A vida dos meus santos - jovens romanos, que tinham os nomes gregos Pistis, Elpis e Ágape (Fé, Esperança, Amor), e sua mãe Sophia (Sabedoria) - pela primeira vez, só pensando no batismo, li com um misto de desconfiança, horror e indignação … Sim, indignação. Pelos motivos da viúva cristã, Sophia não entendeu à queima-roupa, acreditando que ela era uma fanática monstruosa e uma mãe maliciosa.
Pense só - trazer as filhas à represália com as próprias mãos (eu sabia por que foram convidadas para o governante pagão Adrian!), E então, olhando para as torturas desumanas a que meninas de nove, dez e 12 anos foram submetidas, não brigue em soluços, implorando misericórdia aos algozes dos algozes, não que peçam às filhas que façam tudo o que lhes é ordenado, apenas para conservar a sua jovem vida, mas que se alegrem com a coragem com que suportam os tormentos do seu sangue, para as encorajar, exortando-as a suportar em nome do Senhor!
E em geral - afinal ninguém os obrigou a renunciar a Cristo - basta jogar alguns grãos de incenso no altar de Ártemis! Por que não homenagear o deus alheio sem renunciar ao seu? Cristo não perdoará essas meninas por isso? Afinal, Ele perdoou Pedro - por um minuto, um camponês saudável e desajeitado, diante de quem a perspectiva de martírio naquele momento nem mesmo se destacava tão claramente …
A desconfiança foi despertada pela firmeza das santas irmãs em face do tormento. Bem, Vera, de 12 anos - também houve heróis pioneiros em nossa história que não invadiram as câmaras de tortura da Gestapo, e naquela época em Roma uma garota de 12 anos já era considerada uma noiva, uma garota adulta, e não uma criança. Mas aos nove anos de idade, como o mais novo, Amor, ter força de espírito para suportar destemidamente tormentos, aleijando o corpo, dores monstruosas, dilacerando a alma com o horror animal? Mas mesmo aos dez - para rir da impotência dos algozes, como a pequena Nadezhda? Não, é absolutamente impossível acreditar em tal coisa. Alguns contos de fadas …
No entanto, tudo muda, se admitirmos um pensamento simples - por que não tratar isso como, na linguagem secular, um conto de fadas? Não no sentido de que seja uma mentira, mas no sentido de que, como num conto de fadas, no centro desta história está um milagre, que, junto com a vontade do herói, é o principal componente da vitória do bem sobre o mal. Afinal, o mesmo pode ser dito sobre quase qualquer história de um santo - tanto a Sagrada Escritura como todas as vidas estão repletas de milagres explícitos e implícitos, testemunhando a presença de Deus na vida humana.
Do ponto de vista da fisiologia humana, a concepção sem sementes é impossível - mas isso não significa que o nascimento de Cristo ou a sempre virgindade da Virgem sejam ficções. Isso significa que um milagre aconteceu - a intervenção direta do Senhor na vida das pessoas, ignorando as leis da fisiologia. Uma criança que chora no útero ou não toma o peito da mãe nos dias de jejum é um fenômeno da mesma ordem. E a façanha do santo - seja tão brilhante quanto um clarão de chama, decolagem ou ascetismo silencioso, ascendendo passo a passo às alturas do ascetismo, oração, misericórdia e perdão - também, via de regra, é um testemunho eloqüente de que o impossível para os homens é possível para Deus.
Na consciência secular, o martírio (não importa como alguém o trate - como um fanatismo sem sentido ou um feito digno de admiração) é percebido como uma manifestação de heroísmo puramente humano. O homem amou tanto a Deus que deu a vida por Ele, suportou o tormento, mas não negou, não mudou, não traiu, não foi contra a consciência. E assim deu testemunho da força da sua fé, do seu amor a Deus - afinal, a palavra grega "martiros", que denota um mártir, é traduzida como "testemunha". No entanto, o amor a Deus não é apenas sempre mútuo - ele mesmo vem de Deus, Ele é sua fonte de alimento constante. O amoroso Senhor observará indiferentemente do céu como os fiéis sofrem e morrem por Sua causa?
Nas Escrituras e na vida dos santos, há muitos testemunhos de como o Senhor, por Sua vontade, salvou uma pessoa do tormento e da morte. Lembramos como o anjo levou Pedro e Paulo para fora da masmorra, lembramos de Daniel na cova dos leões e os jovens na fornalha. Mas o Senhor não é um “deus da máquina” do antigo teatro, Seu amor não se expressa em flores de estufa, protegendo-nos de qualquer adversidade. Se um cristão é um soldado de Cristo, então o general impedirá seu soldado de lutar quando o inimigo estiver em armas contra ele e chegar a hora da batalha? Mas um bom comandante nunca deixará um soldado sem apoio, sem equipamentos, armas e comunicações, mesmo quando o envia para a retaguarda do inimigo.
