Os Xamãs Buryat Reviveram O Antigo Rito De Atrair Boa Sorte - Visão Alternativa

Os Xamãs Buryat Reviveram O Antigo Rito De Atrair Boa Sorte - Visão Alternativa
Os Xamãs Buryat Reviveram O Antigo Rito De Atrair Boa Sorte - Visão Alternativa

Vídeo: Os Xamãs Buryat Reviveram O Antigo Rito De Atrair Boa Sorte - Visão Alternativa

Vídeo: Os Xamãs Buryat Reviveram O Antigo Rito De Atrair Boa Sorte - Visão Alternativa
Vídeo: CANTO DA FLORESTA | Música Xamânica com Tambor e Flauta Nativa 2024, Pode
Anonim

Os xamãs Buryat restauraram o método de atrair prosperidade, que era usado por Genghis Khan. Para facilitar a atração da sorte aos moradores da cidade, os xamãs construíram uma montanha especial no pátio de uma das comunidades.

Os xamãs da comunidade religiosa Tengeri decidiram restaurar o método de atrair prosperidade. Este rito existia antes mesmo da época de Genghis Khan. Para realizar a cerimônia, são necessárias pedras e uma montanha. A pedra era considerada um ser vivo: se estava embaixo, depois de muitos e muitos anos ainda deveria se erguer. Isso pode durar milhares, milhões de anos. E se você erguer uma pedra e jogá-la para cima, os xamãs acreditam, você pode atrair boa sorte imediatamente.

- Assim, aumentamos nossa sorte - hYlde. É dado a uma pessoa desde o nascimento. Esta é sua riqueza, saúde e bem-estar. Acontece que o hYlde está em declínio. Então você precisa realizar a cerimônia. Um homem em seu bom dia chega ao rio, joga uma moeda e diz seu nome. Então ele pega qualquer seixo que caia, de uma unha ou de um punho, de qualquer tamanho. E com esta pedra ele deve subir a montanha. Tendo subido ao topo, você precisa colocar uma pedra. Em seguida, "borrife" o Mestre da montanha, dizendo que com isso ele aumenta sua sorte. Então o ritual é considerado completo. Ao fazer isso, você acelera o processo natural de passagem da pedra de baixo para cima.

Presidente da comunidade Tengeri, Bair Tsyrendorzhiev

Como os moradores da cidade não têm oportunidade de escalar as montanhas, eles construíram sua própria montanha em Tengeri, que fica no pátio da comunidade. Os Ulanudenis vão até o quintal da comunidade com suas pedras e escalam a montanha. Deixando ali uma pedra, as pessoas descem e golpeiam o gongo para que os espíritos os ouçam e prestem atenção a quem precisa de sorte.

- No outono thailagan (cerimônia xamânica), perguntamos aos espíritos como trazer boa sorte às pessoas. Bukha-noyon (o antepassado totêmico dos Buryats na cultura xamânica) nos disse que precisamos construir uma montanha. E ele nos mostrou um lugar seguro para ela.

Denis Ilygeev, xamã

Os xamãs chamaram a montanha hYldyn Sumbar Uula, por analogia com o nome da montanha mítica Sumber-Uula

Vídeo promocional:

Image
Image

- É uma ideia louvável, tem um significado sagrado. Antigamente, os mongóis costumavam dizer: "Deixe a montanha ainda ser alta, meu bem-estar cresce com ela."

Bair Lama, Shiretuy do Orlik Datsan

Quem veio para a montanha pelo bem-estar acredita que com a ajuda de um novo ritual poderá atrair boa sorte, já que o próprio Genghis Khan levantou pedras para isso.

- Eu tenho um bom dia hoje. Eu realmente quero sorte para me enfrentar. O xamã me disse que a pedra representa meu Khi morin (cavalo aéreo da fortuna), ela deve ser levantada para fechar a porta das perdas, conseguir um emprego e saldar dívidas. Eu realmente acredito que minha vida vai piorar. E me deparei com uma pedra linda, redonda e branca, então tudo vai dar certo.

Khandama, um residente de Ulan-Ude

Ooo Genghis Khan. Kokorino (distrito de Ivolginsky)

Image
Image

Nos últimos vinte anos, houve uma tendência na Buriácia de reviver a identidade nacional por meio da ressurreição dos rituais mais antigos. Mais e mais pessoas estão ouvindo os xamãs, edifícios religiosos estão sendo erguidos no território da república. O mais famoso deles é o obo (monte, pilha, aterro) de Genghis Khan na região de Ivolginsky.

Esta majestosa pirâmide de pedras enormes atinge a altura de um prédio de quatro andares. A construção tem mais de 800 anos. No início do século 20, o obo foi parcialmente destruído durante a construção da ferrovia. Permaneceu esquecido por quase cem anos, até que em 1997 os lamas de Ivolginsky Datsan restauraram o rito anual de adoração ao obo.

Recomendado: