No final do século 17, ela entrou na ordem czarista siberiana da "resposta formal" do governador ienissei, príncipe KO Shcherbaty, sobre o povo selvagem do chulyugdeyah. A “resposta formal” diz que em fevereiro de 1685 “começou a haver discurso verbal entre todas as classes, como se no distrito de Yenisei, rio Tunguska, surgissem selvagens com um braço e uma perna”.
E então o voivoda ordenou “sobre aquelas pessoas selvagens daqueles Tungus descritos acima para perguntar onde essas pessoas selvagens e em que lugares vivem e que tipo de rostos eles são, essas pessoas e que tipo de vestido eles usam”. Durante o interrogatório, uma testemunha ocular - um Tungus batizado do rio Kata Bogdashka Chekoteev - contou a seguinte história:
Estou subindo o rio Tunguska, em uma montanha alta, em pedra, do rio Tunguska cerca de três verstas que ele viu, Bogdashko, um fosso, e esse fosso era redondo em todas as direções, com cerca de um arshin e meio de largura, e um espírito fedorento emanava desse poço, é impossível para uma pessoa suportar um espírito, e ele, Bogdashko, estava naquele buraco por muito tempo e não podia por causa daquele espírito fedorento, e ele passou um dia daquele buraco com uma dor de cabeça.
E que tipo de buraco foi para o chão largo e profundo disso, ele, Bogdashko, não sabe, porque ele não olhou para aquele buraco, e perto do outro buraco havia uma floresta rasa e grande em pé na raiz, em locais os sinais foram aplainados com uma faca ou exceto em muitos lugares.
E com seus irmãos, com os Tungus, ele, Bogdashko, ouviu que as pessoas vivem naquele fosso, e que os nomes dessas pessoas são chuyugdey, e aquelas pessoas têm peito alto, cerca de um olho e cerca de uma mão e uma perna, e eles atiraram em todos os animais e pássaros com arcos, mas cortaram os animais e cortaram a árvore com uma serra, e que modelo é o arco e flecha e viram que ele, Bogdashko, não ouviu ou viu.
E a barganha entre eles chulyugdei com eles, tungus, é a seguinte: eles trazem de tungus em suas estradas, ao longo das quais caminham pelas estradas, enfiam uma pena de pica-pau e penas de tode, estão perto de um lariço em pé na casca da folhagem e vêm os de chylugdei, então penas são comidas sem elas pelos Tungus, e para aqueles de Tungus em vez disso eles colocam penas no mesmo lugar por flechas de todos os tipos de pássaros e seus negócios, e que tipo de pratos eles colocam de cobre ou ferro ou o que e por que eles comem penas de pica-pau, então ele, Bogdashko, não Eu ouvi."
Texto colorido - você não pode dizer nada: um estilo e vocabulário valem o quê. Mas o principal é diferente: o que exatamente o batizado Tungus Bogdashka Chekoteev viu em um enorme e profundo, como um abismo, cova, indo para o subsolo, de onde vinha um “fedor” tão desagradável que o filho maltratado da taiga jazia um dia inteiro em estado de semi-desmaio?
Não há razão para não acreditar no ingênuo, mas honesto Tungus. Ele simplesmente não conseguia interpretar corretamente o que via e, portanto, usava esses conceitos e imagens fantasiosas. É claro que havia um buraco embaixo do solo (“o buraco era redondo em todas as direções”). É difícil dizer que tipo de vapores inebriantes saíam dali: em todo caso, não eram fatais, pois de outra forma nenhuma criatura viva sobreviveria em um ambiente tão desfavorável.
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O que, então, eram esses chyulyugdei mais misteriosos?
O próprio contador de histórias deveria ter ficado o menos surpreso com isso, pois tudo o que viu se encaixava perfeitamente na visão de mundo tradicional de Tunguska. De acordo com os conceitos cosmológicos do Evenk Tungus, o Universo consiste em 5 partes (camadas), chamadas de buga - "terra":
1. Terras superiores - Ugu-buga;
2. Terra média - Dulin-buga;
3. Terra baixa - Ergu-buga;
4. Dolbor land;
5. Land Buldyar.
A terra de Buldyar se destaca: não é nem mesmo um continente, mas sete ilhas bem-aventuradas no oceano distante, sua história se perde na escuridão de milênios e lembra nitidamente Hiperbórea. Aqui, como nas Terras Superiores e Médias, o Sol brilha e pessoas comuns vivem. Apenas o Mundo Superior é o céu sem limites, e o Mundo Médio é o firmamento terrestre.
