Muitos habitantes da cidade provavelmente estão cientes da possível existência de um labirinto subterrâneo sob o centro histórico de Grodno. Alguns preferem acreditar, outros são muito céticos. No entanto, se o labirinto subterrâneo realmente existiu, ele não surgiu imediatamente, mas foi construído ao longo de vários séculos.
A revista Grodno comparou várias informações, pode-se chegar à conclusão de que, muito provavelmente, uma extensa rede de comunicações subterrâneas antigas surgiu no final do século XVI - meados do século XVIII.
Em épocas diferentes, comunicações subterrâneas foram encontradas em vários lugares do centro histórico de Grodno. Tendo coletado essas numerosas evidências juntas, várias versões podem ser apresentadas.
Versão um
A versão mais popular da lenda sobre a passagem subterrânea de Grodno coloca-a sob uma prisão de segurança máxima. Rumores dizem que algumas das masmorras antigas são equipadas com celas para prisioneiros. O que, claro, é outra lenda urbana. De uma forma ou de outra, no entanto, nas salas que estão localizadas no subsolo, especialmente durante a intensa inundação do Nemunas, o nível da água ultrapassa a marca do meio metro.
Segunda versão
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A segunda versão tem uma passagem misteriosa sob a igreja dos Jesuítas (hoje Farny), aliás, localizada bem perto da prisão. A conexão entre essas versões é óbvia, pois a prisão moderna só se tornou tal no século XIX, e estava localizada no território do antigo colégio jesuíta. Se levarmos em conta a versão sobre o envolvimento da “Companhia de Jesus” na construção de passagens subterrâneas, então não há razão para duvidar que algumas delas conectavam o colégio diretamente com a igreja.
Versão três
A versão mais polêmica fala da presença de uma passagem subterrânea sob o prédio, conhecida em documentos de 1680 como palácio de Casimir Sapega. É popularmente apelidado de Batoryevka, embora a parte mais antiga da casa de pedra bem pudesse ter sido construída durante o reinado do famoso rei Stephen Batory. Uma fotografia dos arquivos poloneses mostra um antigo diagrama de todas as instalações de Batorievka. Mostra claramente uma enorme rede de passagens em corredores e caves.
No entanto, este edifício é um dos edifícios históricos menos estudados em Grodno. Hoje abriga o Departamento de Anatomia Normal da Universidade Estadual de Medicina de Grodno e o Gabinete de Curiosidades. Junto com um funcionário do Departamento de Anatomia Humana, desço uma escada íngreme de madeira até o subsolo do prédio "anatômico".
A primeira coisa que chama a atenção são os tectos altos abobadados, atingindo 5 - 7 metros e mais típicos para espaçosas instalações de mosteiros do que para caves estreitas. Imediatamente me lembro do caminho subterrâneo verdadeiramente real que conectava os castelos em Mir e Nesvizh. As paredes das masmorras são forradas de palmeiras - tijolos antigos feitos à mão, que, segundo os cientistas, podem ter até 600 anos! Os especialistas dizem que se trata de porões comuns, no entanto, seu tamanho e design sugerem o contrário. Muitas vezes, quartos espaçosos são repentinamente interrompidos por uma passagem estreita ou abertura na parede, que acena com seu vazio e mistério. Pode-se ver que o curso desce mais fundo no solo. Suas paredes foram acabadas nos mesmos lugares com alevinos completamente em ruínas. Outro dos escombros acabou por ser intransponível,à luz da lanterna adivinhou-se a continuação do caminho que, infelizmente, foi percorrido mais adiante. Um túnel estreito, cheirando a podridão e fedor, ia para o sul em direção ao mosteiro dos Brigits. Obviamente, esses porões nos velhos tempos eram apenas um porão, enquanto o verdadeiro subterrâneo era muito mais profundo. Isso é evidenciado pelos numerosos arcos, o topo dos quais mal é visível sob os pés. Se partirmos do fato de que os tijolos de construção apareceram em terras bielorrussas apenas no final do século 18, a estrutura para a construção do subsolo convergirá no final do século 16 - meados do século 18. Na mesma época, os jesuítas apareceram no território das terras da Bielo-Rússia, rapidamente ganharam o poder e, de repente, o perderam.o túnel, cheirando a podridão e fedor, ia para o sul em direção ao mosteiro dos Brigits. Obviamente, esses porões nos velhos tempos eram apenas um porão, enquanto o verdadeiro subterrâneo era muito mais profundo. Isso é evidenciado pelos numerosos arcos, o topo dos quais mal é visível sob os pés. Se partirmos do fato de que os tijolos de construção apareceram em terras bielorrussas apenas no final do século 18, a estrutura para a construção do subsolo convergirá no final do século 16 - meados do século 18. Na mesma época, os jesuítas apareceram no território das terras da Bielo-Rússia, rapidamente ganharam o poder e, de repente, o perderam.o túnel, cheirando a podridão e fedor, ia para o sul em direção ao mosteiro dos Brigits. Obviamente, esses porões nos velhos tempos eram apenas um porão, enquanto o verdadeiro subterrâneo era muito mais profundo. Isso é evidenciado pelos numerosos arcos, o topo dos quais mal é visível sob os pés. Se partirmos do fato de que os tijolos de construção apareceram em terras bielorrussas apenas no final do século 18, a estrutura para a construção do subsolo convergirá no final do século 16 - meados do século 18. Na mesma época, os jesuítas apareceram no território das terras da Bielo-Rússia, rapidamente ganharam o poder e, de repente, o perderam. Se partirmos do fato de que os tijolos de construção apareceram em terras bielorrussas apenas no final do século 18, a estrutura para a construção do subsolo convergirá no final do século 16 - meados do século 18. Na mesma época, os jesuítas apareceram no território das terras da Bielo-Rússia, rapidamente ganharam o poder e, de repente, o perderam. Se partirmos do fato de que os tijolos de construção apareceram em terras bielorrussas apenas no final do século 18, a estrutura para a construção do subsolo convergirá no final do século 16 - meados do século 18. Na mesma época, os jesuítas apareceram no território das terras da Bielo-Rússia, rapidamente ganharam o poder e, de repente, o perderam.
