Muitos segredos são guardados pela história da Ordem dos Jesuítas - uma das ordens católicas mais odiosas. Intriga, espionagem, assassinato, chantagem, jogos políticos, manipulação de tudo e de todos, e assim por diante …
A história da história secreta dos jesuítas deve começar com a história daquele que foi chamado de "General do Papa" - o fidalgo espanhol Don Ignazio (Inigo) Lopez de Rscaldo Loyola, que nasceu em 1491 em uma família rica no Castelo de Loyola, no País Basco da Espanha. Na juventude, visitou a corte espanhola e, tendo recebido uma educação decente na época, optou pela carreira militar e entrou ao serviço do vice-rei de Navarra. Tornou-se um oficial brilhante, parecia que a vida do fidalgo estava predeterminada, mas o destino decretou o contrário.
Aos trinta anos, Dom Ignazio foi gravemente ferido em uma violenta batalha durante o cerco de Pamplona em 28 de março de 1521, após o que foi transportado para o castelo ancestral. Graças à sua saúde natural e sede de vida, ele escapou das garras da morte. Mas a recuperação foi lenta e Loyola teve tempo para refletir sobre o que acreditava ser uma questão muito importante: por que, apesar de todos os esforços da Inquisição, a fé católica e o poder do papa foram significativamente enfraquecidos e a Reforma estava ganhando força? Assim, lendo o livro "A Vida de Cristo", Loyola decidiu ir a Jerusalém como peregrina mendicante.
Depois de se recuperar das feridas, deixou o serviço militar e decidiu dedicar-se inteiramente à ascese religiosa e ao serviço ao Papa. Em 1523, o fidalgo fez uma peregrinação a Jerusalém, onde tentou converter os muçulmanos ao cristianismo, mas falhou e, muito irritado com o fracasso, deixou a Terra Santa.
Voltando à sua terra natal, de Recaldo estudou teologia por algum tempo em Salamanca, e depois foi para Paris, onde continuou sua educação teológica. Lá ele conheceu e tornou-se amigo íntimo de figuras religiosas proeminentes Lainez e Bovadilla. Aos poucos, um grupo de alunos reuniu-se em torno deste homem com uma vontade quase magnética e irradiando entusiasmo e fé. Eram Pierre Favre de Savoy, Francis Xavier de Navarre, o português Simon Rodriguez, vários espanhóis. Eles se encontravam com frequência, estavam preocupados com os assuntos da igreja e vários movimentos ideológicos. Os alunos falaram sobre o "divino" e muitas vezes oraram juntos. Duas coisas lhes pareceram necessárias e urgentes na situação que então se desenvolveu: “conhecer Jesus Cristo, imitá-lo e segui-lo” e retornar à genuína pobreza evangélica. Amigos fizeram um planoque pretendiam realizar imediatamente após a formatura: ir a Jerusalém juntos, mas se não o fizerem, vá a Roma para se colocar à disposição do papa - para "qualquer missão entre os fiéis ou os descrentes".
Em 15 de agosto de 1534, no início da manhã, sete companheiros subiram a colina de Montmartre com vista para Paris e fizeram os votos pessoais na Capela dos Mártires para cumprir seu plano. Isso aconteceu durante a missa celebrada por Pierre Favre, que havia sido ordenado sacerdote alguns meses antes.
No final de 1536, os companheiros, já eram dez, partiram de Paris para Veneza. Porém, devido à guerra com os turcos, os navios não partiram para a Terra Santa. Em seguida, os amigos foram a Roma e em novembro de 1537, recebidos pelo Papa Paulo III, entraram no serviço da igreja - para cumprir quaisquer missões.
Agora que sabiam que poderiam ser enviados “por todo o mundo”, eles se depararam com a questão de como se certificar de que nada poderia destruir sua união. A solução óbvia era óbvia: já que o Senhor os reuniu, pessoas com uma forma de pensar tão diferente, de diferentes países, então “seria melhor que estivéssemos unidos desta forma e amarrados em um só corpo, para que nenhuma separação física, por maior que seja, pudesse nos divida. Com a participação dos teólogos Lainez e Bovadilla e o apoio de pessoas afins que compareceram ao oficial aposentado, Dom Ignazio Lopez de Recaldo Loyola elaborou um esboço da ordem monástica da Companhia de Jesus, mais tarde denominada Ordem dos Jesuítas (do latim do nome Jesus - Jesus).
