Leia o início aqui: Parte 1. Confronto entre os "deuses".
Portanto, nossa tarefa é encontrar o Centro de Defesa Aérea do Império Oriental. Quando for necessário analisar os possíveis lugares da Terra, que, do ponto de vista dos "deuses", poderiam ser adequados para colocar tal objeto.
Ligamos a lógica.
À luz do fato de que não há muito tempo o vasto território da civilização Harappan foi realmente perdido, não havia sentido em construir algo novo lá - pelo menos por 2 motivos, por causa de:
• proximidade do inimigo sumério e
• presença de radiação residual.
Avaliando o passo dos "deuses" para desativar a estação de comunicações espaciais de longo alcance Kailash (longitude de Harappa - 72,9 graus) e a transição para o trabalho da estação de reserva "Gungashan" (longitude 101,9 graus), entendi que minhas buscas deveriam ser conduzidas em longitudes a leste do meridiano 100-101.
Os territórios da China de hoje - claramente não se encaixavam: há quanto tempo lá se travaram batalhas, cuja reprovação tácita restou duzentas pirâmides abandonadas, e a memória ainda guarda todo o peso da então adversidade e derrotas militares? Como resultado, foi necessário não apenas escapar do subterrâneo inimigo, mas também se esconder lá por muito tempo. Então - não, os "deuses" não podiam retornar ao lugar de suas cinzas …
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Vejamos as terras do sudeste asiático de hoje e, em primeiro lugar, o Vietnã com sua costa oriental mais remota. Além disso, procuraremos cidades com um longo histórico de antiguidades, a presença de muitos templos e locais de intenso culto religioso - até a peregrinação.
E entre as cidades vietnamitas, apenas uma atraiu a atenção acima de todas - Hue, esta ex-capital dos imperadores da dinastia Nguyen, com seu vasto complexo de templos, valas, paredes, portões, galerias, lembrando vários períodos da história vietnamita. Mas seus edifícios … Eles tinham uma função defensiva, como a Cidadela com suas torres de vigia e bastiões, ou uma função representativa, como o Palácio da Harmonia Perfeita (Dien Tai Hoa), que servia como palco para as principais celebrações e recepções, ou uma função residencial como o Palácio da Longevidade (Truong Sanh), que era a residência da mãe do Rei Tu Duc, ou culto - como o Pagode da Senhora Celestial ou a tumba do Imperador Khai Dinh - este último é mostrado nas próximas 2 imagens.
Mas, precisamos de uma cidade completamente diferente - uma cidade de serviço, destinada apenas a realizar tarefas específicas de garantir a segurança do império. Então vamos em frente …
No Laos, pode-se destacar o vale de Siengkhuang (Planície de Jarras), área localizada na província de mesmo nome, no planalto de Siengkhuang, que fica a 15 km da cidade de Ponesavan. O vale pertence à era megalítica e ainda permanece um ponto em branco na cultura dos antigos povos da Indochina. Vale ressaltar que mais de 300 enormes vasos de pedra estão espalhados em seu território, como se enterrados no solo.
Sabe-se que os jarros mais antigos de uso ainda desconhecido têm pelo menos 2.000 anos. Eles estão localizados em grupos, e o peso de algumas embarcações chega a 6 toneladas, e é claro que procurar o Centro de Comando do Império aqui é inútil, mas resolver o enigma das embarcações enormes é uma tarefa completamente diferente.
Indonésia, templo Borobodur
Borobodur é o maior santuário budista aqui, na parte central de Java, onde todos os ensinamentos do grande Buda estão gravados em pedra. Em termos de importância, é comparável ao templo de Angkor Wat no Camboja e ao pagode na Birmânia.
Os criadores do complexo do templo tentaram reproduzir o lendário Monte Meru da antiga mitologia indiana, seu enorme pico dourado, sobre o qual repousa todo o universo. Borobudur com toda a variedade de torres pontiagudas, imagens e estátuas do Buda parece fantástico mesmo agora, após 12 séculos.
O templo, localizado em uma colina, foi criado na forma de uma pirâmide de 34 metros de altura. No terraço superior estão estupas ou santuários, cada um dos quais em forma de sino. E no centro do terraço, bem no topo, está o santuário principal - uma estupa com 15 m de diâmetro.
Acredita-se que a construção da pirâmide tenha ocorrido nos anos 778-856. DE ANÚNCIOS a dinastia Sailandar, mas não durou tanto quanto o pretendido. Apenas 200 anos depois, após a erupção do Monte Merapi, todo o templo foi coberto com cinzas vulcânicas e foi completamente abandonado. No entanto, o budismo em Java também perdeu gradualmente sua influência e foi substituído pelo hinduísmo. E o complexo foi destruído mais e mais a cada ano sob a influência dos ventos e chuvas de monções, e as florestas ao redor cresceram mais e mais.
