Aleister Crowley escreve: "não há tarefa mais importante do que investigar suas encarnações passadas" e cita as palavras de Zoroastro dos oráculos caldeus "investigue o Rio da Alma: uma ruptura e com o que você veio." É impossível compreender a si mesmo, sua Verdadeira Vontade, se você não entende as razões de seu aparecimento nesta Terra, se você não investigou suas encarnações passadas nela.
Quero fazer um aviso importante imediatamente, que, talvez, desaponte alguns de vocês. Quando dizemos que estamos restaurando a memória de nossas encarnações anteriores, isso não deve ser interpretado literalmente. Os indivíduos de que nos lembramos não necessariamente viviam nesta terra.
Por outro lado, se nos parece que seu nome é Guy Julius Caesar ou Napoleão, não é necessário que tenhamos sido mortos na Roma antiga ou derrotados em Waterloo.
Como Crowley escreveu, a Memória Mágica é um meio de "colocar a sabedoria interna em uma forma externa concreta". Portanto, é bem possível que seu "Napoleão" ou "Júlio César" interior seja apenas um arquétipo do inconsciente coletivo da humanidade, revestido de uma forma que você entende e, além disso, lisonjeia seu orgulho. E ainda, como Crowley acreditava, “podemos dizer que qualquer memória mágica é genuína se nos permitir encontrar uma explicação para as circunstâncias externas ou internas de nossa vida. Neste mundo cheio de mistérios, só devemos acolher tudo o que ilumina o Universo, tudo o que nos ajuda a nos conhecermos."
Por que devemos nos lembrar de nossas encarnações anteriores? Tudo com o mesmo propósito, para o qual nós, por exemplo, convocamos e esperamos subjugar os demônios Belzebu e Lucífugo. Para se compreender! Nem importa se Belzebu é real ou apenas uma parte do seu cérebro que você está tentando dominar. Se você realmente era há 2,5 mil anos o elefante de Amílcar, ou se é um símbolo com o qual deseja transmitir o estado atual de sua alma, tentando encontrar a chave para compreender seus hábitos e traços de caráter atuais.
O estudo da memória mágica, "relembrando nossos nascimentos passados" é um método pelo qual descemos às profundezas de nosso subconsciente, compreendemos para compreender a nós mesmos, nossa verdadeira vontade.
Aleister Crowley se interessou pelo problema da "memória mágica" muito cedo. E aqui o budismo teve uma influência notável sobre ele. Em sua coleção The Sword of Song, publicada em 1904, ele expõe o ponto de vista budista sobre o assunto: a Alma ou Ego pessoal de uma pessoa (consciência imutável e eterna) não existe. Existe apenas uma aglomeração temporária de várias partículas que constituem o que chamamos de nossa Alma ou Ego. “A reencarnação”, Crowley apontou, “parece separar apenas as camadas externas deste aglomerado, de modo que, ao longo de vários renascimentos, o Ego permanece um tanto constante, o que explica a possibilidade de“memória mágica”. (…)
No entanto, existe uma maneira de recuperar essas "camadas externas lascadas"?
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Crowley aborda essa questão em seu Livro Thisharb, ou The Way of Memory, número 913, que foi publicado pela primeira vez em Equinox, I, 7 em 1912. (“Thisharb” é a palavra hebraica para Brashith (“começo”), escrita ao contrário). Crowley afirma que "contém instruções formais confiáveis sobre os métodos básicos de desenvolvimento desta habilidade." Thisharb realmente aparece como um texto muito claro e simples com conselhos específicos. (Essa impressão é enganosa, como muito de Crowley, mas mais sobre isso depois).
Tisharb descreve duas maneiras de estudar a memória mágica.
O primeiro começa com o desenvolvimento da capacidade de "pensar para trás" ou na ordem inversa. Crowley escreve:
“Que o Adepto Livre primeiro aprenda a pensar na direção oposta com a ajuda de meios externos, a saber:
a) que aprenda a escrever ao contrário, com ambas as mãos;
b) deixá-lo aprender a andar para trás;
c) se tiver essa oportunidade, deixe-o assistir regularmente a filmes e ouvir gravações sonoras feitas em um fonógrafo, de trás para a frente, e deixe-o se acostumar tanto que pareçam naturais e geralmente compreensíveis para ele;
d) que aprenda a falar ao contrário, por exemplo: em vez de “Eu sou Ele” - “Mas eu sou”;
e) deixá-lo aprender a ler ao contrário."
Você vê como é simples! Assista a filmes de trás para frente com mais frequência, aprenda a dizer "Mas, Srta. Me" e com certeza se lembrará de que em sua última encarnação você era um sacerdote no antigo Egito! Ao dar esse conselho, Crowley afirma que "o cérebro, em primeiro lugar, ficará chocado ao extremo com essa confusão". Ainda o faria! Eu me aventuraria a sugerir que, se tais práticas forem longas e persistentes, você não apenas “lembrará” que é Napoleão, mas também será muito importuno exigir que outros o reconheçam nessa qualidade!
Em geral, o método descrito por Crowley me lembra de uma superstição infantil de que se você ler Nosso Pai ao contrário, então Satanás definitivamente aparecerá! Mas Crowley escreveu sobre isso a sério? De fato, em Magic Without Tears, ele afirma: “Eu não apresento os resultados do primeiro método em nenhuma de minhas obras, porque não tive sucesso com ele - nem um pouco. B [rato] Iehi Aour [Alan Bennett], por outro lado, fez milagres com ele; e ele acreditava que esse método é adequado para algumas pessoas, mas não para outras."