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Com experiência em assuntos militares, intrigas judiciais e teologia, Don Ignazio acreditava que o objetivo principal da nova ordem deveria ser proteger e divulgar o poder da Igreja Católica Romana e do Papa. Logo o projeto de carta foi finalizado e apresentado ao Papa Paulo III. Em 27 de setembro de 1540, o pedido foi criado. O Papa concede-lhe privilégios extraordinários, apesar de que naquela época a atitude em relação às ordens monásticas era muito ambígua: a elas foi atribuída uma parte significativa da responsabilidade pelo declínio da Igreja. No entanto, após longa deliberação, o Papa finalmente decidiu fundar uma nova ordem monástica.
No ano seguinte, Ignazio Loyola tornou-se o primeiro general da ordem. Preste atenção ao general, como no exército! De todas as ordens monásticas católicas, apenas os jesuítas tinham um general como chefe. Quinze anos depois, em 31 de julho de 1556, o fundador da ordem acabará e já em 1622 foi canonizado pela Igreja Católica.
O que era a ordem dos jesuítas e que tarefas definiu para si mesma?
O fundador da ordem acreditava que, para combater a Reforma, é necessário formar pessoas especiais - os eleitos - que seriam fanaticamente devotos da Igreja Católica.
Loyola percebeu que a melhor forma de educar uma pessoa de acordo com um certo ideal é conquistando sua imaginação. Ele não se limita a desejos e sermões - ele exige ação: escolher o objetivo da vida. Para conseguir isso, era necessário um conjunto de exercícios habilmente projetado, idealmente adequado para o objetivo definido. E Loyola cria seus Exercícios Espirituais. Para melhorar a si mesmo, todo jesuíta deve fazer os exercícios espirituais por quarenta dias duas vezes em sua vida - ao ingressar na Companhia de Jesus e após a formatura. Para manter a fortaleza, os Jesuítas repetem esses exercícios durante oito dias por ano. O local para o procedimento é uma cela isolada. O iniciado deve permanecer nele durante todo o período em concentração silenciosa, comunicando-se apenas com o mentor espiritual e confessando-se a ele. É preciso se retirar para dentro de si mesmo, conviver apenas com pensamentos e imagens imaginárias … Segundo os pesquisadores da atividade de Loyola, a principal característica dos “Exercícios Espirituais” é que eles “não devem ser lidos, mas vividos”. “Uma pessoa, sejam quais forem as suas convicções, desde o início dos“exercícios”está virada do avesso, a sua vida está do avesso; ele agora rejeita o que costumava ler”, observa A. Tondi, que esteve entre os Jesuítas por dezesseis anos e“viveu”o livro de Loyola. Em tal “forja de pessoal”, personalidades únicas foram realmente forjadas.desde o início do "exercício" tudo vira do avesso, sua vida vira de cabeça para baixo; ele agora rejeita o que costumava ler”, observa A. Tondi, que esteve entre os Jesuítas por dezesseis anos e“viveu”o livro de Loyola. Em tal “forja de pessoal”, personalidades únicas foram realmente forjadas.desde o início dos "exercícios" tudo vira do avesso, sua vida vira de cabeça para baixo; agora ele rejeita o que costumava ler”, nota A. Tondi, que esteve entre os jesuítas por dezesseis anos e“viveu”o livro de Loyola. Em tal “forja de pessoal”, personalidades únicas foram realmente forjadas.
Se você olhar para a história da origem da ordem, então surgem questões: por que o papa imediatamente deu privilégios extraordinários à nova ordem e por que um general foi colocado à frente dos monges? Por que serviço notável, apenas sessenta anos após sua morte, Loyola foi canonizado? Afinal, qualquer igreja geralmente aborda tais decisões com muito cuidado e cuidado.