O templo agora restaurado tem uma peculiaridade: durante a recente restauração, não começaram a cavar o terraço inferior, ele permaneceu no subsolo. Existem baixos-relevos representando paixões e contendas diabólicas. E acredita-se que foram deliberadamente deixados no subsolo. De fato, antes de entrar no templo, o peregrino deve enterrar em si todos os sentimentos e desejos vis, limpar-se da vaidade terrena.
Outro edifício de templo não menos significativo em Java é o complexo Prambanan.
No início do século 9, a dinastia dos Shaivite Rajas de Sanjai foi estabelecida aqui. Eles se consideravam a encarnação terrena de Shiva e, como seus predecessores, os budistas, realizaram uma construção grandiosa de templos, destinada a fortalecer a autoridade da nova dinastia. Assim, seguindo os monumentos budistas em Java, havia inúmeras estruturas dedicadas ao culto de Shiva. E aqui, em Prambanan, perto de sua residência, Raja Sindok ergueu um magnífico complexo de templos, que se tornou o principal santuário dos Shaivitas, assim como Borobudur era o santuário central dos budistas.
No centro do conjunto está um enorme templo de Shiva, uma estrutura semelhante a uma montanha de pedra, de planta quadrada e coroada por uma grande estupa. A altura do templo é de 47 m, as dimensões da base são 34 x 34 m. A aparência desta torre de várias camadas é uma reminiscência dos templos do norte da Índia. Situa-se num terraço elevado e é rodeado por uma galeria aberta, à qual se acede por quatro escadarias íngremes orientadas para os pontos cardeais. Uma balaustrada de pedra se estende ao longo da galeria, em cima da qual há uma série de pequenas estupas decorativas. As paredes da galeria são cobertas por relevos sobre os temas do antigo épico indiano Ramayana.
Infelizmente, o complexo Prambanan sobreviveu até hoje com grande destruição. No século 16, foi seriamente danificado por terremotos, que não são incomuns em Java. E o terremoto de 1880, acompanhado da erupção do vulcão Merapi, finalmente transformou o monumento em um monte de pedras. Mas, graças ao trabalho de restauração que vem acontecendo há muitos anos, hoje tanto o templo de Shiva como várias outras estruturas foram completamente restaurados.
Mianmar (Birmânia)
Mianmar é chamado de "País Dourado" ou "Terra dos Pagodes Dourados", cujo número gira em torno de 2,5 mil. Na verdade, todo o estado é uma enorme reserva arqueológica, onde os vestígios de antigas civilizações estão bem preservados. Ao longo da história de mil anos de Mianmar, impérios poderosos foram criados aqui três vezes, e em suas antigas capitais, os traços de sua antiga grandeza ainda são visíveis - centenas de templos sobreviveram, mas ainda mais se transformaram em ruínas. A vista das paredes desabadas e os escombros de estátuas gigantes tomadas pela selva é impressionante.
Em Yangon, capital de Mianmar, a principal atração da cidade é o famoso Pagode Shwedagon. Construída aproximadamente no século V. AC e. (conhecido na sua forma atual desde o século XVIII), está localizado no topo de uma colina rodeada por um grande número de pagodes, estátuas, templos, estupas e pavilhões decorados com entalhes ornamentados. Qualquer guia local informará imediatamente que a altura desta grandiosa estrutura é de 110 metros, que 8 mil folhas de ouro, 5 mil diamantes e 2 mil pedras preciosas e semipreciosas são usadas para decorar o pagode, e que aqui se guardam 4 cabelos de Buda.
Outra fama em Mianmar é Bagan - é um dos sítios arqueológicos mais notáveis do mundo, onde cerca de 5 mil templos perfeitamente preservados, estupas de pagodes estão concentrados em uma área de cerca de 42 metros quadrados. km, atestando a grandeza e importância da cidade, reino, dinastia. Onde a magia de concentrar templos antigos espalhados até onde a vista alcança, inspirou visitantes a Mianmar por mais de 1000 anos.
Fundada no século 9 às margens do rio Ayeyarwaddy, como capital do Império Birmanês, Bagan - esta "cidade de pagodes e templos", foi mais de uma vez submetida à destruição militar e somente em nossos tempos está quase totalmente restaurada.