Versão quatro
Em meados do século passado, testemunhas da destruição de Fara Vytautas afirmaram que sob as ruínas da igreja havia claramente vestígios de comunicações subterrâneas. Aqueles que conseguiram descer naqueles dias distantes aos labirintos escuros ficaram simplesmente maravilhados com sua escala. Anna Petrovna Hotim, uma residente de Grodno, uma vez afirmou que em 1947 ela visitou uma passagem subterrânea semelhante saindo dos porões de Fara Vitovt: “O subsolo era do tamanho de um humano, com cerca de 2 metros de largura. Foi planejado como um corredor reto com pequenas salas de cada lado. Em uma das salas havia fogões de ferro com cinza branca dentro, em outras - caixões feitos de tábuas ásperas. Quanto mais avançávamos, mais terrível se tornava. Logo o som da água foi ouvido, ficou cada vez mais forte, havia um sopro de frio. Não vimos onde termina a passagem subterrânea, mas também não encontramos um beco sem saída. A água estava farfalhando bem acima de nós, o que significava que o subsolo estava sob o Neman. A julgar pela direção, a passagem ligava Faro Vitovt à Igreja Franciscana do outro lado.”
Versão cinco
Daí surge a quinta versão, talvez a mais incrível, conectando o centro histórico de Grodno - a Praça Sovetskaya - com a parte Zanneman da cidade.
Todas essas versões têm o direito de existir. No entanto, não adianta considerá-los separadamente, uma vez que falam apenas da presença de embasamentos sob estruturas específicas, mas não de uma ampla rede ramificada de labirintos subterrâneos. Ao mesmo tempo, há inúmeros relatos de testemunhas oculares afirmando que, tendo descido a quartos escuros que cheiram a podridão e umidade em um lugar, eles saíram para a luz branca em um completamente diferente, localizado a uma distância considerável do anterior. Existem boas razões para conectar todas essas hipóteses.
Labirintos jesuítas
O mistério da construção do labirinto está diretamente relacionado às numerosas ordens monásticas: Dominicanos, Franciscanos, Bernardinos, Carmelitas, Brigittes e, claro, os Jesuítas - os mais poderosos e privilegiados de todas as ordens que o Vaticano acaba de enviar aqui. Foram os jesuítas que ocuparam a posição de liderança e exerceram o controle sobre o resto das ordens. Quem sabe, talvez para este propósito toda uma rede de comunicações subterrâneas foi construída? Nesse caso, os jesuítas participaram mais diretamente desse "evento", devendo a parte central da cidade ser literalmente pontilhada de passagens subterrâneas, inclusive aquela que passava sob o Neman até a igreja franciscana. O esquema proposto mostra a localização dos edifícios das ordens católicas na cidade de Grodno na segunda metade do século XVII.
À primeira vista, essa teoria contradiz a presença de uma passagem subterrânea sob a construção do Palácio Sapieha (agora Karl Marx, 1). No entanto, o leitor atento notará que o caminho que liga diretamente o mosteiro jesuíta ao mosteiro Bernardino, se realmente existiu, deveria correr diretamente sob Batoryevka. É interessante que o resto das ordens (agostinianos, basilianos, carmelitas, mariavitas e bonifratrs) nada têm a ver com a passagem subterrânea. Pelo menos, nenhuma evidência desse tipo foi encontrada.
