Em Yakutsk, existe uma lenda sobre o espírito barulhento de uma xamã que assombrava os vigias que guardavam o Museu Unido de História e Cultura dos Povos do Norte Yakutsk, que recebeu o nome de Yemelyan Yaroslavsky à noite. A múmia de uma mulher xamã foi exibida lá de 1937 a 1998.
Relatórios sobre o poltergeist do museu foram publicados em jornais locais, detalhes incríveis de eventos místicos foram passados de boca em boca. O autor do artigo ouviu uma história sobre uma perturbadora exposição número 2104 de funcionários do Departamento de Segurança Privada do ATC …
É necessário enterrar
À noite, os vigias do museu ouviam passos, ruídos, batidas, suspiros e até reclamações da idosa falecida no prédio porque seu corpo “não foi enterrado, torturou a alma, zombou”. Às vezes, pandeiros xamãs começaram a ressoar nos corredores. Os assustados vigias recusaram-se categoricamente a trabalhar à noite, e o serviço de segurança do museu foi transferido para a jurisdição da polícia. Mas mesmo para policiais experientes, o serviço no museu não parecia açúcar.
A múmia estava deitada sob um vidro em uma vitrine de madeira. Funcionava mal com visitantes especialmente impressionáveis: órbitas e boca afundadas, mãos murchas, dedos enegrecidos causavam uma impressão deprimente … E como era para vigias solitários à noite, quando ouviam passos retumbantes e gritos em um prédio vazio! Segundo um dos vigias, ele "se trancou em seu quartinho e relembrou febrilmente todas as orações a Deus!"
Além disso! Acontece que em sonhos ela apareceu a alguns dos visitantes do museu e exigiu enterrá-la. Há registros sobre isso no "Livro de Visitas". Em 1998, a pedido dos críticos de arte e da administração da aldeia de Suola, distrito de Megino-Kangalassky de Yakutia, foi criada uma comissão de trabalho de especialistas. O Ministério da Cultura emitiu uma ordem para cancelar a exposição do museu "… em conexão com a obsolescência fisiológica, o número crescente de reações negativas dos visitantes." A cerimônia do enterro dos restos mortais do xamã foi realizada em 14 de abril de 1998.
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O silêncio dos trabalhadores do museu
O autor do artigo começou a fazer sua própria investigação dessa história e foi ao museu. A caixa, sabendo o que me interessa, aconselhou-me a contactar a investigadora sénior, que encaminhou para o responsável pela guarda e depois para o subdirector. Houve um toque de resistência administrativa: sentiu-se que os funcionários do museu não queriam compartilhar informações. Até me pediram para escrever um requerimento dirigido ao diretor - dizem, deixe-me familiarizar-me com os materiais relativos à múmia misteriosa.
Exposição museu
No final, acabei ficando com o diretor do museu, Yegor Spiridonovich Shishigin, historiador e museólogo local, pesquisador da história da Igreja Ortodoxa Russa, bem como da cultura espiritual dos povos da Yakutia. Para minha surpresa, Yegor Spiridonovich me cumprimentou calorosamente. Numa conversa com ele, descobriu-se que a múmia inquieta, perturbando as pessoas à noite, “exposição nº 2.104”, não é um xamã de jeito nenhum!
Olhando para o futuro, observarei: apesar da ordem do diretor, o pessoal da administração do museu encontrou várias desculpas para me impedir de conhecer os materiais relacionados à misteriosa exposição! Sem fotos, sem documentos, sem arquivos! Eles simplesmente me aconselharam a pesquisar de forma independente as bibliotecas em busca de literatura relevante sobre a história da região. E mesmo assim saí do prédio administrativo com uma bagagem sólida de informações - a experiência de trabalhar no Ministério da Administração Interna me influenciou. Agora está tudo em ordem …
A mulher era pagã, mas não xamã
Em 1937, o Museu Regional de Yakutsk. Yemelyana Yaroslavsky, na crista da onda da luta contra a religião na Terra dos Soviéticos, organizou uma expedição arqueológica ateísta. O objetivo da expedição era a escavação de três tumbas do século 18, localizadas no território do Primeiro Moyuruk (hoje Megino-Kangalassky ulus) e Chalginsky naslegs, na área de Kisterbit. Lá, em tempos imemoriais, foram enterrados o ancestral dos Myruk Yakuts, Aga Uos Diorho, sua nora, seu avô Idelyya e seu tio Akatta.
Não muito longe do sepultamento, os arqueólogos escavaram uma enorme estrutura de sepultura, sob a qual foram encontrados dois túmulos - o filho de Gyorkho Muruku e sua esposa. No total, a expedição descobriu nove túmulos. Coisas bem preservadas e a múmia da nora de Aga Uos Diorho - inventário número 2104 - tornaram-se exposições do museu Yakut.