Mas aqui já estamos na antiga capital da Tailândia, Ayutthaya (Ayutthaya, Ayudhaya, Ayutthaya, coord: 14.345458, 100.59245 graus). A cidade, fundada em 1350, era uma das maiores da Terra: antes da destruição pelo exército birmanês em 1767, mais de 1 milhão de pessoas viviam nela. E na cidade existiram e ainda existem muitos templos antigos que bem poderiam cumprir nossa tarefa. Este é o templo Wat Thammikkarat com um elemento central na forma de uma estupa, rodeado por figuras de leões e templos notáveis como Wat Nok, Wat Phra Mahathat, Wat Ratchaburana ou Wat Mahathat. Mas talvez a estrutura mais notável e memorável em Ayutthaya seja Wat Chai Watthanaram.
O historiador Príncipe Damrong Rachanuphap observou que sua arquitetura é semelhante a Angkor Wat e que todo o templo foi possivelmente construído para comemorar a vitória militar sobre o Camboja. Este templo consiste em um prang principal (torre do tipo Khmer) de 35 metros de altura e 4 prangs menores, todos na mesma base e cercados por 8 prangs menores e uma galeria.
Para o futuro, deve-se notar que Ayuthaya recebeu seu nome em homenagem a outro assentamento - a cidade de Ayodhya, no norte da Índia, local de nascimento de Rama - esse maior comandante divino.
Que é reverenciado no hinduísmo como o sétimo avatar de Vishnu. A maioria dos hindus considera Rama uma figura histórica real, o rei que governou o Império Oriental. E aqui, em Ayuthaya, aparentemente seguindo alguma tradição antiga, muitos representantes governantes das dinastias reais do Sião também adotaram este nome divino - Rama.
Camboja, Angkor
A oeste da capital do Camboja - Phnom Penh - existe um tesouro inestimável da cultura Khmer - o complexo do templo de Angkor. Suas dimensões não são apenas grandiosas - geralmente confundem a imaginação: por estar localizada perto da margem norte do Lago Tonle Sap, Angkor se estende por 24 km de oeste a leste e 8 km de norte a sul.
Acredita-se que o grandioso monumento, com cerca de 100 templos, palácios, muitos reservatórios e canais sobreviventes, foi construído durante o apogeu do estado feudal dos Khmers.
E este "período Angkor oficial" abrange sete séculos, começando em 802, quando o Rei Jayavarman II realizou um ritual na montanha sagrada Kulen e se proclamou rei-deus, e terminou em 1432, quando os Khmers deixaram Angkor sob a pressão dos tailandeses e se mudaram a capital nas margens do Mekong em Phnom Penh. E mais ainda, a "opinião oficial" prevalece de que os principais templos de Angkor - o núcleo deste gigantesco complexo de templos, foram construídos pelo mesmo rei Jayavarman II no período de 1113-1150, quando todos os reis subsequentes tiveram apenas que complementar este complexo com novos palácios de templos … E esta história do período angkoriano foi reconstruída com a ajuda de inscrições em Pali, Sânscrito e Khmer encontradas em monumentos e esculturas dentro das fronteiras do antigo império.
Por muito tempo, as informações sobre a bela cidade de pedra, perdida na selva, permaneceram desconhecidas na Europa. Só em 1601, o viajante Marcello de Ribadeneira escreveu: "Existem ruínas de uma antiga cidade no Camboja, que, segundo alguns, foi construída pelos Romanos ou Alexandre Magno". O missionário espanhol Cristoval de Jacques testemunhou alguns anos depois: “Há uma cidade com muitos edifícios no Camboja, no deserto da floresta, rodeada por uma alta e poderosa muralha, cujas ameias representam unicórnios, elefantes, tigres …” Verdade, 3 séculos antes, chineses o diplomata Zhu De Guan, em um relatório ao seu imperador, relata Angkor. Mas o texto do relatório permaneceu desconhecido do público em geral por muito tempo, e somente em 1902 este maravilhoso documento viu a luz do dia, e o mundo ouviu a voz mais inesperada que havia ficado em silêncio por 7 séculos. A incrível civilização Khmer, considerada inatingível, ganhou vida diante de todos em todo o seu esplendor. Esta história, com quase 10.000 palavras, descreve a alma do reino perdido de Angkor.
O próximo a ser mencionado é o naturalista francês Henri Muo, que redescobriu Angkor em 1861 após vários séculos de abandono. Ele escreveu: “Os monumentos de arte da construção que vi são enormes em tamanho e, na minha opinião, são um modelo do mais alto nível em comparação com quaisquer monumentos que sobreviveram desde os tempos antigos. Nunca me senti tão feliz como agora neste lindo cenário tropical. Mesmo se eu soubesse que teria que morrer, nunca trocaria esta vida pelos prazeres e confortos do mundo civilizado."
