A Verdadeira Revolução é A Desmassificação: Uma Conversa Entre Fyodor Burlatsky E Alvin Toffler Em 1987 - Visão Alternativa

A Verdadeira Revolução é A Desmassificação: Uma Conversa Entre Fyodor Burlatsky E Alvin Toffler Em 1987 - Visão Alternativa
A Verdadeira Revolução é A Desmassificação: Uma Conversa Entre Fyodor Burlatsky E Alvin Toffler Em 1987 - Visão Alternativa

Vídeo: A Verdadeira Revolução é A Desmassificação: Uma Conversa Entre Fyodor Burlatsky E Alvin Toffler Em 1987 - Visão Alternativa

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Anonim

Não é a estrutura ideológica que se quebra, mas a produção. Isso será seguido pela individualização das informações e da própria pessoa. Uma pessoa estudará até o fim de sua vida. A reação das velhas elites à desmassificação poderia ser o corporativismo no espírito das idéias fascistas dos anos 1920. O cientista político soviético Fyodor Burlatsky e o futurista americano Alvin Toffler pensaram sobre isso e muitas outras coisas em sua conversa em 1987.

Fyodor Burlatsky, desde o início dos anos 1960, era membro do grupo de conselheiros (os chamados liberais sistêmicos) sob Yuri Andropov - quando ele foi o primeiro chefe do Departamento Internacional do Comitê Central do PCUS e, em seguida, o chefe da KGB. Burlatsky escreveu sobre seu trabalho da seguinte maneira: "Andropov me instruiu a criar e liderar um grupo de consultores que lidariam com os problemas de transformação nos países socialistas, principalmente dentro da URSS, bem como os princípios das relações entre as duas superpotências - a União Soviética e os Estados Unidos."

Alvin Toffler é um filósofo, sociólogo e futurólogo americano, um dos autores do conceito de sociedade pós-industrial. A pessoa que "inventou" os princípios da sociedade da informação.

O encontro entre Burlatsky e Toffler ocorreu em 1987, e levou o cientista político soviético um ano depois a escrever o livro "Novo pensamento: Diálogos e julgamentos sobre a revolução tecnológica e nossas reformas", Political Literature Publishing House, 1989).

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Fyodor Burlatsky prevê com precisão as principais tendências do século XXI - energia alternativa, biotecnologia, robotização, sociedade da informação, etc. Mas ele, como a maioria dos cientistas políticos da época, considera os processos políticos mundiais de maneira linear. O mundo socialista, como escreve Burlatsky, permanecerá, e o Japão se tornará a terceira superpotência (junto com a URSS e os EUA). Ele nem mesmo considera as oportunidades de crescimento da China em meados da década de 1980.

“Com o Japão, os americanos e europeus ocidentais têm uma percepção apurada de que a inveja está profundamente misturada com o desespero. "O centro do mundo está se mudando para a Ásia" "O Japão é um país do século XXI", "O jogo desonesto dos asiáticos estrangula a indústria americana" - tais manchetes e máximas estão cheias de artigos e livros nos países ocidentais. Do que os representantes da raça branca têm tanto medo? A perda de séculos de domínio sobre os asiáticos? Não apenas isso. Eles estavam apavorados com o mistério por trás do sucesso tecnológico do Japão. Como antes, os japoneses são mais produtivos que os americanos - por alguma razão desconhecida, e isso é particularmente irritante e particularmente preocupante. E há algo com que se preocupar”, teme Burlatsky.

O cientista político soviético-oficial de inteligência, embora preveja corretamente o início da sociedade da informação, não vê nisso uma bênção, mas um perigo:

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“A crescente 'colonização' dos países em desenvolvimento pela mídia ocidental é um fenômeno perigoso. Um dos famosos líderes africanos, Christopher Nascimento, descreveu esse fenômeno da seguinte maneira: “Ele revive o colonialismo e com muito mais eficácia. O primeiro mundo exerce controle, o terceiro mundo carece desse controle. O conceito de mundo é criado pela mídia ocidental. É assim que a revolução da informação está tomando forma para os países em desenvolvimento. E a próxima na fila é a televisão global, que o Ocidente está tentando com todas as suas forças usar para penetração cultural em outros países.

A partir disso, pode-se ver porque as propostas vindas dos países em desenvolvimento sobre uma nova ordem econômica, sobre a democratização da ordem da informação, sobre a superação do neocolonialismo, que anda de mãos dadas com a assistência tecnológica, soam tão nítidas e relevantes”.

