Muito se escreveu sobre os aspectos místicos da Grande Revolução Socialista de Outubro. Mas quase ninguém em nosso país sabe que antes da chegada final de Stalin ao poder e do início da era de repressão, membros do governo soviético receberam um aviso sobre o fracasso iminente da tentativa de construir o socialismo em nosso país. O fracasso foi atribuído principalmente aos métodos violentos e diretivos usados pelo governo soviético na construção do Estado.
Não foi qualquer um que ousou transmitir tal aviso aos estrategistas do Kremlin, mas … os Professores espirituais da lendária Shambhala! Nem todo mundo acredita na existência real de Shambhala, e o próprio fato de tal aviso parece irreal, fantástico. Mas mesmo assim …
Em 1926, o notável artista russo N. K. Roerich. Ele chegou em trânsito, fazendo uma expedição trans-Himalaia de longo prazo, a rota que os Roerich traçaram por Altai, possivelmente, especificamente para chamar Moscou. O artista se reuniu com membros do governo soviético e entregou-lhes a chamada "Mensagem dos Mahatmas" (como os Professores de Shambhala são chamados na Índia) e um baú com solo do Himalaia para ser colocado "sobre o túmulo de nosso irmão, Mahatma Lenin".
A misteriosa chegada de Roerich a Moscou ainda assombra muitos publicitários e jornalistas, incluindo os paparazzi. Assim que este último não interprete este fato! Eles escrevem que Roerich era um agente do NKVD e veio para seus "assuntos de agente", ou ainda mais incisivo - ele supostamente queria organizar na Sibéria algum tipo de estado mítico sobre os princípios da filosofia budista …
Então o que realmente aconteceu?
A principal missão dos Roerichs era, é claro, não entregar a carta e não entregar o caixão com as terras do Himalaia aos líderes do Kremlin. A carta era uma espécie de cobertura diplomática, evidência de que os Roerichs e seus professores espirituais, em princípio, simpatizam com a ideia de construir um sistema social justo em "um país separado" … Mas o principal não foi dito na carta, mas nas conversas pessoais de Roerich com membros do governo soviético. O tema dessas conversas dizia respeito ao tema mais importante naquele momento para a história do nosso país - a escolha das formas e métodos corretos de construção de um sistema social justo. Junto com a carta, Mahatma Roerich trouxe para Moscou o manuscrito do livro "Comunidade", cujos autores eram todos os mesmos Mahatmas (posteriormente essa obra foi incluída em uma série de livros que compunham o ensino da Ética Viva, ou Agni Yoga). Este livro expôs o ponto de vista dos Instrutores espirituais do Oriente sobre o que deveria ser um estado verdadeiramente socialmente justo. E o mais importante, a "Comunidade" continha uma advertência contra as tentativas de construir o socialismo por métodos errôneos de força diretiva, levando não ao verdadeiro, mas ao socialismo de quartel, que recebemos como resultado. O livro "Comunidade" tornou-se uma verdadeira profecia de distantes sábios indianos sobre nosso futuro.
N. K. Roerich esperava publicar este manuscrito na Rússia, tornando assim o aviso enviado disponível para o maior número possível de políticos, cientistas, figuras públicas e simplesmente pessoas pensantes, das quais o futuro do país poderia depender. É claro que o filósofo não esperava que os membros do governo com os quais pretendia se encontrar encontrassem tempo e vontade de se familiarizar com o texto do livro que ele trouxera. Ele expôs o significado de "Comunidade" como a mensagem principal dos Mahatmas em conversas pessoais com os líderes do Kremlin.
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Roerich falou sobre a experiência secular de implementar a ideia de comunidade na prática, a experiência que os Instrutores espirituais do Oriente possuíam. Ele falou sobre os princípios básicos de uma sociedade verdadeiramente humanista, sobre o fato de que uma verdadeira comunidade não deve se basear na ordem aprovada à força pelo Estado, mas no alto nível espiritual e moral de cada um de seus membros. Roerich também falou sobre aquelas advertências contra a construção errada e forçada do socialismo, que os Professores espirituais da Índia e do Tibete transmitiram ao governo soviético. No entanto, o aviso não foi ouvido e compreendido. Ouvindo as palavras de Roerich sobre os pré-requisitos espirituais e morais para a construção do socialismo, o comissário do povo Chicherin posteriormente chamou-o de "um semicomunista, semibudista".
Enquanto isso, a "Comunidade" dizia: "Eles dirão:" Renunciamos às alegrias pela comunidade. " Resposta: “Que cemitério é a sua comunidade, se for à base de óleo vegetal. Quão maçantes são as privações! Como eles lambem os lábios com iguarias proibidas! " “Ninguém pode ser confirmado por ordens sem alma sozinho. A violência é uma relíquia”.
Esses e muitos outros fragmentos do livro tratavam dos traços característicos do socialismo de quartel erguido pelos líderes soviéticos, a quem Roerich havia alertado sobre as consequências sociais de tal "comunidade de óleo vegetal". Também houve versos neste livro dedicados ao “líder-ditador” da comunidade do quartel - Stalin: “O próprio homem que semeia o terror tem um medo insano”, “… é indecente o motorista mudar de direção”.
