Você poderia viver rico ou pobre, ser um homem bonito ou esquisito, um tolo ou um homem sábio, mas seu fim é inevitável … A morte implacável não conhece limites, a morte não é brincadeira. Essa morte brinca com todo mundo, dança nos cemitérios, mostra os dentes e acena com as mãos ossudas.
A morte na Europa é desordenada, caminha em uma mortalha decadente ou, na melhor das hipóteses, se declara no limiar da vida em uma túnica negra. Ela pode andar a cavalo ou em uma carroça, atirando nas pessoas com um arco. Ela comanda o show, ela é uma triunfante.
A morte segura uma espada, uma foice, uma ampulheta, às vezes um caixão na coleira. Em cada país, a morte é representada à sua maneira. Tanto as tradições quanto a linguagem influenciam isso. Assim, na Inglaterra e na Alemanha, a morte do masculino é o Grim Reaper, esqueleto, cavaleiro, vencedor.
Ele não tem aversão a flertar com uma linda garota, mas suas piadas são rudes e frias. E não há necessidade de um morto pensar em casos amorosos, ele tem outros planos.
Ele não veio de um país onde não há tempo, nem amor, nem alegria, nem arrependimento - tudo isso permanece na terra. O Grim Reaper vem de repente - e mata pessoas comuns e reis como velhos ouvidos, os tira de sua vida normal, os arrasta para dançar com ele, apesar das lágrimas, apelos e desespero.
Na Rússia, Espanha, França e Itália, a morte é feminina. No entanto, a essência ainda é a mesma: o formato do crânio não amolece em nada, os ossos não ficam mais atraentes. No entanto, o horror e o medo da morte nem sempre pressionaram a cultura europeia. A morte já foi parte integrante da vida. Quem nasce precisa crescer e morrer, isso é tão normal quanto inverno após outono.
O homem despediu-se da família, abandonou as suas funções e adormeceu até acordar no fim dos tempos. O historiador Philippe Aries em sua obra "Homem em face da morte" chama essa morte pacífica de "morte domesticada". Tudo muda no século XII. Epitáfios aparecem nas sepulturas, missas fúnebres são ordenadas, o moribundo explica em detalhes como e onde enterrá-lo.
A humildade das eras anteriores em relação à morte chegou ao fim, agora as almas pecadoras precisam de redenção. O homem não descansa mais na expectativa da ressurreição, quando todos, exceto os notórios ghouls e vilões, irão para o céu. A partir de agora, desde o leito de morte, a alma do falecido fica na fila para o inevitável e justo julgamento diante de Deus.
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Aqui há algo para entrar em pânico e implorar por clemência antecipadamente, há algo para pedir ajuda aos vivos. Deixe a família e os amigos orarem mais intensamente por aquele que não pode mais orar por misericórdia. Mas a Europa aprendeu o verdadeiro horror mortal em 1347, quando navios infectados pela peste chegaram aos portos do Mediterrâneo vindos do leste.
A epidemia se espalhou com grande velocidade, as pessoas morreram em massa em questão de dias. A praga iniciou uma marcha vitoriosa pela Europa, seguida de fome, guerra e morte - os cavaleiros do Apocalipse, esses arautos sem pressa do fim da vida, não viajam sozinhos.
Pessoas emaciadas eram impotentes antes da doença, a escala do desastre cresceu. As aldeias estavam em chamas, as cidades não podiam acomodar todos que precisavam de abrigo. Os cadáveres permaneceram insepultos por muitos dias, os vivos não repousaram seus mortos, simplesmente não havia ninguém para enterrá-los.
Na pintura e na literatura da época reina um tema: a dança da morte. Ela era chamada de Totentanz na Alemanha, danse macabre na França, danza de ia muerte na Espanha. A fila de pessoas é liderada por esqueletos alegres, alguns deles tocam instrumentos musicais, novos dançarinos assustadores em mortalhas esvoaçantes erguem-se ao redor dos caixões.
A morte é seguida por crianças chorando, mulheres, reis, advogados, cardeais e o próprio Papa, músicos de rua, mercadores itinerantes, senhoras nobres e cavaleiros - ninguém pode escapar do carnaval sombrio. As primeiras fotos com falas de dançarinos vieram da cidade alemã de Würzburg em 1350, e desde então circulam por todos os países.
A popularidade desta trama está associada à sua universalidade e alguma justiça sádica: você pode viver rico ou pobre, ser bonito ou feio, mas seu fim é inevitável.
Fotos foram prontamente compradas, elas foram usadas para decorar manuscritos, afrescos com fileiras de dançarinos foram preservados em edifícios. Às vezes, os desenhos vinham acompanhados de versos: os mortos reclamavam que suas esperanças e sonhos se despedaçavam, não podiam mais se corrigir, a morte os cortava com uma foice e só o Juízo Final estava por vir. E sua grandeza, Death, ou soprava a melodia e batia no tambor, ou conduzia calmamente a procissão. Seus mensageiros esqueléticos humilharam aqueles que resistiram, atraindo-os para as fileiras.
Não está totalmente claro de onde veio a palavra "macabro". É erguido ou para o maqabir árabe (caixões), ou para os guerreiros dos macabeus do Antigo Testamento, ou os cruzados trouxeram essa palavra, ou por que meio ela veio para a Europa - mas isso não importa mais. A palavra pegou - e os contínuos "Danemacabras" dispararam.
Aliás, a palavra danse na Idade Média significava, além de dança, luta e carnificina. Portanto, a morte deixou de ser pura e honesta. Os austeros túmulos de pedra e as estátuas de bela aparência foram substituídos por uma bagunça nojenta de corpos nus, inchados, explodindo, escorrendo de sangue e pus, com entranhas abertas, onde enxameiam vermes.
É isso, morte da qual ninguém pode escapar. Não se pode dizer que a Idade Média nunca tivesse visto cadáveres ou tivesse medo dos “lugares mais calmos”. Os cemitérios naquela época estavam lotados, as pessoas viviam aqui, caminhavam, negociavam, inclusive seus próprios corpos, e até faziam pão.
Ninguém ficou constrangido com as pilhas de ossos das sepulturas cavadas, o cheiro forte e os cadáveres aguardando o enterro. Mas foi durante as pandemias de peste que a humanidade viu de uma nova forma a terrível imagem da morte dançando e rindo - e desde então não se recuperou do choque. Isso não é assunto para risos - você é lamentável e impotente antes do passo esmagador da Morte, e para onde ela levará os pecadores é o problema. E aqui não importa se você é cheio ou um velhaco, um tolo ou um rei.