É impossível não mencionar outro notável arquiteto francês do século 20, Henri Marshal, para quem a cidade perdida de Angkor acabou não sendo um boato, mas uma realidade impressionante. Eram ruínas tão magníficas, restos de edifícios erguidos à custa de tanto trabalho que era impossível não sentir admiração ao olhá-los. Quando a pergunta surgiu involuntariamente: o que aconteceu com essa raça poderosa que criou este milagre, tão civilizada, tão iluminada? E esses sentimentos, aparentemente, determinaram a posição posterior do Marechal, quando ele devotou toda a sua vida futura ao estudo e preservação dos templos de Angkor.
Assim, o funcionalismo afirma que Angkor é uma antiga cidade-templo, construída por ordem do governante do império. E apenas edifícios de templos sobreviveram até hoje, porque eles são supostamente feitos de pedra. A cidade antiga em si, infelizmente, não sobreviveu, pois os prédios residenciais teriam sido construídos em madeira, o que não os permitiu sobreviver até hoje.
Não poderia ser que todos concordassem com a versão "oficial" da construção de Angkor. E seus templos antigos permaneceram um mistério não apenas para turistas e viajantes de todo o mundo, mas também para cientistas e pesquisadores por mais de uma dúzia de anos. Quem construiu todos esses templos fabulosos, como eles conseguiram erguer toda essa beleza no centro da selva, por que o antigo Angkor foi abandonado pelos habitantes - essas são as perguntas que surgem até mesmo entre os visitantes mais comuns de Angkor.
Khmers comuns, por exemplo, têm certeza de que Angkor não foi criado por mãos humanas. Foi construído, de acordo com uma antiga lenda, pelos próprios anjos divinos - por ordem do grande Indra, este poderoso rei dos deuses. Segundo essa lenda, o brilhante Indra desejava que um homem de origem divina, seu filho terreno, se tornasse o herdeiro do rei do Camboja. E quando o belo palácio foi construído, Indra desceu à terra e solenemente elevou seu filho ao trono do país Khmer.
A versão astronômica, que está na moda hoje, não poupou Angkor. Assim, de acordo com Graham Hancock, a localização dos templos de Angkor corresponde à imagem do céu estrelado, ou seja, o desenho da constelação do Dragão - não muito, não pouco - no amanhecer do equinócio primaveril em 10500 aC. e. E que esta data corresponde ao início da construção do complexo do templo.
Mas o francês Paul Claudel, argumentando, afirma que não há estrela no Dragão que seria projetada em Angkor Thom. Na verdade, Angkor Thom e seu centro - Bayon - projetam o pólo norte da eclíptica. E devido à precessão, não há uma estrela que, em qualquer época ou época, apontasse exatamente para o norte. Em vez disso, temos todo um anel de estrelas, e nele - Polar, Tuban, Vega, Deneb - todos eles por sua vez ocupam um lugar acima do Pólo Norte de nosso planeta, uma vez em um ciclo de precessão de 26 mil anos.
Provavelmente, esse fato serviu de base para a hipótese de outros pesquisadores famosos - Giorgio de Santillana e Hertha von Dehehand, que afirmam que Angkor inteiro é um grande modelo de precessão. E outra versão bem conhecida já está colocada em sua justificativa - numerológica.
Espero levar o leitor à minha própria versão da criação dos templos de Angkor, mas fazendo isso, lentamente, de forma lógica. E agora temos um novo volume de informações próximo a nós, com o qual devemos nos familiarizar - esses são os templos de Angkor!
Angkor existe, e enormes esforços foram despendidos em sua construção. E isso significa uma coisa: a necessidade de Angkor superou ou pelo menos correspondeu ao volume desses custos. Daí a pergunta: quem tinha essa necessidade - pessoas ou "deuses"? Qual deles estava pronto para construir Angkor, independentemente do tempo e outros custos?
A escolha aqui não é grande, mas o complexo vale a pena, e é claro que os “deuses”, como uma civilização mais avançada, estavam à altura da tarefa. Mas gente, eles poderiam construir esses templos?
Trataremos agora da resposta a essa pergunta. Mas daremos a palma da mão aos “deuses” somente se for provado:
- as pessoas não puderam construir o complexo, e / ou
- a versão humana do propósito funcional dos templos de Angkor tinha um caráter superficial e artificial, não correspondia aos custos de mão de obra e recursos, não os justificava.
Continua…
Alexander Makhov
