Como as pessoas se comunicavam, por exemplo, na Europa Ocidental nos séculos XI-XV? Qual idioma ou idiomas? A esmagadora maioria da população da Europa Ocidental não sabia grego ou hebraico. O latim era propriedade de uma minoria insignificante de escribas. A história tradicional diz que naquela época não havia mais latim vulgar, e muito tempo atrás. Ainda não havia línguas europeias modernas (elas foram formadas nos séculos 16 a 17).
Na Alsácia, no mosteiro de Colmarie, uma triste inscrição na parede, que conta a história da morte de 3.500 habitantes nesta cidade em 1541, é feita em latim, hebraico e grego. Quem na Alsácia já falou essas línguas? A que paroquianos se dirige esta inscrição feita no século XVII?
O lingüista alemão moderno F. Stark (F. Stark. Faszination Deutsch. Langen / Müller. München, 1993) argumenta que a língua de negócios da Europa de Londres a Riga de meados do século XV foi a língua da Liga Hanseática - "baixo alemão médio", que foi então substituída por outra língua - Língua “alto alemão” do reformador M. Luther.
No entanto, Dieter Forte (“Thomas Münzer e Martinho Lutero ou Princípios de Contabilidade”, Basileia, 1970), baseando-se em documentos, diz diretamente que o rei espanhol Carlos I, de 19 anos, futuro Sacro Imperador Romano Carlos V de Habsburgo, e seu tio Frederico da Saxônia, quando eles se conheceram em 1519, a língua comum não era alemão, espanhol ou francês. E não latim. Qual então?
Ao mesmo tempo, o mesmo Karl na idade adulta já é considerado um poliglota, atribuindo-lhe a seguinte afirmação alada sobre as línguas da Europa: “Com Deus, eu falaria espanhol, com homens - em francês, com mulheres - em italiano, com amigos - Alemão, com gansos - em polonês, com cavalos - em húngaro e com demônios - em tcheco.
Esta declaração contém informações muito interessantes. Em primeiro lugar, Karl menciona uma língua isolada na Europa como o húngaro, enquanto ignora completamente o inglês. Em segundo lugar, Karl sente a diferença entre as línguas eslavas intimamente relacionadas - polonês e tcheco. E se você considerar isso sob a língua húngara na Europa ainda no século XVIII. entendeu a língua eslovaca, então Carlos V geralmente acaba sendo um eslavo sutil! (Ver, por exemplo, a Enciclopédia Britânica de 1771, v. 2, “Língua”. A população do que era então a Hungria, com sua capital em Pressburg, agora Bratislava, era predominantemente eslava.)
Esta enciclopédia fornece uma incrível análise linguística das línguas de sua época e de outras épocas.
As atuais línguas românicas - francês e italiano - referem-se ao gótico bárbaro (gótico), apenas "enobrecido pelo latim", e fala-se de sua completa analogia com o gótico.
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Mas a Enciclopédia Britânica chama a língua espanhola (castelhano) de praticamente puro latim, contrastando-a com os "bárbaros" francês e italiano. (Será que os linguistas modernos sabem disso?).
Sobre o alemão ou sobre outras línguas do grupo germânico, hoje consideradas relacionadas ao gótico, especialmente sobre qualquer relação entre o inglês e o gótico na enciclopédia do final do século XVIII. discurso em tudo.
Esta enciclopédia considera sua própria língua inglesa como sintética, incorporando o grego e o latim e o anglo-saxão anterior (enquanto a conexão com o dialeto saxão do alemão que já existia desde o início do século 16 é completamente ignorada!).
Enquanto isso, no inglês moderno, duas camadas lexicais são claramente visíveis, cobrindo, sem as palavras internacionais posteriores, 90% do vocabulário: cerca de dois terços são palavras com a mesma raiz com Balto-eslavo-germânico, com fonética e semântica claramente correlacionadas, e um terço - também palavras, cognato com o Balto-eslavo-germânico, mas passaram pela romanização medieval (“romanização”)
Qualquer pessoa pode verificar isso abrindo o dicionário de inglês. Por exemplo, sem exceção, todas as palavras que existiam no século XVII. e começando em inglês com W, pertencem ao primeiro grupo de relação de raiz direta com os análogos balto-eslavo-germânicos e não é difícil para eles, se desejarem, encontrar uma correspondência em qualquer uma das línguas desse grupo. Em contraste, todas as palavras que começam com um V em inglês são "romanizadas".
A romanização medieval da Europa foi universal. Aqui está um exemplo típico do alemão. Nem um único verbo conjugado forte (ou seja, considerado alemão nativo) começa com um P, embora haja muitos começando com F ou Pf.
Aqui está um exemplo vívido da língua italiana. Os sinônimos pieno e folto, que significam “completo”, refletem dois dialetos da mesma língua de origem com a raiz Balto-eslavo-germânica p (o) l: o primeiro do dialeto greco-romano e o segundo do germânico.
