Martinho Lutero é amplamente considerado o primeiro e o maior dos reformadores. Seu ensino superou não só as fronteiras da Alemanha, mas também da Europa. Ao contrário de seus grandes predecessores, não há controvérsia sobre ele se tal pessoa realmente existiu. E mais longe. Os fundadores e reformadores da antiguidade vieram de famílias reais, a formação de Lutero é mais do que modesta.
Em 10 de novembro de 1483, nasceu um filho do mineiro Hans Luder e sua esposa Margaret. De acordo com o costume, no dia seguinte seu pai deu-lhe no batismo o nome do dia sagrado de seu nascimento - Martin. O casal morava na cidade de Eisleben, mas eles próprios eram de Möhra, uma cidade perto de Eisenach, na Turíngia. O avô de Martin, Heine Lüder, era um camponês que possuía um quintal do qual tinha que pagar impostos. O imposto hereditário que os Luders eram obrigados a pagar era um aluguel feudal, mas eles também tinham o direito de circular livremente.
Na verdade, a grafia do sobrenome do futuro reformador variava: Lüder, Luder, Loder, Ludher, Lotter, Lutter ou Lauther. Portanto, lembrando que seu sobrenome na infância soava de forma diferente, para simplificar vamos escrever o nome usual. Então, Martin cresceu em uma família grande, onde torresmo era facilmente distribuído. Um dia, a mãe castigou o filho com tanta severidade por comer uma noz que seu nariz começou a sangrar, e seu pai bateu tanto nele que o menino o evitou por dias a fio até que ele fosse com ele para o mundo. Dos sete filhos, Martin amava mais seu irmão Jacob.
Aos quatro anos e meio, Martin foi para a escola, onde passou sem férias. Mesmo no domingo, as crianças cantaram na igreja. O filho de um vizinho, Nikolaus Emer, mais tarde genro de Luther, às vezes o carregava nas costas para a escola. Por nove anos (1488-1497), a criança frequentou a escola Mansfeld Latin, onde primeiro ensinou a ler e depois a escrever.
Então ele foi estudar em Magdeburg por um ano inteiro. Lá, o futuro fundador do Protestantismo aprendeu com os “irmãos da vida comum” (Canonici Regulares Sancti Augustini Fratrum a Vita Communi), uma comunidade piedosa que se originou na Holanda e recebeu esse nome por unir voluntariamente clérigos e leigos sob a liderança de um clérigo para uma vida monástica comum mas sem fazer um voto monástico. Aqui, ao contrário da escola da cidade, eles não eram punidos com varas. A razão pela qual Lutero deixou Magdeburg e foi para Eisenach na Páscoa de 1498 é desconhecida. No entanto, os Luders tinham parentes lá, talvez eles esperassem por sua ajuda.
Lá Lutero passou três anos estudando na St. Georg. Finalmente, o pai decidiu enviar o idiota de 18 anos para a Universidade de Erfurt para estudar direito. Em fevereiro de 1505, ele foi o segundo de 17 candidatos a fazer o exame de mestrado. Ele deveria começar sua faculdade de direito, mas ocorreu um evento que mudou dramaticamente não apenas a vida de Lutero. Em 2 de julho de 1505, ele estava hospedado com seus pais em Mansfeld e, quando voltou para sua casa, uma forte tempestade o atingiu não muito longe de Erfurt. Um raio caiu perto dele e Martin caiu, exclamando: "Santa Anna, ajude, e eu me tornarei um monge!"
De acordo com o direito canônico, um voto feito em tais circunstâncias não deve obrigar e pode ser considerado um pedido de ajuda. No entanto, Martin decidiu cumprir o voto feito à avó de Jesus Cristo (Santa Ana nos Evangelhos apócrifos era chamada de mãe de Maria), e em 15 de julho do mesmo ano bateu nos portões do mosteiro agostiniano em Erfurt. O irmão Martin vestiu uma batina branca com capuz e tornou-se noviço. E o pai zangou-se e voltou a dirigir-se ao filho como "você", embora não muito antes, por respeito ao mestre, ele se dirigisse a "você". Ele se recusou categoricamente a dar seu consentimento para a entrada de seu filho no mosteiro.
