Em batalhas online em torno da URSS, são frequentemente utilizadas citações falsas de obras de clássicos da ideologia soviética: Marx, Engels, Lenin e Stalin. O "recordista" em termos de declarações inventadas e chocantemente brutais é Leon Trotsky. Isso porque todas as obras dos quatro primeiros dirigentes foram publicadas no formato de Obras Completas e são facilmente acessíveis na Internet, enquanto as obras e gravações das falas de Trotsky, ao contrário, foram proibidas por muitos anos.
No entanto, as Obras Completas de Karl Marx e Friedrich Engels estão repletas de afirmações reais e, além disso, muito duras sobre a Rússia, o povo russo e os eslavos em geral. "Reedus" decidiu compilar um pequeno livro de citações, com uma indicação exata da fonte - da edição de Moscou de 1960.
- Aprovação desavergonhada, simpatia fingida ou indiferença idiota com que as classes superiores da Europa olharam como a Rússia tomou posse das fortalezas nas montanhas do Cáucaso e da mortificada e heróica Polônia, as enormes e sem oposição apreensões desse estado bárbaro, cuja cabeça estava em São Petersburgo, e as mãos em todos os escritórios da Europa, apontou para a classe trabalhadora seu dever - dominar os segredos da política internacional, monitorar as atividades diplomáticas de seus governos e, se necessário, neutralizá-la com todos os meios à sua disposição (K. Marx, vol. 16, p. 11).
- Pedro, o Grande, derrotou a barbárie russa com a barbárie (K. Marx, volume 16, p. 30).
- Os povos eslavos encontram-se nos mais variados estágios de civilização, começando com a indústria e cultura modernas bastante desenvolvidas (graças aos alemães) da Boêmia e terminando com a barbárie quase nômade dos croatas e búlgaros; portanto, na realidade, todas essas nações têm interesses muito opostos. Na realidade, a língua eslava dessas dez ou doze nações consiste no mesmo número de dialetos, que são em sua maioria incompreensíveis entre si e podem até ser reduzidos a diferentes grupos principais (tcheco, ilírio, servo-búlgaro); devido ao total desprezo pela literatura, devido à falta de cultura da maioria desses povos, esses dialetos tornaram-se um verdadeiro dialeto comum e, com poucas exceções, sempre tiveram alguma língua estrangeira, não eslava acima deles como língua literária. Portanto,A unidade pan-eslava ou é pura fantasia ou - o chicote russo (K. Marx, F. Engels, vol. 5, p. 182).
- Quanto à Rússia, só pode ser mencionada como dona de uma grande quantidade de bens roubados, que terá de devolver no dia do ajuste de contas (F. Engels, vol. 16, p. 160).
- O que aconteceu com a Rússia naqueles dias em que o antigo estado polonês foi formado pela unificação com a Lituânia? Estava então sob o comando do conquistador mongol, a quem os poloneses e alemães haviam repelido para o leste, além do Dnieper, por esforços conjuntos 150 anos antes. Só depois de uma longa luta os grão-duques de Moscou finalmente abandonaram o jugo mongol e começaram a unir os numerosos principados da Grande Rússia em um único estado. Mas esse sucesso parecia apenas aumentar sua ambição. Assim que Constantinopla caiu nas mãos dos turcos, o Grão-Duque de Moscou inscreveu a águia de duas cabeças dos imperadores bizantinos em seu brasão, declarando-se assim seu sucessor e vingador no futuro; desde então, como você sabe, os russos têm procurado conquistar Constantinopla, a cidade czarista, como eles chamam Constantinopla em sua própria língua (F. Engels, vol. 16, p. 164).
- Mesmo em países totalmente bárbaros, a burguesia está fazendo progressos. Na Rússia, o desenvolvimento da indústria está avançando a passos largos e está transformando cada vez mais os boiardos em burgueses (F. Engels, vol. 4, p. 468).
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- A Rússia sempre soube como é importante ter a opinião pública a seu lado sempre que possível, e não deixou de entendê-la. A corte de Catarina II tornou-se a sede do povo então esclarecido, especialmente dos franceses; A imperatriz e sua corte professavam os princípios mais iluminados, e ela teve tanto sucesso em enganar a opinião pública que Voltaire e muitos outros cantaram "Semiramis do Norte" e proclamaram a Rússia o país mais progressista do mundo, a pátria dos princípios liberais, um campeão da tolerância religiosa (F. Engels, vol. 16, página 164).
- De acordo com seu historiador oficial Karamzin, a política da Rússia permanece inalterada. Seus métodos, suas táticas, seus métodos podem mudar, mas a estrela-guia dessa política - a dominação mundial - permanece a mesma. Apenas um governo duvidoso que domina as massas de bárbaros pode contemplar tais planos neste momento. Como Pozzo diBorgo, o maior diplomata russo da era moderna, escreveu sobre isso a Alexandre I durante o Congresso de Viena, a Polônia é o instrumento mais importante para a implementação das reivindicações russas de dominação mundial, mas ao mesmo tempo permanece um obstáculo intransponível enquanto o Pólo, cansado de traições sem fim A Europa não se tornará um terrível flagelo nas mãos dos moscovitas (K. Marx, vol. 16, p. 206).
- Peter I uma vez exclamou que aos moscovitas falta apenas uma alma para conquistar o mundo (K. Marx, vol. 16, p. 207).
- Quanto à emancipação dos servos na Rússia, salvou o poder supremo do governo da oposição de que os nobres poderiam prestar sua atividade centralizadora. Criou amplas oportunidades de recrutamento para o exército, minou a propriedade comunal dos camponeses russos, dividiu-os e fortaleceu sua fé no czar-pai. Não os purificou da barbárie asiática, pois a civilização foi criada ao longo dos séculos. Qualquer tentativa de elevar seu nível moral é punível como crime. Basta lembrar a repressão governamental contra as sociedades sobriedade, que buscavam salvar o moscovita do que Feuerbach chama de substância material de sua religião, ou seja, da vodca. Não se sabe quais serão as consequências da emancipação dos camponeses no futuro, mas hoje é óbvio que aumentou as forças disponíveis do czar (K. Marx, vol. 16, p. 207).
- A existência de um poder como a Rússia já dá base a todos os outros países para reter seus exércitos (K. Marx, vol. 16, p. 556).
- Agora sabemos onde se concentram os inimigos da revolução: na Rússia e nas regiões eslavas da Áustria; e nenhuma frase e indicação de um futuro democrático incerto desses países nos impedirá de tratar nossos inimigos como inimigos (K. Marx, F. Engels, vol. 5, p. 306).
Deve-se ter em mente que os fundadores do marxismo viam os povos da Europa e as políticas de seus Estados contemporâneos pelo prisma de sua teoria de classes. Quando Marx e Engels estavam no auge de seus poderes criativos, a servidão ainda existia na parte central do Império Russo, e o movimento operário e os processos democráticos eram perceptíveis apenas na periferia ocidental, em particular na Polônia, o que determinou a atitude dos clássicos em relação à realidade russa.
Não há dúvida de que se Marx e Engels tivessem vivido um quarto de século a mais e pegado a revolução de 1905, eles teriam ficado em êxtase e elogiariam a classe trabalhadora russa com todas as suas forças. A partir do século XIX, o czarismo na Rússia parecia-lhes interminável e o movimento revolucionário sem esperança.
Sergey Bolotov
