Faraó do Novo Reino Amenhotep IV, mais conhecido como Akhenaton, ainda é uma das personalidades mais misteriosas da egiptologia. Seu nome causa alegria entre escritores e debate acalorado entre cientistas. Através dos esforços do primeiro, o mito romântico do "primeiro monoteísta", o faraó reformador, que ousou desafiar os padres, ficou arraigado nas mentes da maioria. No entanto, essa imagem romântica tem pouco a ver com a realidade. Anos de pesquisa foram capazes de lançar alguma luz sobre o segredo de Akhenaton, e agora fica claro por que os antigos egípcios fizeram todos os esforços para simplesmente apagar esse faraó de sua história.
O reinado de Akhenaton é conhecido entre os egiptólogos como o período Amarna. El Amarna é o nome da capital beduína de Akhenaton, encontrada entre as areias quentes. Nos tempos antigos, a cidade era chamada de Akhetaton - "o horizonte de Aton", e não durou muito. Após a morte do faraó, ele foi abandonado, coberto pela areia, e muitas gerações de egípcios contornaram Akhetaton a uma milha de distância, considerando-o amaldiçoado. Akhenaton se tornou uma espécie de Voldemort, que quase destruiu o Egito. Os habitantes do estado do Nilo o chamavam de "o inimigo de Akhetaton". Mas tudo começou não na cidade, nem mesmo no próprio Akhenaton. As origens da tragédia de Amarna devem ser investigadas no passado, durante o reinado da famosa Rainha Hatshepsut.
Hatshepsut foi a esposa principal do Faraó Thutmose II - mas não a única. Da segunda esposa de Ísis, o Faraó teve um filho, Tutmés III, seu herdeiro. No entanto, como resultado das intrigas palacianas, não foi ele quem acabou no poder, mas sim sua madrasta, Hatshepsut. Isso pode ser explicado em parte pela pouca idade do herdeiro, mas apenas em parte, porque Hatshepsut, que havia tomado o poder, não se contentava com o posto de regente. Ao contrário, ela se apropriou de todos os trajes do faraó, e do regente tornou-se rei, empurrando o enteado para longe do trono por muitos anos. Para realizar tal aventura, era necessário, na linguagem dos anos noventa, um "telhado". Claro, ninguém conduziu estenografia de conspirações palacianas, mas por evidências circunstanciais, egiptólogos sugerem que os poderosos sacerdotes de Amon se tornaram o "teto" disso.
O deus tebano Amon, o melhor amigo da rainha Hatshepsut.
A religião egípcia antiga é uma coisa engraçada e muito complexa. Não havia uma religião única como tal. No Norte e no Sul, diferentes crenças em diferentes deuses estavam em uso, e havia cerca de cem deuses no total, e os egípcios não se destacaram particularmente com a unificação desse esplendor heterogêneo. Um dos principais princípios da religião egípcia era uma abordagem múltipla de um único, de modo que o estado de coisas existente era geralmente aceitável para todos. Mas mesmo nesta posição, o culto do deus tebano Amon, que veio do sul, teve uma influência tremenda. O culto de Amon ganhou poder após a vitória dos egípcios na guerra contra os invasores hicsos. Todos os sucessos dos faraós foram creditados a Amon, e os reis decidiram justamente agradecer ao deus tebano com presentes generosos. O sacerdócio de Amun tornou-se uma camada fechada, mas não menos influente, da sociedade egípcia. Portanto, a conclusão de uma aliança entre Hatshepsut e Tebas era uma questão de tempo.
Hatshepsut se tornou uma espécie de Catarina II de seu tempo, mas em vez de nobres ela tinha os sacerdotes de Amon. Em troca de dinheiro e poder político, os sacerdotes apoiaram Hatshepsut, e até declararam sua origem divina - antes, apenas um verdadeiro faraó poderia ser considerado a personificação de Deus. A rainha flertou com os tebanos, tentando com todas as suas forças permanecer no poder, e em algum momento os seguidores de Amun receberam muito. Assim nasceu um novo problema, com o qual os faraós do futuro teriam que lidar.
Com um movimento hábil da mão, o regente transforma, transforma & hellip; no Faraó Hatshepsut!
Os oprimidos sacerdotes de Amun se desacreditaram muito, aparentemente esquecendo que Hatshepsut não é eterna. Os faraós subsequentes - Tutmés III e seu filho Amenhotep II - recuperaram rapidamente o prestígio do poder real por meio de uma série de campanhas militares bem-sucedidas. O neto de Tutmés III, Tutmés IV, lembrava-se bem de toda a bagunça que os sacerdotes de Amon tinham feito na presença da madrasta de seu avô e inflamava os tebanos com um amor trêmulo. Tão trêmulo que na estela, que descreve sua ascensão ao trono, o nome de Amon simplesmente não é mencionado. O Faraó encontrou outros aliados muito mais complacentes.
Vídeo promocional:
Se Amon era o deus do Sul, então no Norte os egípcios adoravam Rá - o deus com cabeça de falcão, em cuja honra as pirâmides foram erguidas. A fortaleza dos sacerdotes do norte era a cidade de Heliópolis - uma cidade que foi esquecida durante a hegemonia de Amon. Não é de surpreender que Tutmés IV tenha decidido contar com os sacerdotes de Heliópolis na luta contra Tebas, que estavam à beira do abismo. Muitos faraós, mesmo antes de Hatshepsut adormecer, viram como colocar o estado sacerdotal no lugar. E, aparentemente, Tutmés teve sucesso - desde seu reinado na antiga religião egípcia, traços claros de adoração ao sol inerentes ao culto de Rá podem ser rastreados. Os cargos públicos mais importantes estavam nas mãos dos seguidores de Rá, e todos os elogios a Amon foram feitos para exibição. Foi sob Tutmés IV que Aton ganhou grande popularidade - um dos aspectos do deus do sol Rá, seu corpo visível,descrito como um disco solar. Essa divindade recém-criada ainda não desempenhou seu papel sinistro na história egípcia.
Aton - o corpo visível do deus Ra. Até agora, & hellip;
O reinado de Amenhotep III - pai de Akhenaton - não foi rico em vitórias militares. Este faraó preferia a correspondência diplomática à força das armas. A vida no país tornou-se serena e estável, até mesmo a campanha anti-tebana se acalmou - os sacerdotes de Amon finalmente entenderam quem era o responsável pelas pirâmides e pararam de exercer seus direitos. Por isso, receberam lugares honorários no conselho de regência, e Amon foi devolvido aos registros do estado. Não houve feitos brilhantes por trás de Amenhotep - ele se tornou famoso apenas por seu longo reinado, o aprimoramento do Egito e uma paixão irreprimível pela carne feminina. E ele teria caído no esquecimento se não fosse por um "mas".
A natureza do poder dos faraós é algo não menos interessante do que a antiga religião egípcia. O Faraó nunca foi um governante secular - ele era um semideus, uma encarnação viva de Hórus, que após a morte se tornou Osíris, o governante da vida após a morte. Este detalhe crucial diferencia o faraó da massa geral dos antigos monarcas. O principal dever do faraó era criar "maat" - uma palavra que pode ser traduzida aproximadamente para o russo como "a ordem das coisas que deveria ser". O poder do Faraó era o garante da prosperidade do Egito. No entanto, isso não impediu que os nobres egípcios nas melhores tradições de "Game of Thrones" tecessem intrigas e conspiração. Casos em que o faraó foi "ajudado" a se tornar Osíris não eram tão raros - e isso com essa justificativa religiosa para o poder. No entanto, a roda funcionou corretamente - até Amenhotep III.
A luta contra o sacerdócio de Amon também foi uma luta para fortalecer o poder dos faraós. Depois de neutralizar os tebanos, Amenhotep III aparentemente decidiu fortalecer ainda mais sua autoridade. Isso pode explicar o fato de que ele subiu ao trono como um semideus, e já morreu como um deus - uma encarnação viva de Aton, que se uniu a ele após a morte. No final de seu reinado, Amenhotep ainda tinha seu próprio sacerdócio. A egiptóloga Betsy Brian, que estudou os registros daquele período, acredita que o faraó não se reuniu apenas com o Sol - não, Amenhotep III se tornou o próprio Sol.
Amenhotep IV era filho de seu pai. Além disso, ele governou com ele nos últimos anos. Portanto, o curso aproximado do futuro Faraó era claro e esperado. Porém, quase ninguém poderia imaginar que Amenhotep IV iria tão longe: mudar seu nome para "Akhenaton", construir para si uma nova capital no deserto e lançar a mais real perseguição religiosa. O reinado de seu pai foi a calmaria antes da tempestade - a tempestade que veio na pessoa de Akhenaton.