O ditador realmente mudou a ideia de construir um sistema social justo ao “reverso” - violência, medo, totalitarismo. Em vez de liberdade, igualdade e fraternidade, o país foi inundado com assassinatos, repressão, prisões, tortura. Quem poderia ter previsto um fim tão terrível para a ideia outrora brilhante de construir um sistema social humano? Imagine - Mahatmas previu por vários anos! O manuscrito, trazido por Roerich a Moscou em 1926, dizia: “De toda a violência, a comuna violenta é a visão mais criminosa e feia. Toda violência está condenada a reagir, e a pior violência está condenada a reagir da pior."
A profecia não foi aceita, o aviso foi rejeitado - e o pior triunfou.
O país tinha alternativa para o pior? Naquela hora ainda estava! Afinal, o primeiro a entender que a renúncia forçada à propriedade privada é um beco sem saída foi ninguém menos que o líder da revolução, Lenin. A Nova Política Econômica de Lenin, se não se tornasse uma medida temporária, mas um modo de vida permanente, abriria o caminho para o país uma vida completamente diferente …
Os anos passarão, e outro líder - também um país socialista! - Deng Xiaoping usa com sucesso o retorno parcial de Lenin ao capitalismo em benefício da China. A teoria da convergência - uma síntese harmoniosa do melhor que existe tanto no socialismo quanto no capitalismo - se tornará o assunto de discussão de economistas e políticos sérios …
Mas, infelizmente! O que Lenin aparentemente entendeu e o que os misteriosos sábios orientais entenderam bem, era incompreensível para o “Makara nagulnovy” do Kremlin.
A carta dos Mahatmas, transmitida por Roerich aos membros do governo soviético, dizia: "Sabemos que muitas construções acontecerão nos anos 28-31-36." Portanto, então, em 1926, o país teve a chance de evitar a ditadura. Stalin não se firmou definitivamente no poder, a ditadura ainda não havia dominado todo o país, muito era possível … Mas os líderes do país não sabiam analisar o presente e olhar para o futuro, como os Mestres espirituais de Roerich faziam.
Mais tarde, os Professores espirituais informaram a Roerich que as melhores oportunidades para a construção do estado no país foram perdidas e as datas indicadas foram preenchidas com um conteúdo diferente … Se as energias do bem e da criação não forem acionadas a tempo, seus antípodas - as forças do mal e da destruição - entram em vigor. Tais são, de acordo com a filosofia esotérica do Oriente, os padrões da luta eterna do evolucionário e involucionário, do bem e do mal.
A mensagem diplomática dos Mahatmas em sua forma não salvou os Roerichs da perseguição pelo NKVD. Após conversas N. K. Roerich com Chicherin e Lunacharsky, Dzerzhinsky ordenou a prisão do artista, sua família e outros funcionários que vieram com ele para Moscou. Mas, literalmente, no dia seguinte, o chefe de Lubyanka morreu repentinamente, sem ter tempo de levar a cabo seu plano. (Os seguidores dos Roerichs estão inclinados a atribuir algumas razões providenciais a esse fato.) Na confusão que se seguiu, os Roerichs, avisados por seu misterioso Mestre sobre a necessidade de uma partida urgente, deixaram Moscou apressadamente e passaram por Altai à Mongólia para continuar a expedição da Ásia Central.
Depois de algum tempo, a nova liderança da Lubyanka acordou e enviou um telegrama ao cônsul Bystrov, residente da OGPU na Mongólia, com a ordem de prender a expedição de Roerich e transportar seus membros de volta a Moscou. No entanto, Bystrov conhecia bem Nikolai Konstantinovich e sua família. Uma pessoa educada e de pensamento progressivo, ele não podia deixar de simpatizar com as aspirações espirituais do filósofo e seu talento. Em vez de seguir a ordem, Bystrov disse ao Centro que a expedição de Roerich já havia deixado o território da Mongólia e ele não poderia prendê-la. Nessa época, os Roerichs, avisados pelo cônsul, deixaram o país com urgência. Escapando dos longos braços do Lubyanka, a expedição rumou para o leste …
O que seus professores posteriormente disseram aos Roerichs sobre o futuro de sua pátria não poderia ser chamado de otimista: “Você já sabe qual carma a Rússia está preparando para si mesma” (1928)
Não foi esse carma de assassinato, repressão, medo e perseguição que causou o fracasso da tentativa de construir o socialismo em nosso país e, além disso, a razão da difícil e difícil situação da maioria das pessoas, mesmo na Rússia moderna?
Mas tudo poderia ter sido diferente se os estrategistas do Kremlin tivessem ouvido então, em 1926, o aviso de Roerich e seus professores espirituais …
Seja como for, a família Roerich arriscou suas vidas passando este aviso aos estrategistas do Kremlin. Mas a missão de Nikolai Konstantinovich e o propósito de seus encontros com o governo soviético ainda permanecem um segredo para os historiadores com sete selos.
Natalia KOVALEVA. UFO No. 45 2007