Nesse caso, deveríamos entender literalmente as palavras de Aleister Crowley de que ele supostamente se lembrava de ser a reencarnação do Papa Romano Alexandre Borgia, o Conde Cagliostro, o mágico francês Eliphas Levi? Crowley afirma isso e imediatamente escreve: “O primeiro perigo grave vem da vaidade. Cuidado com as "memórias" de quando você era Cleópatra ou Shakespeare!"
Se você precisar de mais provas de que nem tudo o que Crowley escreve sobre suas encarnações deve ser interpretado literalmente - por favor!
Aqui estão duas citações.
Primeira citação (do "Livro de Tisharb"):
“Se um Adepto“lembra”que em uma vida passada ele esteve em certa cidade - por exemplo, em Cracóvia - que ele nunca visitou em sua atual encarnação, então deixe-o descrever esta cidade de memória e responder a si mesmo como seus habitantes se parecem e quais nomes eles carregam. Então deixe-o examinar os detalhes da vida desta cidade e seus costumes. E então, tendo feito isso o mais cuidadosamente possível, que ele se volte para historiadores e geógrafos para confirmação, ou visite esta cidade pessoalmente."
Segunda citação (de Magic in Theory and Practice):
“Suponha que Aleister Crowley se lembre que em uma de suas vidas anteriores ele foi Sir Edward Kelly. Mas não se segue, de forma alguma, que ele seja capaz de nos contar em todos os detalhes como era Cracóvia na época de Jaime I da Inglaterra. Os eventos materiais são apenas palavras de uma certa linguagem convencional, símbolos de uma cifra predeterminada. O que aconteceu em Cracóvia com Kelly pode ter algum significado para ele, mas não há razão para acreditar que esses eventos sejam significativos para seu “sucessor”.
Que interessante! No primeiro caso - um método estritamente científico - lembrei que você estava na Cracóvia medieval - lembre-se mais de como era esta cidade, quem morava nela (pelo nome, por favor!) E que costumes essas pessoas seguiam. E então verifique estritamente tudo isso com as obras dos historiadores. E se erros graves forem encontrados - desculpe, meu amigo, você não tem "memória mágica", mas "esclerose mágica". Mais precisamente - todas as suas "memórias" são apenas frutos da sua imaginação, o que seria bom conter se você está envolvido em um assunto tão sério como a magia.
Mas no segundo caso - indulgência completa. Para o inferno com esta Cracóvia medieval! Sim, quando eu era Edward Kelly, eu o conhecia de cor. Mas agora não sou Kelly há muito tempo e não moro em Cracóvia. Então, por que eu deveria me lembrar de uma pequena cidade na distante Polônia?
Você acha que Aleister Crowley mencionou Cracóvia nessas duas receitas mutuamente exclusivas por acidente? Ou talvez - para maior clareza? E o fato de o "Livro de Tisharb", contendo essas contradições diretas com o MTP, constar no apêndice do mesmo MTP também é um acidente? Ou talvez seja uma dica bem clara de que vale a pena pensar um pouco? (…)
Parece-me que a chave para uma compreensão correta do “Livro de Tisharb” está contida em seu início. Este livro começa com este aviso:
Talvez.
Construir este livro sobre puro ceticismo provou ser impossível. Mas isso não é tão importante, porque essa prática acaba levando ao ceticismo - e, talvez, permite que você supere isso e siga em frente."
É importante notar também que este livro pertence à Classe B - uma classe de obras que são o resultado do "ensino comum, embora esclarecido e diligente", ou seja, Crowley não o sacraliza de forma alguma, mas também enfatiza seu caráter “Benefícios”.
É muito importante para um mago ser cético em relação à magia. Do contrário, ele não controlará os espíritos, mas eles os controlarão. Mas não menos importante para um mago é acreditar sinceramente nos poderes da magia. Caso contrário, será impossível lidar com isso. Na magia é muito importante usar o método "como se …". Não importa se você acredita em espíritos ou em reencarnação, o principal é que você tenha certeza que, voltando-se para os espíritos, ou explorando suas reencarnações, usando o método da memória mágica, você se compreende, um pedaço de Deus em você, sua Verdadeira Vontade.
Em seu diário datado de 8 de agosto de 1918, Crowley escreve: “A memória mágica é a abertura gradual do inconsciente; conforme eu o desperto, os eventos de minha vida consciente começam a parecer menos importantes do que o que está enraizado no inconsciente."
Em outras palavras, o adepto não usa os métodos da memória mágica para coletar evidências mais factuais de que sua personalidade já existiu neste mundo sob o nome de "Rainha Cleópatra", e nem mesmo para convencer a si mesmo e a todos que o budista o conceito de renascimento está correto, mas para usá-lo para identificar padrões estáveis de seu carma, para entender o que é importante em sua vida atual e o que não é, e tomar medidas para alcançar o equilíbrio em seu trabalho. (…)
O modelo do átomo como um núcleo rodeado por elétrons nada tem a ver com o mundo real, mas é esse modelo que pode nos ajudar a compreender o Universo. O modelo da memória mágica, como uma cadeia ininterrupta, durante a qual uma pessoa experimenta cada vez mais novas encarnações, pode ser verdadeiro ou pode ser falso, mas é esse modelo que pode ser o instrumento com o qual compreendemos nosso universo interior, nós mesmos.
