No passado, quando o cemitério ficava sem espaço e não havia nenhum lugar para expandir, um novo cemitério era criado colocando terra nas antigas sepulturas. Isso é exatamente o que acontecia o tempo todo no antigo cemitério judeu no bairro judeu de Praga. Não uma, nem duas, mas todas as vinte!
Vamos ver como fica agora …
Este cemitério é um dos cemitérios judeus mais antigos do mundo. Foi fundado no início do século 15; o túmulo mais antigo data de 1439. O último enterro foi feito em 1787. Cerca de 350 anos se passaram entre esses dois enterros, e mais de 100 mil pessoas foram enterradas no cemitério - uma em cima da outra, e assim vinte camadas.
Naquela época, os judeus em Praga só podiam ser enterrados no bairro judeu de Josefov. O cemitério foi ampliado várias vezes, mas ainda não havia espaço suficiente. A fé judaica proíbe mover lápides e camadas de terra foram aplicadas às sepulturas existentes, e velhas lápides foram desenterradas e colocadas em uma nova camada de solo. Hoje existem cerca de 12 mil túmulos lá.
Aqui está uma história sobre este cemitério:
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Desde os tempos antigos, os judeus chamam seu cemitério de jardim - e é realmente um jardim, embora triste e sombrio. Galhos de árvores antigas e matagais de lilases sombreiam os túmulos cobertos de grama e incontáveis lápides feitas de mármore Sliven e arenito. São talhados em forma de dossel, afundando-se gradualmente no solo, lápide junto a outra lápide, monumentos com numerosas palavras e monumentos sem inscrições, labirinto de destinos onde só restam pedras. Eles cambalearam da velhice, o vento e a chuva já apagaram a maioria dos nomes, e com eles as memórias, mas ainda se pode ler em túmulos antigos, como se estivesse em um livro cujo autor há muito foi esquecido.
O cemitério foi fundado no século 13 ou 14. Os judeus trouxeram para cá os ossos de seus companheiros crentes de Uyezd, bem como de um grande cemitério, localizado entre o atual Quarto e as ruas de Jungmann. As pedras deste jardim dos mortos estavam incrustadas na cerca do cemitério, e a lenda diz que se tratava de lápides de suicidas ou de pessoas que amaldiçoaram os pais por lhes terem dado a vida.
Outras lendas lembram que neste local o cemitério já estava sob o príncipe Borzhivo, muito antes da fundação de Praga, ainda antes da chegada da princesa Libuše a Vysehrad. Em uma das lápides está a data 606, nas outras - 941, 979, e sob uma pedra, dizem, está enterrada uma mulher que morreu cem anos antes da fundação do Antigo Lugar. Mas os sábios lembram que faltava um número nas datas judaicas - os habitantes do gueto não marcavam as pedras com datas reais por medo de que os túmulos não fossem devastados pelas tropas dos cruzados ou durante os pogroms.
Portanto, provavelmente a lápide mais antiga é o monumento a Abigdor Kara de abril de 1439, o famoso poeta que escreveu um salmo sobre assassinato e roubo no gueto em 1389: as pedras foram destruídas e as sepulturas totalmente arrasadas …”.
Ninguém descobrirá onde exatamente neste grande jardim triste os primeiros mortos foram enterrados. Na lápide de Joseph, filho de Gaon Yitzchak, está escrito que ele era bem versado nas Escrituras, Mishná, Talmude e em todos os livros, que ele poderia listar todas as instruções em Turim, era um especialista em gramática e poesia, e não havia ninguém igual a ele neste país, não no exterior.
E aqui jaz David, filho de Moyzhish Koref, um açougueiro, sobre o qual está escrito que ele apoiava os órfãos de Praga, independentemente de sua fé, e nos feriados distribuía aos pobres a mesma quantidade de carne que seus filhos pesavam juntos. Um pouco mais adiante está a Sra. Handela, a mãe dos pobres de Praga, que generosamente apoiava os cientistas e convidava os mendigos para sua mesa, distribuía roupa de cama, roupas e sapatos e cuidava dos órfãos.