Seja como for, o pai mais tarde cedeu e concordou, o que, em geral, não era necessário. Em 2 de maio de 1507, o recém-consagrado Padre Lutero celebrou sua primeira missa na igreja do mosteiro - Primiz. Em geral, pouca vida notável continuou até outubro de 1510. No mês seguinte, o irmão Martin, 27, foi enviado a Roma por ordem do despacho sobre uma disputa sobre a natureza da subjugação agostiniana dos mosteiros alemães. Na Cidade Eterna, ele lia missas, visitava as sete principais igrejas, catacumbas e outros lugares sagrados.
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O papa Júlio II, durante cujo pontificado (1503-1515) Lutero visitou Roma, foi mais um líder militar, diplomata e filantropo do que um pastor de almas. “Qualquer que seja o caráter privado de Júlio II, ele é acima de tudo o salvador do papado”, observou o proeminente historiador cultural Jacob Burckhardt. - Ele alcançou uma compreensão profunda dos verdadeiros fundamentos e condições da autoridade papal, a cuja restauração ele se dedicou com todas as forças e paixão de sua alma inabalável. Sem suborno, por desejo geral, ele subiu ao trono de Pedro e imediatamente parou de negociar em altos cargos e títulos."
Sob ele, os museus do Vaticano foram enriquecidos com muitas obras-primas da escultura antiga: Laocoonte, Vênus, Torso, Cleópatra e outros. De acordo com Vasari, as escavações foram realizadas sob sua responsabilidade justamente para encontrar as estátuas. Em uma palavra, o papa não era o pior, mas o esplendor da corte papal na Renascença indicava uma crise da Igreja. Foi durante a estada do irmão Martin em Roma que a construção da Catedral de São Pedro começou. Ao lado das criações da cultura mundial, criadas por gênios contemporâneos e criações dos séculos passados, Lutero não percebeu nada disso.
Não sendo um revolucionário pensando em transformar a sociedade, Lutero, no entanto, faz perguntas contundentes às autoridades: "Por que o papa, que agora é mais rico do que o mais rico Crasso, não prefere construir a Catedral de São Pedro com seu próprio dinheiro, mas o exige dos crentes pobres?" Em sua 89ª tese se lê: "Será que o Papa, ao permitir a venda de indulgências, se preocupa mais com a salvação das almas do que com o dinheiro?"
Seis semanas de espera foram perdidas. A missão com que Lutero chegou com um camarada terminou em confusão. Eles nem mesmo tinham permissão para abordar as autoridades superiores. No início de abril de 1511, Lutero voltou a Erfurt. A lealdade à sua igreja foi preservada, mas a sua estadia na Itália causou nele uma antipatia por tudo o que era "românico", em que via astúcia e astúcia. No mesmo outono, ele foi transferido para Wittenberg. Em 19 de outubro de 1512, a faculdade de teologia conferiu o grau de doutor biblicus a Peter Martin Luther. Até o fim de seus dias, Lutero continuará sendo professor da Universidade de Wittenberg, ministrando um curso de leitura da Bíblia.
O irmão Martin se perguntou como encontrar a misericórdia de Deus e, ao contrário dos ensinamentos da Igreja Católica, respondeu: sola fide - somente com a ajuda da fé, e sola scriptura - somente com a ajuda das Sagradas Escrituras. Ele também falou contra o comércio de indulgências e pediu a privação do papa - "um pecador lamentável e fedorento" - do poder secular e obrigando-o a estudar a Bíblia e os livros de oração. Sem dúvida, Martinho Lutero é um reformador religioso, mas não devemos nos esquecer que ele também é escritor e tradutor da Bíblia para o alemão, aprovando assim as normas da língua literária alemã geral, o chamado Standarddeutsch ou Hochdeutsch.
