A história armazena muitos fatos sobre fenômenos sobrenaturais que ocorrem em diferentes países, com diferentes povos. É notado que certos grupos de pessoas têm habilidades excepcionais para trazer o mal para outras pessoas, seja pelo poder de sua própria vontade incomum, ou por algum tipo de misteriosa arte mágica.
Em algumas partes de nossa terra, por exemplo, no Haiti, Austrália, África e aqui e ali na Europa Oriental, a crença em feitiços e maldições é mais forte do que nunca. Embora muitos no Ocidente neguem isso, ainda é inegável que às vezes, por exemplo, pessoas ricas, sem razão aparente, adoecem repentinamente e morrem.
Entre os métodos mais famosos de matança sobrenatural está o ritual de ossos afiados, muito difundido entre os aborígenes da Austrália. Os primeiros colonos do continente ficaram surpresos com a rapidez das mortes causadas por esses métodos aborígines. Uma forma extraordinária de execução é conhecida há milhares de anos e continua a ser usada até hoje.
A arma usada - "kundela" - ossos rituais de grandes lagartos, cangurus, emu ou esculpidos em madeira mortos. Sua forma, assim como o material do qual são feitos, são diferentes em diferentes tribos. Geralmente é um pequeno buraco de 20 a 23 centímetros de comprimento, afiado em uma das extremidades e cuidadosamente polido. Eles são adicionalmente temperados com fogo, a ponta cega é amarrada com um fio de cabelo humano, e então são dotados das energias Mulunguwa.
Depois que a arma está pronta, ela é dada aos curdos - os assassinos rituais especiais da tribo. Para intimidação, eles são untados com sangue humano e, em seguida, enrolados em lã de canguru, usam máscaras feitas de penas de ema.
Unindo-se em grupos de dois ou três, os assassinos perseguem implacavelmente a vítima escolhida. Tendo finalmente a conduzido para uma armadilha, um dos assassinos para a cerca de quinze passos da vítima e, apontando um osso para ela como uma pistola, dá um salto rápido para a frente, mas não atira nada ao mesmo tempo. Os agressores desaparecem, confiantes de que a morte certamente virá, como se uma facada tivesse sido realmente apunhalada no coração.
As descrições dos estertores de morte daqueles que morrem em agonia após um tal assassinato ritual são bastante desagradáveis. Um antropólogo escreveu sobre um homem que estava morrendo de um ataque curdo: “Suas bochechas queimavam febrilmente, seus olhos perdiam o sentido e seu rosto estava distorcido por um sofrimento terrível … Quando ele queria dizer algo, o som ficava preso em sua garganta e espuma surgia em seus lábios. Seu corpo começou a se dobrar e seus músculos se contraíram convulsivamente … logo depois, ele caiu no chão e começou a lutar em sua agonia …”.
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Para o homem descrito pelo Dr. Herbert Baysdow, a morte veio como uma libertação.
Muitos psicólogos acreditam que, neste caso, a morte é apenas o resultado do medo, em que muita adrenalina entra no sangue humano, de forma que os músculos não têm oxigênio suficiente trazido pelo sangue, e isso causa convulsões. Segundo os cientistas, o medo afeta a redução da pressão arterial e, em última instância, pode ser fatal. Portanto, se as vítimas não acreditassem no poder mágico dos ossos mortais, então provavelmente para elas não teria terminado tão tragicamente. Especialistas ocidentais argumentam que o assassinato ritual com ossos é uma forma de suicídio psicossomático.
Um ou dois casos ocorridos em nosso tempo mostram que os métodos de assassinato ritual que existiam entre os aborígenes não foram completamente esquecidos. Em 1919, o Dr. S. M. Lambert estava trabalhando na Divisão Médica Internacional da Fundação Rockefeller na missão remota de Mona no norte de Queensland.
Em artigo publicado alguns anos depois, o Dr. Lambert escreve que matar com ossos rituais não deixa marcas físicas no corpo: não há feridas nem arranhões, pois a arma não entra em contato com o corpo humano. É impossível estabelecer a causa da morte do ponto de vista médico. Mas o médico ainda não admitia que a morte só pudesse ocorrer por causa de um feitiço ancestral incompreensível e há muito ultrapassado.
Quando, em 1919, um de seus assistentes, Rob, foi vítima de um feitiço ritual lançado sobre ele pelo feiticeiro local Nebo, Lambert mudou de opinião. Imediatamente após o osso pontudo ser apontado para Rob, ele ficou doente e muito fraco, embora o exame de Lambert não mostrasse sinais de febre ou sintomas de doenças familiares. Ele tentou explicar razoavelmente ao infeliz que nenhum mal havia sido causado a ele, mas a vida de Rob estava sumindo a cada minuto.
Então Lambert foi até o feiticeiro local e ameaçou que ele não forneceria comida para a tribo. Nebo relutantemente concordou em visitar Rob e dar a ele um remédio para parar o poder do osso mágico. No dia seguinte a tomar a poção de Nebo, Rob se recuperou completamente e se sentiu bem.
No entanto, na maioria das vezes, as pessoas do feitiço induzido morrem, apesar das tentativas dos médicos brancos para salvá-los. Em 1953, um aborígine doente, que irritou sua tribo com algo, foi "perfurado" com um osso como punição e estava à beira da morte quando foi levado de avião para o Território do Norte.
Kinjik, esse era o nome do infeliz, não foi envenenado nem cortado, não sofria de nenhuma doença conhecida pela medicina moderna, mas os médicos em Darwin logo perceberam que ele estava morrendo e que a razão para isso era o medo da condenação.
No entanto, ninguém no hospital pôde ajudá-lo. O nativo viveu setenta e duas horas e depois morreu em terrível agonia. Uma autópsia do corpo de Kinjik não revelou qualquer envenenamento ou qualquer ferida oculta que pudesse causar a morte.
Três anos depois, em meados de abril de 1956, outra nativa, Leah Woolumi, foi levada ao mesmo hospital, sofrendo da mesma doença que seu antecessor. Um exame minucioso, incluindo raios-X, análise de sangue e líquido cefalorraquidiano não revelou nenhuma anormalidade, e os médicos não conseguiram adivinhar o que causou tal condição grave ao paciente.
Como disse um dos especialistas que observavam Leah Woolumi, a vida parecia fluir para fora dele, como areia em uma ampulheta. Os psiquiatras tentaram curar com hipnose, tentando convencê-lo de que ele era capaz de lidar com a doença causada pela maldição, mas sua força foi se dissipando aos poucos. Três dias depois de ser internada no hospital, Lia Woolumi morreu em grande agonia.