O mesmo se aplica ao latim. As palavras complexo e conflito são percebidas hoje como completamente diferentes e independentes. No entanto, ambos são baseados na raiz Balto-eslava-germânica pl (e) h (cf. weave). Levando em consideração o prefixo co (n) - correspondente ao eslavo c (o) -, ambas as palavras latinas abstratas remontam ao significado concreto original do plexo. E existem muitos exemplos desse tipo.
No exemplo acima, o mesmo paralelo fonético p / f é traçado, o que foi mostrado nos exemplos do italiano e do alemão. Isso sugere diretamente que o latim, o alemão e o italiano refletem a mesma imagem fonética.
Quando e por que “o Senhor confundiu as línguas”? A estratificação da língua comum europeia começou não com a queda de Constantinopla, mas muito antes: com o esfriamento global e a praga do século XIV. Não tanto o isolamento de certos grupos da população, como o escorbuto, decorrente da onda de frio, mudou drasticamente o quadro fonético da Europa.
Os bebês, cujos dentes caíam, não tendo tempo de crescer, não conseguiam pronunciar fisicamente os sons dentários, e o restante do aparelho vocal foi forçado a se reconstruir para uma pronúncia mais ou menos inteligível das palavras mais simples. Esta é a razão das mudanças fonéticas marcantes na área onde o escorbuto se alastrou!
Os sons d, t, “th”, s, z caíram com os dentes, e as gengivas e a língua inchadas pelo escorbuto não conseguiam pronunciar as contrações de duas consoantes. Isso é tacitamente evidenciado pelos círculos franceses acima das vogais. Além do território da França, a fonética sofreu muito nas Ilhas Britânicas, na Baixa Alemanha e, parcialmente, na Polônia (“psekanie”). Onde não havia escorbuto, a fonética não sofria - são a Rússia, os Estados Bálticos, a Ucrânia, a Eslováquia, a Iugoslávia, a Romênia, a Itália e mais ao sul.
As línguas mais comuns no século 18. A Enciclopédia Britânica cita dois: árabe e eslavo, que inclui não apenas as línguas atuais do grupo eslavo (incluindo “húngaro” = eslovaco), mas também coríntia (caríntia). No entanto, isso não é surpreendente: a população da península do Peloponeso falava eslavo - no dialeto macedônio.
Na Enciclopédia Britânica mais citada, o som “s” no início e no meio de uma palavra ainda é transmitido não pela letra s “latina” usual, mas pelo gótico f, por exemplo, a palavra sucesso é escrita como fuccefs. Ao mesmo tempo, a pronúncia em inglês do s final corresponde à fonética da língua russa: a enciclopédia dá duas pronúncias diferentes da palavra como na frase citada de Shakespeare "Cícero era tão eloquente quanto Demóstenes", onde o primeiro é transcrito como afs (lê-se "es eloquent"), e o segundo, antes de uma consoante expressa, é expressa, como em russo, para az (lido aproximadamente como "ez Demosphinz").
Documentos da Igreja Católica Romana, em particular da Catedral de Tours, atestam que a esmagadora maioria da população, por exemplo, Itália (e a mesma Alsácia) antes do século XVI. falava em Romano Rústico, no qual a Catedral recomendava sermões de pregação, porque os paroquianos não entendiam o latim dos livros.
O que é Rustico Romano? Isso não é latim vulgar, caso contrário, teria sido escrito! Por outro lado, o russo é a língua dos vândalos, uma língua balto-eslava, cujo dicionário é dado, em particular, no livro de Mauro Orbini, publicado em 1606 (Origine de gli Slavi & progresso dell Imperio loro di Mauro Orbini R. In Pesaro appresso Gier. Concordia, MDCVI). Sabe-se que a palavra rustica na Idade Média significava não apenas grosseira, rústica, mas também um livro encadernado em couro (isto é, de fabricação persa ou russa). A língua mais próxima do rústico hoje é o croata.
Por outro lado, a historiografia tradicional diz que o norte da Itália (e, sobretudo, a província da Toscana) nos séculos VII-IV. BC. habitada pelos etruscos (caso contrário - presas), cuja cultura teve um grande impacto sobre o "antigo romano". No entanto, em sueco, tysk significa alemão, juta significa dinamarquês e rysk significa russo. Tyski ou juta-ryski, eles também são Γ? Ται Ρ? Σσι Líbia e Arsi-etae de Ptolomeu - estes são os lendários etruscos, por origem - Balto-eslavo-alemães.
Há um ditado no livro latino - “Etruscan non legatur” (“Etrusco não é legível”). Mas em meados do século XIX. F. Volansky (Tadeu? Vo? Ansky)? A. Chertkov, independentemente um do outro, leu dezenas de inscrições etruscas, usando línguas eslavas contemporâneas.
Por exemplo, a inscrição etrusca em um camafeu de dupla face descoberta por Ulrich Friedrich Kopp em 1827 (UF Kopp. “De varia ratione Inscriptiones interpretandi obscuras”) diz: “I? W, CABAWΘ, AΔΞNHI -? KΛI E? ΛA = CA, IδyT OΣ TARTAROU SKOTIN”é claro em russo:“Yahweh, Sabaoth, Adonei - para ela! (Antigo russo “verdadeiramente”) - se eles latem para ele (ou seja, são repreendidos), vão para o tártaro do gado”. A ausência de qualquer diferença entre a escrita “grega” e “eslava” também fica evidente nesta inscrição.
Inscrição curta e expressiva em uma bola de argila representando uma maça (coleção de Minices, Fermo. T. Mommsen. Unteritalische Dialecte. 1851): IEPEKΛEuΣ ΣKΛABENΣII, ς. e. "Hercules Sclavensius, também conhecido como Yaroslav Slavyansky."
No sul da Europa, o idioma original balto-eslavo-germânico (ariano continental) (também conhecido como etrusco-vândalo rustico) sofreu mudanças significativas tanto no vocabulário quanto na fonética sob a influência da língua judaico-helênica (koiné mediterrâneo), para a qual, em particular, a indistinguibilidade dos sons b e v é característica, bem como a frequente mistura de le r. É assim que o dialeto Romance (Ladin) foi formado, ou seja, Rustico Romano, com base no qual no século XIV. havia latim.
Assim, o Rustico Romano é um ramo greco-romano da mesma língua ariana europeia comum (balto-eslavo-germânica). Com o nome de Grego (isto é, grego!), Foi trazido pela primeira onda da Conquista portuguesa para o Brasil, onde também esteve no século XVII. O catecismo foi ensinado aos índios Tupi-Guarani nesta língua, porque eles a entendiam (e a língua portuguesa do século XVII - não!). Muito do sucessor de Rustico Romano continua sendo a língua romena moderna.
É óbvio que foi após a queda de Constantinopla em 1453 que a Europa Ocidental se separou de Bizâncio e a contínua latinização começou nela, e a partir do século XVI. iniciou-se um processo intensivo de criação de suas próprias línguas nacionais.
Apesar dos muitos dialetos que se formaram na época pós-amigo nos séculos XIV-XV. e tornaram-se protótipos das línguas europeias modernas, até o século XVI. foi o rustico (e não o “latim vulgar”!) que provavelmente permaneceu a língua comum falada na Europa.
De fato, ainda em 1710, o rei sueco Karl XII, sitiado em sua residência em Bender por janízaros turcos, foi até eles nas barricadas e com seu discurso inflamado (não há nenhuma palavra sobre o tradutor!). Em 15 minutos os convenceu a ir para o lado deles. Que lingua?
Até agora, se tratava de comunicação oral. No entanto, um dos fatores decisivos da civilização nos séculos XI-XV. foi a formação da escrita de cartas. Lembremos que a escrita literal, em contraste com a pictográfica, é um reflexo escrito da linguagem oral. (Hieróglifos não transmitem discurso oral de forma alguma.)
Indicação direta de que a escrita literal apareceu pela primeira vez apenas no final do século XI. dá W. Shakespeare (Soneto 59.):
Soneto lix
Se não houver nada de novo, mas o que é
Já esteve antes, como nossos cérebros são enganados, Que, trabalhando para a invenção, carregam mal
O segundo fardo de uma ex-criança!
Ó, esse registro poderia, olhando para trás, Mesmo de quinhentos cursos de sol, Mostre-me sua imagem em algum livro antigo, Desde que a mente a princípio no caráter estava pronta!
Para que eu pudesse ver o que o velho mundo poderia dizer
A esta maravilha composta de sua estrutura;
Quer estejamos curados, ou melhor eles, Ou se a revolução é a mesma.
Oh, claro que estou, o engenho de dias anteriores
Para assuntos piores deram elogios de admiração.
Na edição de 1640, a oitava linha é ainda mais categórica: "Já que o meu primeiro personagem estava pronto!"
O mais próximo do original é a tradução de Sergey Stepanov:
Se o que é, tudo foi, e por muito tempo, E não há nada sob o sol que seja novo
E é dado à mente errar, Dando à luz a mesma fruta novamente
Deixe a memória estar nos tempos cinzentos
Por quinhentos anos ele vai penetrar com seu olhar, Onde no primeiro livro do original
Exibiu sua aparência com um padrão.
Vou dar uma olhada, como eles escreveram desde tempos imemoriais, Pintando tanta beleza, -
Quem escreve melhor, nós ou eles?
Ou os tempos mudaram em vão?