(É sintomático que, 30 anos depois, seus colegas nos serviços especiais russos continuem a pensar da mesma forma que Burlatsky).

O chefe do KGB Yuri Andropov e seu conselheiro Fyodor Burlatsky
O chefe do KGB Yuri Andropov e seu conselheiro Fyodor Burlatsky

O chefe do KGB Yuri Andropov e seu conselheiro Fyodor Burlatsky.

A conversa entre Fyodor Burlatsky e Alvin Toffeler (o interlocutor soviético o chama de Olvin) é dedicada à Terceira Revolução Tecnológica e às consequências que ela traz para a humanidade. Apresentamos algumas das respostas de Toffler na forma de um monólogo.

“As mudanças que estão ocorrendo hoje e as que nos esperam pela frente vão se intensificar cada vez mais. Nos próximos 10-15 anos, mudanças não menores, mas revolucionárias acontecerão. A estrutura da sociedade está mudando. A forma de produção está mudando. Toda a estrutura da cultura e das instituições sociais sofrerá mudanças radicais. Essas serão transformações sem precedentes e todas ocorrerão neste século e no início do futuro.

Basta esperar 30, não 300 ou 10 mil anos. Agora, sobre a natureza das próprias mudanças. Só podemos compreender o quão revolucionário é o espírito dessas mudanças comparando as novas instituições que estão surgindo agora com as instituições de uma sociedade industrial que estão morrendo diante de nossos olhos. Minha esposa e eu viajamos ao redor do mundo e em todos os lugares vemos que o próprio sistema está quebrando. Que tipo de sistema falha? Não é um sistema capitalista. E não um sistema comunista. O sistema industrial mundial está entrando em colapso. Estilo de vida. Uma civilização que foi criada pela revolução industrial.

Eu vi um certo paralelismo em Magnitogorsk, Moscou, Manchester, Minnesota, Minneapolis: em todos os lugares as pessoas se levantam ao mesmo tempo, tomam o café da manhã na mesma hora, vão trabalhar na mesma hora, trabalham um certo número de horas ao mesmo tempo e ao mesmo tempo, volte para casa na mesma hora, assista TV na mesma hora, vá para a cama na mesma hora, com uma diferença de talvez uma hora mais ou menos. E este sistema de massa sincronizado pulsa ritmicamente. Este é um ritmo massivo. O que isto significa? Isso significa que em toda sociedade industrial existe a pressão social, política e cultural mais forte - para a uniformidade, para garantir que todas as pessoas sejam iguais. Para nos vestirmos como nossos vizinhos, para acreditarmos no que os vizinhos acreditam, assistir aos mesmos programas de TV que os vizinhos,votou no mesmo que nossos vizinhos, etc.

Essa foi a dinâmica da industrialização. O que está acontecendo agora é uma verdadeira revolução dialética. Uma verdadeira revolução não é uma continuação do processo de massificação. Este é o início de um novo processo - a desmassificação.

Alvin Toffler
Alvin Toffler

Alvin Toffler.

Mas há uma desmassificação da mídia. Existem pequenas publicações, revistas, computadores pessoais altamente especializados. Estamos caminhando para a individualização. Agora vejo algo no sistema de comunicação que corresponde ao que está acontecendo no sistema de produção industrial.

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Agora nos voltamos para a "terceira onda". A principal propriedade durante a "terceira onda" é a informação. A característica dessa propriedade é que você pode usá-la. E eu posso usar isso. Mais precisamente, todos nós podemos compartilhar esta propriedade. Esta é uma forma muito especial de propriedade.

Em nossa sociedade, se quiser, posso comprar ações. O que eu possuo? Eu não possuo máquinas. As ideias na cabeça do criador dessas máquinas são importantes para mim. Eu possuo símbolos. O capitalismo e o socialismo estão envolvidos em um debate acalorado há muito tempo. Ambos devem agora reconsiderar seus conceitos.

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No final do Futuroshok, tentei esclarecer a diferença entre o planejamento burocrático de cima para baixo do estilo industrial e um estilo mais aberto, democrático e descentralizado que chamei de “democracia antecipatória”. Hoje, a imprensa americana está repleta de declarações de financistas, economistas, teóricos radicais e funcionários de empresas multinacionais, proclamando a cooperação “benéfica” entre empresas e governo. Às vezes, gerentes experientes e de mentalidade mais ampla dizem que os sindicatos também devem ser convidados para o processo de planejamento. E embora isso possa representar algum progresso em relação ao absurdo que prevalece hoje, tudo me assusta. Na verdade, esse é o velho "corporativismo" com o qual os fascistas se vestiam na década de 1920.