De outros, apenas os nomes permaneceram:
Josué, filho de Yehuda, leitor, sepultado em 941, Shendl, esposa do cientista Gabriol, morreu em 979, Abraão, filho de Jacó, mártir
Gedalya, médico e gerente da velha sinagoga
Existem nomes judaicos e alemães, sem contar os tchecos do século XVI: Krasa, Cerny, Sharka, Lyudmila, Slava, Dobrushka, Slavka, Krshesomysl, Itka e Bozena, Nezamysl, Mnata, Voen e Libuše.
Em livros antigos está escrito que o sábio Rabino Shlomo ben Isaac, cujo nome era RASHI, morava na França. Ele viajou muito, esteve na Itália, Grécia, Palestina, Egito, Pérsia, até que seu destino o trouxe para Praga. A tradição diz que ele era sábio e culto, mas era por causa de sua sabedoria que tinha muitos inimigos: alguns chamavam sua piedade de hipocrisia, sua ciência de heresia. Ele foi denegrido diante dos que estavam no poder - eles alegaram que ele estava se passando por um salvador, que esse falso messias queria liderar o povo judeu para fora de Praga.
O ódio finalmente deu frutos negros - uma noite, quando o rabino estava sentado em seu quarto lendo livros antigos, um assassino contratado entrou nele e perfurou seu coração com uma adaga. Mas a esposa do rabino pingou algumas gotas de um bálsamo milagroso na ferida do marido, a ferida sarou e a vida voltou a RASHI. Para evitar novos ataques, o rabino enterrou um caixão vazio sob uma lápide com seu nome e saiu em segredo. Seus oponentes várias vezes removeram o nome de seu inimigo da lápide, declararam uma maldição sobre seus escritos, mas as pessoas continuaram a lê-los, e o nome RASHI novamente apareceu na pedra todas as manhãs. Apenas anos depois, quando o rabino realmente morreu, seu corpo foi enterrado na sepultura destinada a ele.
Muitas histórias são contadas sobre a lápide do Rabino Lev. O filho deles deveria ter sido enterrado ao lado dos pais, mas ele morreu em Kolin, onde foi enterrado. Mais tarde, seu neto reivindicou o lugar de honra ao lado do rabino. Os crentes comuns, entretanto, duvidaram e chamaram o falecido Rabino Lev para dar um sinal se ele quisesse. Então, o túmulo se expandiu e, após o funeral, voltou ao tamanho anterior. Outra lenda conta que, ao contrário, a sepultura foi estreitada para que houvesse espaço suficiente entre a sepultura do rabino e a vizinha para o próximo falecido. A nova sepultura era pequena porque uma criança descansou nela.
Na lápide perto do túmulo do Rabino Lev está o brasão da nobreza, sob o qual está Handel, a esposa de Bashevich, o primeiro judeu de Praga a receber um título nobre. Ele tinha o direito de cunhar moedas, serviu a Albrecht de Wallenstein. No final de sua vida, ele teve que fugir de Praga para Mlada Boleslav, onde logo morreu, e sua esposa Handel foi deixada sozinha no túmulo. Essa velha história também é contada de forma diferente. Diz-se que a rainha polonesa jaz sob a magnífica lápide de Handel. O rei a expulsou, e a rainha, temendo por sua vida, fugiu da Polônia.
Ela chegou a Praga e se refugiou na cidade judia, presumindo que ninguém iria procurá-la lá. Os habitantes das ruas ao redor da Sinagoga Antiga-Nova a aceitaram não só porque ela estava indefesa e condenada a vagar por estradas e estradas intransitáveis, mas também por um motivo mais prático - a rainha tinha o direito de cunhar moedas. Ela morava no gueto, dizem, com alegria e tranquilidade. Os que a conheceram colocaram para ela uma lápide de mármore sobre o local de descanso eterno, sobre a qual um leão em suas garras segura um brasão com três campos: em média três estrelas, e ao lado a imagem de um leão. Só que em vez do nome dela, os habitantes do gueto descobriram algo diferente, porque eles temiam que os compatriotas de sua rainha não desenterrassem o corpo e o devolvessem à Polônia em algum momento no futuro.