Mas eu sei: eles dificilmente eram inferiores
Original meu original
Não menos expressivo é o testemunho de Lorenzo Valla (1407-1457), famoso pesquisador da antiguidade e da língua latina, que, com sutis observações lingüísticas e psicológicas, comprovou a falsidade do famoso “dom de Konstantin” em sua famosa obra “Sobre as belezas da língua latina”. Em meados do século 15, L. Valla argumentou que “meus livros têm mais mérito antes da língua latina do que qualquer coisa que foi escrita ao longo de 600 anos em gramática, retórica, direito civil e canônico e o significado das palavras” [Barozzi L., e Sabbadini R. Studi em Panormita e em Valla. Firenze, 1891. P.4].
Deve ser esclarecido aqui que na época em que L. Valla escreveu essas linhas, a história de Florença já havia sido artificialmente alongada em cerca de 260 anos devido às “crônicas bizantinas” trazidas a Florença em 1438 por Gemist Pleton. É significativo que L. Valla não mencione uma só palavra do grande Dante, que hoje todos consideram o criador da língua italiana e o clássico do latim literário. (Provavelmente, Dante ainda não havia nascido na época em que Valla escreveu suas datas, mas esta é uma conversa separada.)
O fato de o alfabeto latino ter sido criado depois da letra grega, agora ninguém duvida. No entanto, ao comparar os chamados. latim arcaico, tradicionalmente datado do século VI. AC e., e latim clássico, atribuído ao século I AC. e., ou seja, 500 anos depois, o design gráfico do latim monumental arcaico, ao invés do clássico, está muito mais próximo do moderno. Uma imagem de ambas as variedades do alfabeto latino pode ser encontrada em qualquer dicionário linguístico.
De acordo com a cronologia tradicional, verifica-se que a escrita latina primeiro se degradou do arcaico ao clássico e, então, durante o Renascimento, novamente se aproximou de sua forma original. No âmbito do conceito declarado, não existe tal fenômeno injustificado.
Comparando o latim com as línguas modernas, também é necessário atentar para o fato de que a estrutura flexional da língua latina medieval livresca coincide quase completamente com o sistema de declinações e conjugações do russo. Também é herdado pela língua italiana moderna.
O mesmo se aplica ao resto das línguas eslavas, exceto para o búlgaro, e para a língua lituana. Em outras línguas europeias, o sistema flexional é destruído até certo ponto, e nelas o papel das flexões é desempenhado por palavras de serviço - preposições. As terminações caseiras perdem-se nas línguas inglesa, francesa e escandinava.
Esta é uma consequência direta da latinização, já que a pronúncia greco-romana das desinências balto-eslavo-germânicas, influenciada pela língua judaico-helênica, gravada em latim, era muito diferente da balto-eslava. A contradição mútua da vogal da forma latina escrita das terminações no discurso católico romano oficial e na língua falada, naturalmente, interferia no entendimento mútuo.
Como resultado, as terminações desapareceram completamente nessas línguas modernas, cujos povos nativos habitaram as regiões de cisma confessional e subsequentes confrontos inter-religiosos - ou seja, na Europa Ocidental e Nordeste e nos Balcãs. É característico que o estágio intermediário do processo de desintegração das flexões seja registrado precisamente na língua alemã moderna.
Disto torna-se claro tanto a provável origem geográfica do latim - a Península Ibérica e o sul da França, quanto a provável época do surgimento da escrita latina (não antes do século 13) - inicialmente na forma de uma letra gótica (fonte), editada já no século 14, muito provavelmente Stefan Permsky. O latim é essencialmente o primeiro construtor de linguagem criado artificialmente.
Na verdade, a história da origem do latim foi, por assim dizer, repetida em ordem inversa por L. Zamenhof, que em 1887 criou uma língua artificial, o esperanto, baseada nas línguas românicas (“latim restaurado”), mas com elementos germânicos e eslavos.
A abordagem tradicional para o desenvolvimento das línguas da civilização europeia moderna, aceita pela maioria dos lingüistas, é que todas elas são elevadas por meio de várias comparações e reconstruções, como resultado, a uma certa protolinguagem indo-europeia única. Assim, constrói-se uma árvore linguística, a partir de ramos vivos e mortos, na tentativa de restaurar uma raiz comum escondida na espessura dos séculos.
Ao mesmo tempo, os motivos que provocam esta ou aquela ramificação da árvore da linguagem, os linguistas procuram nos acontecimentos históricos, ao mesmo tempo que aderem à cronologia tradicional. Às vezes, eles até indicam não só a hora, mas também o lugar de onde começou a divisão da protolíngua indo-europeia - Belovezhskaya Pushcha na Bielo-Rússia.
Um argumento particularmente favorito desses linguistas é o “antigo” sânscrito, cujo próprio conceito apareceu apenas no século XVII. Aqui, simplesmente notaremos que, por exemplo, em espanhol, San Escrito significa “Sagrada Escritura”. Portanto, o sânscrito é um produto medieval de missionários e nada mais.
Outro ponto de vista, desenvolvido principalmente por lingüistas italianos, é a postulação de vários centros de língua original e “arbustos” de língua de desenvolvimento independente. Isso não é surpreendente, pois, caso contrário, os lingüistas italianos terão de admitir, seguindo a Enciclopédia Britânica de 1771, que sua língua materna está de fato intimamente relacionada ao gótico “bárbaro”, isto é. Balto-eslavo-germânico.
Como exemplo, citemos as visões diametralmente opostas dos adeptos das duas teorias mencionadas sobre a origem do grupo de línguas bálticas, ao qual pertencem agora as línguas lituana e letã.
Os defensores de uma única língua (Nostrática) consideram as línguas bálticas as mais arcaicas, mantendo a maior afinidade com a protolinguagem indo-européia. O ponto de vista oposto os vê como marginais, emergindo na fronteira norte da interação de duas famílias independentes de línguas ocidentais (europeias) e orientais (eurasianas). A família de línguas europeias refere-se ao grupo de línguas românicas que se acredita terem se originado da língua latina.
É interessante notar que, com essa abordagem, o grego parece ser a mesma língua marginal na fronteira sul entre essas famílias de línguas condicionais. No entanto, há uma diferença fundamental entre o grego e as línguas bálticas: o grego moderno é de fato uma língua marginal, amplamente isolada, obtida no século XV. como resultado do cruzamento, em primeiro lugar, das línguas judaico-helênica (semítica) e ariana (balto-eslava-germânica).
Pelo contrário, as línguas bálticas mantêm um fundo lexical comum e correspondências fonéticas diretas com as línguas eslavas e germânicas e românicas, mas de forma alguma com as línguas judaico-helênicas. Também deve ser observado aqui que também na língua grega muitas raízes do “grego antigo” não são apenas indo-europeias comuns, mas especificamente balto-eslavo-germânicas.
O ramo da linguística - a etimologia - trata do estudo da origem das palavras que compõem o vocabulário, ou seja, o vocabulário da língua. Seguindo a cronologia tradicional, a etimologia é, de fato, uma ciência heurística e, nesse sentido, pode ser comparada à arqueologia, já que o único critério confiável é a fixação escrita da palavra. Nesse caso, os linguistas, é claro, são guiados principalmente pelo bom senso e agem por comparação.
No entanto, a datação de monumentos escritos “antigos” que não têm sua própria data de registro é uma coisa muito difícil em si mesma, e pode levar a erros graves não só na cronologia, mas também na linguística. É suficiente mencionar que a ciência forense para datar até mesmo fontes escritas modernas não apenas usa uma ampla gama de métodos instrumentais, mas também se baseia em um banco de dados estatisticamente sólido e datado de forma independente para comparar documentos. Para fontes escritas antigas, esse banco de dados está simplesmente ausente.
Na década de 50 do século XX, M. Swadesh desenvolveu uma nova direção na linguística - a glotocronologia. A glotocronologia é um campo da lingüística histórico-comparativa, que se preocupa em identificar o ritmo das mudanças lingüísticas e determinar, com base nisso, o tempo de separação das línguas relacionadas e o grau de proximidade entre elas. Esses estudos são realizados com base em uma análise estatística do dicionário (lexicoestatística).
Ao mesmo tempo, presume-se que o método glotocronológico em relação a línguas divergentes relativamente recentemente (de acordo com a cronologia tradicional da Nova Era) dá um erro sistemático na direção da abordagem de nosso tempo. Porém, em relação ao início da divisão da língua balto-eslava, os cálculos glotocronológicos dão uma fronteira bastante estável - o século XII.
Por outro lado, as áreas das línguas “Báltica” e “Eslava” na Europa Oriental, segundo toponímia (nomes de lugares) e hidrônimos (nomes de reservatórios) no século XIV, praticamente coincidem na cronologia tradicional. Esta é mais uma evidência a favor da existência da comunidade linguística balto-eslava a partir do século XIV. Ao mesmo tempo, quase todos os linguistas, com exceção, talvez, do cientista tcheco V. Mahek, consideram as línguas germânicas separadas das línguas balto-eslavas pelo menos um milênio antes. Esta é uma falácia linguística da cronologia tradicional.
Por si só, o modelo de “árvore” (na linguagem da matemática, é chamado de rede de Bethe) não é muito adequado para descrever o processo de desenvolvimento da linguagem, uma vez que não inclui feedback e pressupõe que linguagens uma vez separadas se desenvolvam ainda mais independentemente umas das outras. Este caso limite pode ser realizado apenas como resultado do completo isolamento informacional de uma parte da população de outra ao longo da vida, pelo menos por várias gerações.
Na ausência da mídia, isso só é possível devido ao isolamento geográfico como resultado de um desastre natural global - por exemplo, uma enchente, divisão de continentes, uma mudança climática acentuada, uma epidemia global, etc. No entanto, esses eventos são bastante raros, mesmo do ponto de vista da cronologia tradicional. Além disso, mesmo a divisão da Eurásia e da América pelo Estreito de Bering não destruiu completamente a conexão linguística, por exemplo, a língua japonesa e as línguas de algumas tribos indígenas.
Por outro lado, na ausência de cataclismos globais, a troca de informações ocorre continuamente tanto dentro da língua, no nível das conexões interdialetais, quanto entre as línguas. A julgar pela Bíblia e várias epopéias, não houve mais do que duas catástrofes globais na memória da humanidade, o que se reflete, por exemplo, nas lendas bíblicas sobre o Dilúvio e a confusão de línguas babilônica.
Chamamos a atenção do leitor que essas duas lendas indicam uma diferença fundamental nos resultados dos dois desastres do ponto de vista informativo. O resultado do Dilúvio foi o isolamento de um grupo populacional (família da Arca de Noé) que falava a mesma língua. O pandemônio babilônico fala de um mal-entendido repentino por partes diferentes da população, que é o resultado de uma colisão de sistemas de linguagem muito diferentes, que só podiam se manifestar quando partes diferentes da população estavam unidas. Em outras palavras, o primeiro cataclismo foi analítico e o segundo sintético. Portanto, todas as mudanças "revolucionárias" de linguagem podem ser modeladas com base apenas nos dois cataclismos mencionados. E, como consequência, um modelo de linguagem adequado deve ser pelo menos um gráfico,capaz de refletir o sistema de feedback, e de forma alguma a “árvore” da rede Bethe. E a linguística do futuro não pode prescindir do envolvimento de um ramo da matemática como a topologia.
No quadro da cronologia tradicional, há muito mais mudanças “revolucionárias” imaginárias, e são de natureza local - por exemplo, a “grande mudança medieval das vogais inglesas”, que é atribuída ao século 12, quando toda a estrutura das vogais supostamente mudou sem motivo natural, e apenas na língua da população das Ilhas Britânicas. E depois de cerca de 300-400 anos, no século 16. também o antigo sistema foi praticamente restaurado “de uma forma revolucionária”. Ao mesmo tempo, outra “revolução” supostamente estava ocorrendo na Grécia, que era bem distante da Grã-Bretanha. Itazismo, quando várias vogais degeneraram ao mesmo tempo em um som "i", o que levou a uma terrível inconsistência de grafia no moderno "grego moderno", onde você pode contar até 5 grafias de uma palavra.
Ambas as supostas "revoluções" surgiram por uma razão - por causa da inadequação do alfabeto latino para a transmissão inequívoca da composição sonora de qualquer língua europeia. Qualquer língua escrita europeia baseada no alfabeto latino é forçada a transmitir sua própria fonética usando uma variedade de combinações de letras, que em diferentes línguas freqüentemente refletem sons completamente diferentes (por exemplo, ch) e / ou vários diacríticos. E, por outro lado, o mesmo som, por exemplo, k é transmitido por letras C, K e Q completamente diferentes.
A título de exemplo, daremos o resultado da análise de frequência de grupo (frequência de ocorrência de letras no texto) na língua fonética mais simples do italiano, tendo em vista que a língua italiana é a herdeira tradicional indiscutível do latim.
Na língua italiana existem 4 grupos de letras que transmitem sons vocálicos, diferentes na forma de formação: a, e, i, (o + u) e 5 grupos diferentes de consoantes: sonorantes (r + l), nasais (m + n), alveolares (d + t), labial (b, v, p, f, não sílaba u) e posterior lingual, refletida pelas letras s, c, g, h, z, q, bem como combinações de letras sc, ch, gh. A frequência do grupo de letras que transmitem os sons desses grupos bem definidos (sem levar em consideração os espaços entre as palavras) é praticamente constante e oscila entre 0,111 + 0,010. Esta é uma manifestação de harmonia interior inerente a qualquer linguagem, esforçando-se para usar igualmente todas as possibilidades do aparelho da fala humana.
Ao mesmo tempo, o resto das letras do alfabeto latino na língua italiana é caracterizado por uma frequência de grupo quase igual a zero: J, K, X, W, Y. O grupo de “letras extras” apenas reflete a artificialidade do alfabeto latino. (Para a língua italiana, o alfabeto eslavo, em particular sua versão sérvia, seria muito mais foneticamente representativo.)
Tanto o “Itacismo grego médio” quanto a “Grande mudança do inglês” surgiram devido à introdução do alfabeto latino precisamente na exibição latina do grego, inglês ou outras palavras. A título de exemplo para quem está familiarizado com a língua inglesa, sugerimos dar voz de forma independente ao “grego” phthisis “consumo” e diarreia “diarreia”.