Este é um dos principais mistérios da Companhia de Jesus. O fato é que, tendo desenvolvido um projeto para uma nova ordem monástica, Loyola sugeriu que o Papa criasse … um serviço de inteligência política católica! Além disso, na forma de uma organização paramilitar com disciplina rígida.
Loyola estava convencido de que os inquisidores não podiam desempenhar com eficácia as funções de inteligência e contra-espionagem - eram apenas açougueiros rudes, e seus espiões e informantes não sabiam como corrigir o curso dos processos políticos na direção certa. Certamente uma viagem ao Oriente, onde a seita ismaelita (os chamados Assassinos) era forte, que mais tarde foi chamada de "Jesuítas Muçulmanos" por muitos autores, teve uma influência considerável sobre o fundador da ordem.
Tendo subido à frente da ordem, o monge-geral começou a criar um exército de espiões e batedores que professavam a misericórdia cristã, seu lema eram as palavras: "O fim justifica os meios." Isso desamarrou completamente as mãos dos jesuítas, especialmente em relação aos pagãos e hereges, que eram por Loyola e não católicos (por exemplo, cristãos ortodoxos).
Pelos restantes quinze anos de sua vida, Ignazio lidera a sociedade (ele mantém uma correspondência impressionante: 6.800 cartas) e redige a Constituição da nova instituição. No dia de sua morte, está quase completo. A primeira congregação a eleger seu sucessor dará os toques finais neste trabalho e o aprovará formalmente.
Membros da sociedade, cujo número cresce rapidamente, são enviados para todo o mundo: para a Europa cristã, excitada pelos vários movimentos da Reforma, bem como para as terras descobertas por espanhóis e portugueses. Francisco Xavier viaja para a Índia, depois para o Japão e morre nas fronteiras da China. Nóbrega no Brasil, outros no Congo e na Mauritânia servem igrejas. Quatro membros da Sociedade participam do Concílio de Trento, que está empenhado na reforma da Igreja Católica.
O primeiro século de existência da sociedade foi marcado por um notável desenvolvimento, em particular no campo da ciência. As faculdades estão se multiplicando. Este é um fardo pesado para a ordem, mas contribuem para o crescimento numérico da Sociedade e para sua influência social: em 1565 a ordem tinha 2.000 membros, e em 1615, quando morreu o quinto general da ordem, 13.112.
Os sucessos da Companhia de Jesus durante seu primeiro século alimentaram rivalidade, ciúme e intriga em outras comunidades religiosas. Em muitos casos, a luta foi tão feroz que a ordem quase deixou de existir. Numa época dominada pelo nascimento das idéias mais polêmicas como o jansenismo, o quietismo, o iluminismo, os jesuítas participaram de todas as polêmicas.
Ao mesmo tempo, a atividade missionária da ordem continuou. Os Jesuítas apareceram na Flórida, México, Peru, Madagascar, Filipinas, Tibete … Na Ásia, eles alcançaram grande sucesso. Em 1614, mais de um milhão de japoneses se tornaram cristãos (antes da perseguição da sociedade naquele país). Na China, os jesuítas receberam o direito ao trabalho missionário do imperador devido aos seus conhecimentos de astronomia, matemática e outras ciências.
Após a morte de Loyola, seu seguidor Jacob Linesz reorganizou a ordem um pouco de acordo com os planos e ordens de seu "mestre". É assim que a estrutura da sociedade se apresenta do ponto de vista dos serviços especiais modernos.
Como organização militar, a ordem foi dividida em fileiras. O primeiro era composto pelos sujeitos. Durante dois anos, eles passaram por uma dura escola de disciplina de ordem, que não permitia nem mesmo dúvidas mentais e a menor hesitação em cumprir a ordem de um chefe jesuíta superior: não importa se se tratava de entregar uma mensagem secreta ou matar uma pessoa indesejada.
