
