Ou vamos tomar o famoso rotacismo latino, quando o som z supostamente de repente (em uma escala histórica) se transformou em r. Além disso, nas línguas românicas ele cruzou em todos os lugares, mas nas línguas germânicas nem sempre, não em todos os lugares e não de forma consistente: cf. alemão Hase "lebre" e eng. lebre, isso. Eisen "ferro" e eng. ferro, mas burro. war "was" em inglês. foi.
Os sons z e r são fundamentalmente diferentes na natureza de sua formação. Que razões fonéticas concebíveis para um aparelho de fala desenvolvido normalmente pode ter tal mudança não natural?
Mas, em condições de escorbuto, os sons dentais frontais da língua são forçados a imitar os sons da garganta. E a garganta palatal (“ucraniana, grega”) ge a cana franco-alemã (“queimada”) r são apenas foneticamente muito próximas.
Uma análise da totalidade das línguas europeias mostra que o aparecimento de r está associado precisamente à instabilidade de g palatal e de modo algum z, que em si é um dos produtos da transformação evolutiva de g palatal (compare, por exemplo, English yellow, French jaune, Czech? luty, giallo italiano, dzelts letões, mantendo o caráter explosivo do som inicial em geltas literais semelhantes, gelb alemão, sueco, gul norueguês e xantos gregos).
Portanto, o “rotacismo” latino é um absurdo óbvio associado à suposta “antiguidade” do latim escrito, quando a letra Z (que transmitia z) foi supostamente abolida na ordem indicada como “desnecessária” em 312 aC. (havia "rotacismo"!). E então, dessa forma, após 300 anos, eles começaram a usá-lo novamente, e apenas para escrever palavras "gregas".
Esta história mítica da mesma natureza com a história da aparência artificial das letras X, Y, J no alfabeto latino, e no alfabeto cirílico da Igreja de letras gregas desnecessárias. Ambas as histórias pertencem ao mesmo período medieval da formação do alfabeto.
Uma análise de uma amostra das 25 principais línguas europeias mostra que, em primeiro lugar, em todas as línguas europeias, ocorrem os mesmos processos fonéticos evolutivos, embora a taxas diferentes, e, em segundo lugar, que o fundo lexical comum das línguas europeias (sem representando empréstimos fino-úgricos, turcos e outros), e hoje contém cerca de 1000 palavras-chave (não incluindo palavras internacionais latinizadas dos séculos XVII-XX!), pertencentes a cerca de 250 grupos de raízes comuns.
O vocabulário baseado nesses grupos de raízes cobre quase todos os conceitos necessários para uma comunicação completa, incluindo, em particular, todos os verbos de ação e estado. Portanto, L. Zamenhof pode não ter inventado o esperanto: bastaria para restaurar a língua rustico.
Aparecimento no século XVI. Os dicionários em si são uma evidência não apenas do nível de desenvolvimento da civilização, mas também uma evidência direta do início da formação das línguas nacionais. Além disso, o tempo do aparecimento no dicionário de uma palavra que reflete um conceito particular indica diretamente o tempo do aparecimento do próprio conceito.
O Great Oxford Dictionary (Webster) é um excelente testemunho do desenvolvimento da civilização a esse respeito.
Neste dicionário, as palavras, além da interpretação e etimologia tradicionais, são acompanhadas por uma indicação da data em que essa palavra na forma especificada aparece pela primeira vez nas fontes escritas.
O dicionário é, sem dúvida, confiável, e muitas das datas nele fornecidas contêm contradições com a versão da História Mundial aceita hoje. Aqui estão algumas datas:
Almagesto - século XIV.
Antigo - 1530 g
Árabe - século XIV
Aritmética - século XV.
Astrologia - século XIV
Astronomia - século XIII.
Agosto - 1664 g
Bíblia - século XIV.
Bizantino - 1794
César - 1567 g
Cathedra - Séc. XIV.
Católico - século XIV
Celta - 1590
Chinês - 1606
Cruzados - 1732
Holandês - século XIV
Educação - 1531
Etrusca - 1706
Gaulês - 1672
Alemão - século XIV.
Idade de ouro - 1555
Gótico - 1591
História - século XIV.
Ibérico - 1601
Indiano - século XIV
Idade do Ferro - 1879
Alcorão - 1615
Mogul - 1588
Mongol - 1698
Muçulmano - 1615
Ortodoxa - século XV
Filosofia - século XIV
Platônico - 1533
Pirâmide - 1549
Renascença - 1845
Romano - século XIV.
Direito romano - 1660
Russo. - 1538
Espanhol - século XV.
Sueco - 1605
Tártaro - século XIV
Trojan - século XIV.
Turco - 1545
Zodíaco - século XIV
Vê-se claramente que todo o ciclo “antigo” aparece na língua inglesa em meados do século XVI, bem como o próprio conceito de antiguidade, por exemplo, César em 1567, e agosto em 1664.