A estrutura da sepultura foi feita na forma de um monumento do tipo Chardaat. O próprio nome "chardaat" significa "sótão" ou "cerca ao redor da sepultura". Acontece que a mulher enterrada não era uma xamã. Os xamãs não foram enterrados no solo, mas em um deck suspenso acima do solo - arangas. Ela era uma pagã - seus braços estavam estendidos ao longo do torso. O túmulo continha um choron (pratos Yakut), uma sela, joias, utensílios domésticos - a mulher era de uma família rica. De acordo com as antigas crenças pagãs Yakut, os falecidos “do outro lado da vida” precisavam de comida e bebida, porque continuavam a viver em “outras esferas”.
Deve-se notar que tradicionalmente os enterros Yakut eram apenas arangases, mas Catarina II proibiu os enterros na superfície, e os Yakuts começaram a ser enterrados no solo. Isso significa que os cemitérios encontrados foram criados após 1763.
E o povo continuou a enterrar os xamãs em arangas.
Maldição ancestral
O Diretor do Museu Yegor Spiridonovich também disse o seguinte. “Com a conivência do Ministério da Cultura”, apesar dos vigorosos protestos do museu, a múmia da mulher e todo o complexo funerário foram eventualmente entregues a seus parentes, que foram enterrados novamente em 1998. Parentes disseram: “O corpo de nosso progenitor está em exibição pública no museu. Portanto, em nosso clã os jovens bebem muito, as pessoas morrem cedo. Exigimos que a múmia nos seja devolvida a fim de enterrá-la. Queremos enterrar os restos mortais de nosso ancestral com dignidade, a fim de remover a maldição ancestral …
Durante o enterro, a família tentou cumprir todas as tradições: no local da antiga sepultura, eles fizeram uma nova cabana de toras do tradicional monumento pagão - Chardaat, e realizaram a cerimônia correspondente.
Mais tarde, outras fontes contaram ao autor do artigo que parentes inicialmente roubaram a múmia do museu. E só depois disso as autoridades republicanas, sem divulgar amplamente o caso, documentaram a transferência oficial dos restos mortais. O escandaloso processo entre o antigo clã e o governo se arrastou por cerca de seis meses e foi classificado. Talvez tenha sido esse também o motivo da minha recusa em me familiarizar com a documentação do museu.
O problema é inevitável
No enterro das relíquias em abril de 1998, a convite dos parentes dos descendentes do falecido, Ediy Dora, uma famosa vidente e curandeira Yakut, Fedora (Dora) Innokentievna Kobyakova, estava presente.
Ela informou aos presentes que o espírito do progenitor lhe dizia: “Nesta primavera, nos rios e lagos próximos, você não pode caçar, patos, pois eles conterão uma parte da minha alma. Se alguém violar minha exigência, ele não escapará dos problemas!"
O funeral contou com a presença de um certo Vasily Yazykov, que havia chegado da aldeia de Tabaga. Por alguma razão, ele não avisou seus filhos sobre a proibição da caça e, naquela primavera, seu filho ainda atirava em um pato. E a tragédia não hesitou em seguir: sua filha - uma estudante - logo se suicidou. A antiga maldição da família continuou a operar!
Diabos de fazenda
O diretor do museu sugeriu que na era pós-soviética, os Yakuts se tornaram muito supersticiosos, muitos paranormais apareceram, rituais pagãos, adoração de vários espíritos, apresentação de presentes para deuses pagãos e muito mais foram revividos. Mas pessoalmente, sendo um cristão, ele percebe todos esses rituais não como uma manifestação de religião, mas mais como uma tradição popular Yakut. Mesmo os caçadores russos, ao que parece, não hesitam em amarrar um pedaço de pano na taiga ao galho da chamada árvore xamã.
No entanto, Yegor Spiridonovich admite: acontece que os espíritos malignos podem se mostrar de alguma forma. Por exemplo, os residentes da área de Byram do distrito de Megino-Kangalassky começaram a alegar que demônios estavam operando em sua fazenda. Padres foram chamados de Yakutsk para limpar a fazenda. No início, o clero estava muito cético, mas depois da cerimônia foram forçados a admitir que os direitos da aldeia - abaasy - demônios estavam presentes no estábulo. Após os rituais de oração de purificação, os espíritos malignos deixaram este lugar.
No entanto, no final da conversa sobre a ruidosa exposição nº 2104 do museu, Yegor Spiridonovich referiu-se muito seriamente à "impressionabilidade excessiva" da segurança noturna do museu. Talvez ele estivesse escondendo algo; vamos relembrar a relutância aberta do governo em me informar sobre os materiais sobre a "múmia barulhenta". Mas a história é impressionante!
Andrey EFREMOV