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Indústrias "básicas", como as vemos, nunca mais serão básicas. É preciso promover o crescimento de novas indústrias básicas - biotecnologia, programação, informática, eletrônica. E a segunda é a formação contínua. A própria formação pode ser um grande empregador, apenas bem como uma gigante consumidora de equipamentos, computadores e outros produtos que também fornecem trabalho para a educação das pessoas.

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Precisamos mudar radicalmente o sistema de educação em massa. As escolas modernas estão produzindo muitos trabalhadores do tipo fábrica para empregos que não existirão mais. É preciso diversificar, descentralizar, individualizar a educação. Menos escolas locais. Mais educação em casa. Grande envolvimento dos pais. Mais criatividade. Menos amontoado, é um trabalho de rotina que vai desaparecer mais rápido.

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Somente se combinarmos ações mais tradicionais de forma bem-sucedida em um esforço conjunto, poderemos começar a superar a crise do desemprego. As pessoas sempre trabalharam. Mas não era um serviço pago.

Nossos ancestrais nunca ficaram desempregados. Em qualquer ordem social, teremos que criar novas definições do conceito de "trabalho". Novas formas de fornecer comida e abrigo sem vinculá-los ao trabalho ou ocupação formal. É assim que deve ser em todo o mundo.

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Os principais problemas não são tecnológicos. Os principais problemas não são ogivas ou mísseis. Os principais problemas são políticos. E a este respeito, creio que sofremos com um sistema geopolítico ultrapassado na Europa.

Este sistema surgiu como resultado da Segunda Guerra Mundial. A Europa está dividida em duas partes com influências diferentes. Tal dispositivo só poderia surgir imediatamente no final da guerra. Porém, mais de 40 anos se passaram e essa situação não pode continuar existindo.

A reconstrução da Europa deve começar. Isso é extremamente difícil, porque uma situação de xadrez foi criada - um impasse. Em segundo lugar, não acredito no perigo de uma guerra que poderia vir da URSS ou dos Estados Unidos. Quando penso no que vai acontecer em cinco ou seis anos, chego à conclusão de que apenas os utópicos podem acreditar que nessa época não haverá mais armas nucleares. E 10 e 15 anos depois, as armas nucleares existirão. Talvez 50 anos. Mas o perigo virá, repito, não da URSS ou dos Estados Unidos. O perigo virá de uma Alemanha unida ou de algum outro país, no qual nem sequer pensamos.

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Fyodor Burlatsky, após conversar com Alvin Toffler, apresenta seu próprio cenário pessimista para o desenvolvimento da sociedade:

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“Parece que o século 21 vai fortalecer o elitismo da sociedade burguesa desde o início. O progresso tecnológico, embora mantendo a estrutura atual das sociedades ocidentais, fortalecerá e tornará ainda mais intransponíveis as barreiras que separam os vários grupos sociais. Junto com a elite de riqueza e poder, a elite tecnológica fortalecerá cada vez mais sua posição e influência, que formará uma casta fechada seguindo o exemplo dos brâmanes indianos. Ao mesmo tempo, a automação computacional e a biotecnologia irão expandir em volume dois grupos sociais de pessoas performáticas, subordinadas às máquinas. Esses grupos sofrerão mais com a falta de prestígio do que antes com a pobreza.

O primeiro grupo consiste de trabalhadores que atendem carros com baixa escolaridade e status social. Aparentemente, será pelo menos 20% dos que trabalham na sociedade. O segundo grupo são os servos de servos: vigias, garçons, etc. Este grupo, provavelmente, também no início do século XXI ocupará pelo menos 15%. E, finalmente, um grupo de párias permanentemente desempregado. Este grupo incluirá pelo menos 15%, a menos que medidas vigorosas de planejamento social sejam tomadas.

Em outras palavras, o elitismo na sociedade burguesa se intensificará e adquirirá características ainda mais dramáticas. E então uma questão verdadeiramente social surgirá especialmente aguda - sobre a necessidade de uma mudança radical em toda a estrutura social."

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