Ao mesmo tempo, os britânicos não podem ser chamados de uma nação indiferente à história mundial. Pelo contrário, foram os ingleses os primeiros a começar a estudar a antiguidade em bases científicas. O surgimento do conceito da Idade de Ouro (Idade de Ouro), o conceito de pedra angular de toda a antiguidade clássica - Virgílio, Ovídio, Hesíodo, Homero, Píndaro em 1555 sugere que esses autores eram anteriormente desconhecidos dos britânicos.
Os conceitos associados ao Islã aparecem no século XVII. O conceito de pirâmide surge em meados do século XVI.
O primeiro catálogo astronômico de Ptolomeu Almagesto, que foi a base da cronologia moderna, tornou-se conhecido apenas no século XIV. Tudo isso está em flagrante contradição com a historiografia tradicional.
Este dicionário contém muitos exemplos muito mais prosaicos, mas não menos expressivos, da própria história inglesa.
Por exemplo, é bem conhecido o amor universal que os cavalos desfrutam na Inglaterra e quanta atenção é dada à criação de cavalos na Inglaterra. Derby é geralmente um tesouro nacional. A Enciclopédia Britânica de 1771 dedica o artigo mais longo não a nada, mas à arte de cuidar de cavalos (v. 2, "Ferrador"). Ao mesmo tempo, na introdução do artigo, é especialmente enfatizado que esta é a primeira revisão competente das informações veterinárias sobre cavalos que existiam naquela época. Ele também menciona a prevalência de cavaleiros analfabetos, muitas vezes aleijando os cavalos quando são ferrados.
No entanto, a palavra farrier não só aparece em inglês, segundo Webster, apenas no século 15, como também é emprestada do francês ferrieur. Mas este conceito significa um ferreiro que sabe ferrar cavalos - uma profissão absolutamente necessária para o transporte equestre!
E aqui uma de duas coisas: ou antes de Henry Tudor não havia nenhum cavalo na Inglaterra, ou todos os cavalos antes disso estavam descalços. Além disso, o primeiro é muito mais provável.
Mais um exemplo. A palavra cinzel, que denota uma ferramenta de carpintaria e serralharia absolutamente necessária para qualquer artesão, só aparece no mesmo dicionário no século XIV!
Que descobertas de Roger Bacon no século XIII. podemos conversar se a cultura técnica estava no nível da Idade da Pedra? (A propósito, em sueco e norueguês, as ferramentas primitivas de sílex são chamadas de kisel e pronunciadas quase da mesma forma que o cinzel inglês …)
E os ingleses podiam tosar suas famosas ovelhas apenas a partir do século 14, e elas eram primitivas, feitas de uma única tira de ferro, tesouras (foi nessa época que apareceu a palavra para ferramenta de tosquia), e não tesouras do tipo moderno, que se tornaram conhecidas na Inglaterra apenas no século 15 no.!
A historiografia tradicional cria coisas anedóticas com a linguagem. Por exemplo, o grande Dante é considerado o criador da língua literária italiana, mas por alguma razão depois dele, Petrarca e Boccaccio, por mais duzentos anos, todos os outros autores italianos escreveram exclusivamente em latim, e a língua literária italiana como tal é formada com base no dialeto toscano (toscano volgare) apenas para início do século 17 (Dicionário da Academia de Krusk. 1612)
Sabe-se que o francês se tornou a língua oficial do estado da França em 1539, e antes disso o latim era uma dessas línguas. Mas na Inglaterra, supostamente nos séculos XII-XIV. a língua oficial do estado era o francês, 400 anos antes de sua introdução na própria administração do estado da França! Na verdade, o inglês está sendo introduzido no negócio oficial nas Ilhas Britânicas ao mesmo tempo que o francês na França - sob Henrique VIII em 1535.
A partir da segunda metade do século XX. Por meio dos esforços dos americanos, em primeiro lugar, o inglês assumiu firmemente o lugar da principal língua internacional.
É engraçado que tenham sido os britânicos que realmente transferiram o conceito da língua comum da civilização europeia do Rustico para o seu próprio - o inglês. Eles (os únicos no mundo!) Acreditam que uma pessoa civilizada de um bárbaro em qualquer parte do mundo se distingue justamente pelo conhecimento da língua inglesa, e ficam perplexos ao descobrir que isso não é inteiramente verdade …
A historiografia tradicional no campo da linguística é como o infeliz Michel de um poema de um poeta alemão não identificado, publicado em Innsbruck em 1638, uma citação da qual é fornecida no livro acima mencionado de F. Stark (grafia original):
Ich teutscher Michel
Versteh Schier Nichel
In meinem Vaterland -
Es ist ein Schand …
Eu, German Michel, não entendo merda
No seu país
que desgraça …
Autor: Jaroslav Kesler