É com os Jesuítas que está associada a construção de um labirinto secreto em Grodno. A Companhia de Jesus surgiu na Europa em uma atmosfera de intenso descontentamento com a Igreja Católica. A ampla escala do movimento de reforma forçou o Papa a buscar a salvação no estabelecimento de uma nova ordem, que era chefiada pelo monge espanhol Inácio de Loyola. Foi assim que nasceu a "Sociedade de Jesus", jurando defender estritamente a pureza da religião católica e lutar pelo poder do Vaticano contra os hereges. Tendo surgido em nosso país no final do século XVI, os Jesuítas rapidamente ganharam poder e influência na corte real. No século 17 - início do século 18, eles eram grandes proprietários de terras, um dos mais ricos da Comunidade. Em Grodno, o Colégio dos Jesuítas ocupava um quarteirão inteiro, com um mosteiro, uma farmácia, um colégio, uma gráfica e uma biblioteca. Ao mesmo tempo, entre os próprios membros da "Companhia de Jesus", havia uma disciplina rígida, os jesuítas espionavam uns aos outros secretamente com um relatório às autoridades sobre cada passo. Não é surpreendente, portanto, que sob tais condições de controle estrito não apenas sobre seus membros, mas também sobre os monges de outras ordens católicas, tenha surgido a idéia de construir um labirinto subterrâneo conectando as igrejas da cidade acima do Neman. Por muito tempo Grodno se destaca entre as outras cidades do país pela abundância de ordens católicas.conectando as igrejas da cidade acima do Neman. Por muito tempo Grodno se destaca entre as outras cidades do país pela abundância de ordens católicas.conectando as igrejas da cidade acima do Neman. Por muito tempo Grodno se destaca entre as outras cidades do país pela abundância de ordens católicas.
O labirinto subterrâneo está literalmente coberto de inúmeras lendas. Portanto, há evidências de que os jesuítas guardavam suas joias em uma das passagens isoladas desse grande e intrincado labirinto. E não há dúvida de que a "Companhia de Jesus" possuía uma riqueza considerável. De uma forma ou de outra, mas no final do século 18 - início do século 19, quase imediatamente após a liquidação do outrora poderoso Rzeczpospolita, Grodno se viu na fronteira entre as possessões russas e prussianas. Em essência, a cidade foi dividida entre os dois estados pelo rio Neman. Do relatório do vice-governador da província lituana-Grodno Peter von Berg (11 de março de 1802): “A principal desvantagem desta cidade é que ela está localizada na margem direita do rio Neman, que se estende entre as margens altas até a fronteira com a Prússia. A fronteira deles é do outro lado do rio. "Quando as autoridades da Prússia começaram a perseguir os jesuítas em seu território, eles rapidamente reduziram. Foi nessa época que as informações sobre as comunicações subterrâneas sob o Neman desapareceram. O túnel que conectava o Mercado de Grodno ao mosteiro franciscano na margem oposta foi destruído. Não se sabe se os “irmãos” de Inácio de Loyola conseguiram salvar suas joias, mas depois disso estão perdendo rapidamente sua influência e propriedade. Em 1803, quartéis e uma prisão foram localizados no território do mosteiro jesuíta, e em 1820 os jesuítas foram expulsos do Império Russo. Os monges tentaram mais de uma vez devolver os apreendidos, mas sem sucesso. Com a expulsão da Companhia de Jesus de nossas terras, a verdade sobre o labirinto subterrâneo também desapareceu.conectando o Mercado de Grodno com o mosteiro franciscano na margem oposta, foi destruída. Não se sabe se os “irmãos” de Inácio de Loyola conseguiram salvar suas joias, mas depois disso estão perdendo rapidamente sua influência e propriedade. Em 1803, quartéis e uma prisão foram localizados no território do mosteiro jesuíta, e em 1820 os jesuítas foram expulsos do Império Russo. Os monges tentaram mais de uma vez devolver os apreendidos, mas sem sucesso. Com a expulsão da Companhia de Jesus de nossas terras, a verdade sobre o labirinto subterrâneo também desapareceu.conectando o Mercado de Grodno com o mosteiro franciscano na margem oposta, foi destruída. Não se sabe se os “irmãos” de Inácio de Loyola conseguiram salvar suas joias, mas depois disso estão perdendo rapidamente sua influência e propriedade. Em 1803, quartéis e uma prisão foram localizados no território do mosteiro jesuíta, e em 1820 os jesuítas foram expulsos do Império Russo. Os monges tentaram mais de uma vez devolver os apreendidos, mas sem sucesso. Com a expulsão da Companhia de Jesus de nossas terras, a verdade sobre o labirinto subterrâneo também desapareceu.e em 1820 os jesuítas também foram expulsos do Império Russo. Os monges tentaram mais de uma vez devolver os apreendidos, mas sem sucesso. Com a expulsão da Companhia de Jesus de nossas terras, a verdade sobre o labirinto subterrâneo também desapareceu.e em 1820 os jesuítas também foram expulsos do Império Russo. Os monges tentaram mais de uma vez devolver os apreendidos, mas sem sucesso. Com a expulsão da Companhia de Jesus de nossas terras, a verdade sobre o labirinto subterrâneo também desapareceu.
O arqueólogo Grigory Akinchits, que realizou escavações no território do colégio jesuíta de Grodno e no pátio de Batoriyevka, argumentou no início dos anos 2000: “Não há passagens subterrâneas em Grodno, porque a natureza do terreno aqui é tal que consiste em areia movediça e argila úmida, enquanto o nível do lençol freático é alto o suficiente."
Lendas e tradições são sempre contraditórias. Alguns acreditam neles, outros não. Mas há algo neles que atrai as pessoas. Talvez isso seja simples curiosidade humana.