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E a façanha do mártir - a batalha que está sendo travada, ao que parece, em território inimigo é evidência não apenas do amor do homem por Deus, mas também do amor pelo homem - Deus. Testemunho e prova eloqüente de que mesmo na prisão, acorrentado, nas mãos de torturadores, uma pessoa não está só, que é invisivelmente amparada e fortalecida por fortes mãos amorosas. E isso se manifesta mais claramente quando, ao que parece, não há onde buscar as próprias forças, quando a própria fraqueza se transforma em força - uma jovem donzela terna, um velho fraco, um "homenzinho" quieto e tímido … Ou uma criança - como no caso das filhas de Sofia.
Um mártir por Cristo nunca confia apenas em suas próprias forças, pois na maioria das vezes ele não conhece seus limites e entende que pode haver poucos deles. Sim, há pessoas entre eles que são fortes e corajosas em si mesmas: provavelmente não é difícil imaginar que 40 homens adultos, endurecidos por uma dura vida militar, tivessem força suficiente, encorajando-se e apoiando-se uns aos outros, para passar a noite toda em um lago gelado, exaustos do frio e da dor no corpo enregelado, que o guarda decidiu compartilhar seu destino por admiração por sua perseverança e desprezo pela parte do carrasco, e nada porque viu coroas caindo sobre as cabeças dos mártires. Mas onde conseguir tanta força para as meninas - provavelmente não maricas, provavelmente acostumadas ao trabalho e às adversidades (a vida de uma viúva com três filhos dificilmente era fácil), mas de forma alguma titanídeos, nem heroínas, nem guerreiros?
Voltemos novamente aos contos de fadas como a comparação mais impressionante. As crianças raramente se tornavam heróis de lendas nos tempos pagãos - exceto talvez por histórias sobre a infância de grandes heróis épicos: eles dizem que, já em uma idade tão tenra, as inclinações de um herói, força exorbitante ou outras propriedades incomuns se manifestaram. Crianças em massa já se tornaram heróis de contos de fadas nos tempos modernos - talvez porque o conto de fadas, nas palavras de Tolkien, foi "enviado para o berçário", mas por outras razões - com base no evangelho "sejam como crianças". Um garotinho (ou, como costuma ser o caso no folclore, um simples, tolo, desajeitado) vai para a batalha com um dragão ou um feiticeiro malvado e derrota um inimigo que os famosos cavaleiros não conseguiam enfrentar.
Ficção? Sim, se você não levar em conta as principais circunstâncias - a luta não é com um inimigo simples, mas sim com um inimigo metafísico. E sempre a força e as armas para derrotar o inimigo dão ao herói ajudantes maravilhosos, e encontrá-los requer gentileza e capacidade de confiança. Não é uma imagem de guerra espiritual? Lembre-se do episódio, especialmente querido por publicitários ortodoxos, do conto de fadas de Andersen "A Rainha da Neve" - quando a feiticeira finlandesa pede à sua amiga lapão que dê a Gerda a força de mil pessoas, e ela responde que não pode fazer nada, pelo amor que vive no coração da menina, muito mais forte … Não é difícil adivinhar quem deu a Gerda tanto poder se você se lembrar o que a heroína faz quando os monstros da neve, criados pelo feitiço da Rainha da Neve, bloqueiam seu caminho. Ela ora - e as forças do mal recuam …
Três jovens irmãs, levando os nomes das três virtudes cristãs, e sua mãe saíram para lutar contra um inimigo cem vezes maior - a própria morte. Aquele diante do qual a débil natureza humana, com medo da dor e do ferimento, o instinto materno, para o qual o corpo de uma criança nativa é sempre incomensuravelmente mais importante que sua alma, é impotente … Mas junto com as meninas nessas horas terríveis, Aquele que era mais forte que a morte, que já havia vencido, sofrido e morrido dela. Eles estavam com Ele - com toda a sua fé, esperança e amor puros e infantis - e venceram. Eles sentiram dor? Claro, eles se sentiram - como ele mesmo na cruz. Embora a descrição de seu tormento seja repleta de milagres, quando, jogados no fogo, na fornalha ardente, os mártires permaneceram invulneráveis, Deus não alivia o sofrimento - Ele apenas dá forças para suportá-los.
Nunca esta dor excedeu o limite de suas forças - porque Ele deu a eles uma força maior do que a força de mil pessoas. Segurando com confiança em Sua mão, as três meninas caminharam com Ele através de tormentos monstruosos, através da sombra da morte - e entraram em Seu Reino. Onde, também segurando Sua mão, logo veio sua mãe, que teve que passar por seu amargo caminho da cruz - para ver como seus filhos sofrem, enterrá-los e, silenciosamente, em oração, ir ao Senhor em seu túmulo. O nome dela é Sabedoria, Sophia. E essa sabedoria se manifestou em não ficar entre as filhas e Deus, aceitando humildemente a incrível e terrível liberdade de escolha que Ele nos dá, e deixando-as ir para a batalha para a qual estavam preparadas e na qual conseguiram vencer, porque não estavam sozinho …
… Eles se reencontraram - sãos e salvos - e se abraçaram na casa dAquele a quem mais amavam no mundo. E este é o final mais feliz que só pode ser em um conto de fadas e na própria vida …
HOPE Loktev