Notemos de passagem que Martinho Lutero nunca pregou suas famosas teses nos portões da igreja. Pelo menos não havia evidência de tal ação, e o próprio Lutero nunca a mencionou em lugar nenhum. As 95 teses foram pregadas graças ao humanista e reformador Philip Melanchthon, que, no prefácio do segundo volume dos escritos de Lutero, escreveu que Martinho “as pregou publicamente na porta de uma igreja perto do Castelo de Wittenberg”. A propósito, durante este evento o próprio Melanchthon estava em um lugar completamente diferente e não podia ver de forma alguma.
Em 3 de janeiro de 1521, o Papa Leão X, com sua bula Decet Romanum Pontificem - "Adequado a um bispo romano" - finalmente entregou Lutero e seus partidários à excomunhão. De acordo com a lei imperial, a excomunhão deveria ser seguida pelo exílio. No entanto, Carlos V, o imperador do "Sacro Império Romano da Nação Alemã", não tinha pressa em lidar com Lutero. Para ele, isso não era fundamental, além disso, o papado se envolveu demais nos assuntos seculares, intrigando contra a eleição de um novo imperador na Alemanha. Lutero pode muito bem ter estado em jogo, como aconteceu com o reformador boêmio Jan Hus, mas vários príncipes imperiais o colocaram sob seus auspícios.
Os contemporâneos de Martinho Lutero - estudiosos humanistas exaltaram-no como um "Hércules alemão", um "rouxinol de Wittenberg", que contribuiu para o surgimento de um senso de comunidade nacional entre os alemães. Ironicamente, a história da Reforma, na origem da qual Lutero, deixou de lado a formação da nação alemã na unidade cultural e estatal, em comparação com outros países da Europa Ocidental. Em seu brasão, Lutero gravou uma palavra latina: Vivit ("ele vive"). Apesar de tudo, Lutero ainda é a maior e polêmica figura histórica. Nesse sentido, ele vive.
Para concluir, gostaria de fazer uma pergunta: de que confissão ou igreja Martinho Lutero é considerado o fundador? Claro, muitos responderão que ele foi o fundador da Igreja Luterana e da denominação protestante. E, por incrível que pareça, eles estarão enganados. Porque Martinho Lutero não tem absolutamente nada a ver com um ou outro.
O movimento reformista, fundado por um humilde monge de Erfurt, ele próprio chamava de "Cristianismo Evangélico", enfatizando com este nome que, em sua opinião, a autoridade da Sagrada Escritura para qualquer cristão deveria estar acima da tradição da Igreja, a autoridade da Sagrada Tradição e os decretos dos concílios (isto é, em outras palavras: "A verdade só está na Bíblia"). O nome "Luteranismo" apareceu apenas cinquenta anos após a morte do fundador desta igreja, e mesmo assim não se enraizou imediatamente.
Quanto ao protestantismo, o próprio Lutero não apenas nada teve a ver com esse termo, mas também se opôs veementemente ao seu uso para designar uma confissão. Apareceu da seguinte forma: em 1526, o Speyer Reichstag (um congresso dos mais altos aristocratas do império e representantes das cidades), a pedido de príncipes alemães simpáticos aos reformadores, suspendeu o Édito de Worms contra Martinho Lutero, segundo o qual ele foi declarado herege.
No entanto, o 2º Reichstag de Speyer em 1529, sob pressão direta do papa e do imperador, cancelou este decreto. Em resposta a tal interferência flagrante de Roma nos assuntos internos imperiais, seis príncipes e quatorze cidades livres do Sacro Império Romano, o chamado protesto de Speyer foi arquivado no Reichstag na Alemanha. Pelo nome deste documento, os partidários da Reforma foram posteriormente chamados de Protestantes, e a totalidade das confissões não católicas que surgiram como resultado da Reforma - "Protestantismo".
Então, como você pode ver, Martinho Lutero não criou nenhum "luteranismo" e especialmente "protestantismo". O que, no entanto, não nega de forma alguma seus excelentes serviços na reforma da Igreja Cristã …
IGOR BOKKER