Os escolásticos pertenciam à segunda categoria superior na hierarquia jesuíta. Por cinco anos, eles estudaram ciências gerais e teologia. Além disso, nem todos os sujeitos, mas apenas aqueles que eram especialmente confiáveis e capazes, tornaram-se escolásticos e receberam uma educação muito sólida para a época. Durante o treinamento, eles tiveram que se esconder e se envolver em denúncias. Além disso, eles foram treinados em trabalho conspiratório, bem como receberam o conhecimento prático necessário para se tornarem “pescadores de almas”, isto é, recrutadores de agentes.
A terceira categoria era composta por coadjutores que faziam votos monásticos e levavam um estilo de vida adequado. Os sujeitos e escolásticos, embora fossem membros da ordem, podiam, sem se destacar, viver livremente no mundo. Era desses jesuítas conspiratórios que consistia a vasta rede de espionagem da Companhia de Jesus.
Por sua vez, os coadjutores também foram divididos em duas categorias. Alguns se tornaram coadjutores espirituais, receberam ordens sagradas e se engajaram na educação da juventude, no trabalho missionário e na pregação. Bem, e no ramo das atividades secretas, seus deveres incluíam a busca secreta de candidatos adequados para o recrutamento nas fileiras dos membros da ordem, bem como descobrir todos os tipos de segredos e divulgar as informações e rumores necessários aos jesuítas.
Às vezes, os coadjutores também eram usados para realizar tarefas importantes, embora mais frequentemente os escolásticos estivessem envolvidos para isso.
Por exemplo, o famoso espião aventureiro francês Chevalier Eon de Beaumont era um jesuíta secreto e tinha um diploma escolar.
Disfarçado de mulher, limitado pelo Espírito das Leis de Montesquieu, ele entregou mensagens secretas do rei francês Luís XV à imperatriz russa Elizabeth Petrovna. No espartilho desta "senhora" foram costurados os poderes para conduzir negociações, e a chave da correspondência criptografada estava escondida na sola do sapato. Mais tarde, como secretário do embaixador francês em Londres, De Beaumont conseguiu furtivamente roubar a pasta do vice-secretário de Relações Exteriores britânico Wood enquanto ele estava sendo servido para jantar. O inteligente jesuíta conseguiu copiar os documentos importantes que estavam na pasta e, de forma igualmente imperceptível, devolveu a pasta ao diplomata. Naturalmente, ele informava detalhadamente seus superiores da ordem sobre tudo.
Em geral, a Companhia de Jesus deu grande atenção ao recrutamento de agentes e ao treinamento de seus próprios espiões. Não foi sem razão que o próprio quinto General da Ordem, Cláudio Aquaviva (1582-1616), elaborou um currículo para eles e contribuiu de todas as formas possíveis para a abertura de novas instituições educacionais jesuítas onde seria possível ensinar secretamente a devotos.
Além dos espirituais, havia também coadjutores seculares que trabalhavam como empregadas domésticas, cozinheiras, camareiras etc. À primeira vista, parece estranho que pessoas que receberam praticamente uma educação universitária, tão rara na Europa naquela época, entrassem no serviço. No entanto, essa estranheza pode ser facilmente explicada: afinal, nas mãos de economistas e gestores, com o passar do tempo, enormes recursos passaram a ser, e a vida dos políticos dependia dos chefes jesuítas. Portanto, a Companhia de Jesus poderia ter controle sobre ambos.
O mais alto grau de iniciação da ordem era representado pelos chamados professores, que, além dos três votos monásticos usuais, também faziam o quarto - o voto de obediência incondicional à pata. Ou melhor, o general da ordem. Os professores, via de regra, eram nomeados missionários em algum país, ou seja, eram, na verdade, oficiais de inteligência residentes profissionais que comandavam toda a rede de agentes neste país, e mesmo em toda a região. Em "países de hereges" - como, por exemplo, a Rússia - os professores tornaram-se confessores nas cortes de príncipes influentes, onde recrutavam simpatizantes, ou seja, na linguagem dos serviços especiais modernos, adquiriam agentes de influência.
