Os judeus vagaram pelo deserto por 40 anos antes de serem honrados em entrar na Terra de Israel, e todos esses anos viveram em cabanas (sucá). A Torá diz: No décimo quinto dia do sétimo mês (tishrei) (de 16 a 22 de outubro), quando você colher os frutos da terra, celebre a festa do Altíssimo por sete dias … viva em cabanas por sete dias … para que suas gerações saibam que eu coloquei filhos em cabanas Israel, quando os tirou da terra do Egito … E então no primeiro dia pegue o fruto do etrog, ramos de palmeira, brotos de murta e salgueiros e regozije-se diante do Senhor seu Deus por sete dias. Nos tempos antigos, este feriado era chamado em Israel - a época alegre do ano. Agora é Sukkot. Cai na época da colheita.
A colheita é uma grande pilha. Os fazendeiros não tiveram tempo nem mesmo para voltar para casa do campo à noite. E assim as pessoas pernoitavam nas cabanas para que pudessem voltar ao trabalho de manhã cedo. Afinal, se o grão estiver maduro demais, ele começará a se desintegrar e os frutos maduros demais se deteriorarão.
Em memória dessas cabanas, em Sucot, sukkis leves e frágeis são colocados perto das casas. Eles não são luxuosos, porque são construídos à semelhança das humildes tendas de seus ancestrais. Mas é costume decorá-los com buquês de flores. Nos cantos eles colocam cestos com frutas, e muitas vezes são colocadas enormes abóboras douradas. Nas paredes da sucá, placas são penduradas com os nomes dos antepassados Abraão, Isaac e Jacó, assim como os personagens da Torá, que tiveram que vagar muito.
Tanto a cabana do fazendeiro quanto as tendas dos errantes podem ser consideradas o protótipo da sucá. Passando a noite nessas moradias temporárias, os moradores das grandes cidades lembram de seus ancestrais e se familiarizam com a vida dos antigos judeus. O telhado da sucá deve ser feito de ramos verdes frescos. Isso deve ser feito para que as estrelas brilhem através deles. A luz das estrelas nos lembra que a cabana instável e pouco confiável não poderia proteger os andarilhos do deserto de ladrões ou animais selvagens. No entanto, Deus protegeu os judeus e enviou-lhes comida.
Se um judeu não tem casa própria nem pátio onde uma cabana possa ser erguida, ele pode juntar-se à construção de uma sucá no pátio da sinagoga. Neste dia, um serviço especial é realizado na sinagoga. Durante a oração, uma bênção é pronunciada sobre o etrog e o lulav. Etrog (cidra) parece um limão grande. É uma fruta muito aromática. Para o serviço festivo, apenas frutas selecionadas são levadas. Para evitar que o etrog enrugue e se deteriore, ele é guardado em caixas especiais. A palavra "lulav" em hebraico significa "ramo de palmeira". É escolhido para o serviço um ramo de palmeira jovem, não soprado, longo e fino, como a ponta de um sabre. Colocando-o no centro, por um lado, três ramos de murta estão ligados a ele, por outro lado, dois ramos de salgueiro. A parte inferior dos ramos dobrados juntos é trançada com fibras de palmeira.
Durante a oração, os que estão reunidos balançam o etrog e o lulav nas quatro direções, bem como para cima e para baixo. Este antigo costume simboliza a onipresença de Deus.
Há uma interpretação de que o etrog, o ramo da palmeira, a mitra e o salgueiro, reunidos, representam o povo de Israel. Mas por que? Afinal, eles são tão diferentes … Mas um judeu não é igual ao outro. A pessoa estuda a Torá e faz boas ações, é como um etrog que cheira bem e é comestível. O outro, embora não seja versado na Lei, vive de acordo com os mandamentos da Torá - é como uma palmeira que dá fruto, mas não cheira. Tem gente que estudou muito e sabe falar lindamente, mas faz pouco. São como a murta, que cheira bem, mas não produz frutos comestíveis. Finalmente, existem pessoas que são simplesmente ignorantes e insensíveis, não dotadas de uma mente ardente ou de um coração bondoso. Eles se parecem com um salgueiro, que não tem sabor nem cheiro. Mas ainda assim, Deus uniu todos em um buquê - um povo, para ajudar uns aos outros, iluminar uns aos outros e responder uns pelos outros.
No sétimo dia do feriado, a sinagoga é visitada sete vezes. Ao mesmo tempo, eles exclamam: "Hoshana!" Essa palavra também passou para o russo. Lá soa "Hosanna!", "Hoshana!" significa "Salvar!" O sétimo dia de Sucot é chamado de "A Grande Salvação" - "Hoshana Rabba".
Vídeo promocional:
Simchat Torá
No último dia de Sucot, o ciclo anual de leitura da Torá termina. O dia em que o último capítulo é lido é a festa de Simchat Torá, ou Alegria da Torá. Neste dia, todos vão à sinagoga: homens, mulheres, crianças. Após a oração, os rolos da Torá são retirados e carregados ao redor do estrado no centro da sinagoga sete vezes. A procissão é acompanhada por cantos e danças.
No dia seguinte, a alegre procissão com a Torá é repetida novamente. Neste dia, a última parte da Torá é lida não apenas por homens adultos, mas também por meninos com menos de treze anos. Aquele que é chamado para ler a última parte da Torá é chamado de noivo da Torá. Imediatamente após o término da leitura da última linha. Eles começam a ler a Torá desde o início, com a parte "Bereshit". Um membro da comunidade chamado para ler a primeira parte é chamado de noivo Bereshit. No feriado de Simchat Torá, todo crente judeu fica tão feliz quanto no dia de seu casamento.
Do livro: "100 Ótimas Férias". Elena Olegovna Chekulaeva