É curioso que o Evenk Cosmos também seja habitado por pessoas: elas vivem na Lua - Bega, e em Vênus - Cholpon, e até mesmo na Ursa Maior - Evlen. Como exatamente os mortais se tornaram habitantes do céu e por que meios acabaram no distante Cosmos - as lendas são silenciosas. Mas eles descrevem em detalhes os feitos dos heróis que habitavam o Mundo Médio.
Evenki (Tungus). Foto do século XIX.
Os habitantes dos três mundos solares são quase parentes. Eles se casam entre si, e os homens às vezes até trocam de esposas. Eles se comunicam por meio do canto e voam para visitar um veado alado ou usando os serviços de um enorme pássaro branco - um verdadeiro “avião Tunguska”.
Mas o mais interessante do ponto de vista das informações incríveis do "cancelamento da assinatura" do governador de Yenisei são os dois mundos inferiores (subterrâneos). Aqui está a Terra dos Mortos e os canibais sanguinários do Versículo ao vivo.
Estes últimos saem regularmente do solo e organizam uma caça aos vivos: matam e comem homens, meninos e velhas, e arrastam moças e moças para o mundo subterrâneo, onde são usados como concubinas e escravas. Os versos-canibais penetram para cima através de buracos semelhantes àquele sobre o qual Tungus Bogdashka Chekoteev falou.
A propósito, a qualidade "caolho" em relação a povos antigos ou desconhecidos não significa a ausência de um olho como tal, mas só pode servir como um meio de descrever roupas incomuns, joias, armas ou outra parafernália (por exemplo, um pandeiro xamã). Isso é especialmente típico dos grupos étnicos do norte e da Sibéria, vestidos com roupas de pele e com uma boneca na cabeça.
Antigamente, eles eram frequentemente retratados de uma forma que não dava para saber que tipo de criaturas com um olho só eram. Verdade, é improvável que o batizado Tungus Bogdashka Chekoteev tenha confundido um sujeito em uma boneca com uma "diva" caolho. No entanto, a questão permanece aberta.
Muito mais interessante é outro - o meio de comunicação entre os chyulyugdeev clandestinos e os aborígenes siberianos. É claramente simbólico por natureza e cheira a tal arcaísmo que, involuntariamente, os tempos hiperbóreos voltam à mente, quando os pássaros e outros animais dominavam os totens, e as roupas e chapéus eram feitos não só de peles, mas também de penas. Caso contrário, por que os estranhos habitantes subterrâneos deveriam trocar penas de pica-pau com os habitantes da taiga (e abaixo no protocolo de interrogatório, penas de gaio são adicionadas a eles)?
O pica-pau é um dos totens globais mais antigos: basta lembrar que o símbolo de Zeus Olímpico, além da águia clássica, também era um pica-pau. Na coleção do Museu Estatal de Antropologia e Etnografia em homenagem a Pedro, o Grande (Kunstkamera), há amostras de roupas de plumas trazidas na devida altura da América russa. Em São Petersburgo, por exemplo, mollok, um manto cerimonial feito de pele de condor, e kilikui (kokshui), um traje cerimonial feito de penas de corvo, são exibidos.
Túnicas semelhantes eram comuns entre os povos siberianos. O etnógrafo missionário do século 18 Grigory Novitsky em seu tratado "Uma Breve Descrição do Povo Ostyatsky" escreveu que a roupa principal do Khanty de seu tempo consistia em peles bem processadas de gansos, cisnes, gaivotas, pegas e outras aves (para o mesmo propósito, peles de peixe habilmente vestidas foram usadas, principalmente - burbot, esturjão e esterlina, encontrados em abundância no Ob).
Do livro de V. N. Demina "Mistérios dos Urais e da Sibéria"