O chefe das profissões era escolhido em seu círculo pelo general da ordem. E ele, por sua vez, nomeou o restante das profissões para cargos e dirigiu as atividades de toda a ordem. Preste atenção: o chefe da "Companhia de Jesus" não foi nomeado pelo Papa, os próprios Jesuítas o nomearam de seu seio e prestavam contas apenas a ele! Isso se explica pelo fato de que, na inteligência, e é nisso que se dedica principalmente a ordem, eles tentam não admitir ninguém em segredo profissional.
Em 1616, a ordem tinha mais de dezoito mil membros - um enorme exército na época! - e conseguiu enredar muitos países do mundo com uma rede de agentes. Os jesuítas atuaram na Espanha, Itália, Portugal, Alemanha católica, Baviera, penetraram nas Índias Ocidentais, Japão, China, Brasil e Paraguai.
A lista de crimes cometidos pelos jesuítas e seus espiões ocuparia mais de um volume. Por exemplo, na França, eles de todas as maneiras possíveis acenderam uma guerra entre católicos e huguenotes, agindo sob os auspícios dos duques de Guise. Acredita-se que foram os jesuítas que organizaram a tentativa de assassinato do rei Henrique IV, após a qual foram expulsos da França pela primeira vez. Mas, em 1603, a ordem conseguiu retornar, auxiliada pelos agentes de influência adquiridos anteriormente. Na Alemanha, graças aos esforços dos Jesuítas, a Guerra dos Trinta Anos não parou, devastando o país e ceifando muitas vidas. No entanto, eles não conseguiram afogar a Reforma em sangue.
Intrigas sofisticadas, espionagem, envenenamento, assassinato, chantagem, suborno e outros atos muito impróprios dos jesuítas acabaram provocando indignação em muitos países. Em 1759 a ordem foi expulsa do católico fanaticamente crente Portugal, em 1764 - uma segunda vez da França, e em 1767 os jesuítas foram literalmente expulsos da cidadela do catolicismo espanhol. Finalmente, a oposição à "Sociedade de Jesus" dos tribunais, os grandes monarcas católicos da Europa, forçou o Papa Clemente XIV a abolir a ordem com a bula de 21 de junho de 1773, e ela foi liquidada em todos os lugares. O último general da ordem foi preso em uma prisão romana, onde morreu dois anos depois.
Collegia, as missões foram encerradas, vários empreendimentos foram interrompidos. Os Jesuítas são filiados ao clero paroquial.
Mas foi precisamente este golpe que deu início a novas vitórias dos jesuítas. Com a ajuda de 358 padres expulsos da Rússia, a ordem conseguiu retomar suas atividades na Itália, Inglaterra e América. Logo, Portugal também permitiu a ordem de operar no seu território (1829), depois Bélgica (1831), Holanda (1832). Mesmo nos antigos países protestantes, os jesuítas começaram a trabalhar novamente entre a população.
Desde aquela época, ao longo de quase todo o século 19, a Ordem dos Jesuítas exerceu uma enorme influência na vida da Igreja Católica, especialmente na teologia, o que acabou contribuindo para o fortalecimento do poder ilimitado do Papa no mundo católico - a doutrina do primado do Papa e da infalibilidade papal, erigida como um dogma.
No século 20, os Jesuítas continuaram suas atividades, intervindo ativamente não só na igreja, mas também nos assuntos mundanos em todo o mundo.
Hoje o número de jesuítas é de 19.573 pessoas (dados de 2006), dos quais 13.736 são padres. Cerca de 8,5 mil Jesuítas vivem nos Estados Unidos, e no total trabalham em 122 países do mundo, servem em 1536 paróquias. Esta ordem maior da Igreja Católica permite que seus membros levem um estilo de vida secular. Seu trabalho se concentra principalmente na educação e no desenvolvimento intelectual, principalmente em faculdades e universidades.
Portanto, a ideia de Ignazio Loyola revelou-se maravilhosamente viável. A Ordem dos Jesuítas viveu um florescimento e perseguição e até hoje desempenha um papel ativo na vida religiosa e social de muitos países. Fonte: "50 famosos mistérios da Idade Média"
