Esta versão é rejeitada pela maioria dos cientistas, mas novas evidências falam a seu favor.
Em abril, a SpaceX lançará um foguete Falcon 9 carregando um telescópio da NASA chamado TESS. Seu objetivo é pesquisar planetas fora do sistema solar pelo método da fotometria de trânsito. Os astrônomos acreditam que existem incontáveis exoplanetas. O número dos já conhecidos ultrapassou 3.700, e grande parte deles foi descoberta pelo telescópio espacial Kepler.
Ironicamente, o próprio cientista alemão Johannes Kepler não levou em consideração nenhum exoplaneta em sua teoria da estrutura do Universo. Ao contrário do filósofo italiano Giordano Bruno, que foi queimado vivo em Roma em 1600 sob a acusação de heresia.
Giordano Bruno argumentou que o universo não tem centro e as estrelas nada mais são do que sóis distantes em torno dos quais giram planetas e luas. É digno de nota que, ao fazer isso, ele delineou as principais disposições da cosmologia moderna, enquanto Copérnico e Kepler erroneamente consideraram o Universo como um objeto esférico com um Sol estacionário no centro. As estrelas, em sua opinião, têm uma natureza diferente do Sol e não estão rodeadas por planetas.
Trabalho como professor de história e, pela natureza do meu trabalho, refutei várias vezes vários mitos históricos. Mas ninguém nunca cedeu a mim. Acredita-se que a Inquisição Romana tenha condenado Giordano Bruno à morte por suas idéias sobre a estrutura do universo. Os historiadores acreditam que isso não é verdade. Vamos descobrir. Na alegada disputa entre a Igreja Cristã e a comunidade científica, esta é uma questão candente. Os pesquisadores reduzem a intensidade das paixões, lembrando que Bruno não era um cientista, e a Inquisição o condenou por negar os dogmas da Igreja. A Enciclopédia Católica adere à mesma posição: "Bruno não foi condenado por defender o sistema astronômico de Copérnico e nem por ensinar sobre a pluralidade dos mundos habitados".
A historiadora Frances Yates escreveu que "é impossível acreditar no mito de que Bruno foi perseguido como filósofo e queimado por suas idéias ousadas sobre incontáveis mundos ou sobre o movimento da Terra". Outro historiador, Michael Crowe, também rejeitou "o mito de que Giordano Bruno se tornou um mártir por causa de suas crenças pluralistas".
Nem todo mundo concorda com isso. Em 2014, milhões de pessoas assistiram ao primeiro episódio do reboot da série de documentários Cosmos, escrita por Carl Sagan. O apresentador do programa, Neil DeGrasse Tyson, afirmou sem rodeios que Bruno atraiu a atenção da Inquisição justamente por sua persistência na questão da existência de um número incontável de planetas. "A punição por tal coisa em sua época", explicou Tyson, "foi uma das formas mais terríveis de execução cruel e rara." Reclamações vieram dos telespectadores: sem sequer ler uma única obra de Bruno, os blogueiros ecoaram a crença popular de que o filósofo era um hermetista, e a teimosia e inúmeras blasfêmias o levaram ao fogo.
Na verdade, o veredicto nada diz sobre a crença de Bruno nas idéias de Copérnico. Mas a Inquisição não gostou da ideia de que a Terra estava em movimento - muito antes de Galileu ter que ser avisado contra a disseminação de ideias semelhantes. Em 1597, os inquisidores condenaram a afirmação de Bruno sobre o movimento da terra. Sua teoria da existência de sistemas estelar-planetários, que ele chamou de "incontáveis mundos", também é mencionada nos autos do tribunal que sobreviveram até hoje. No entanto, os especialistas negam que tais opiniões sejam consideradas heresia. Em particular, em 2002, Lin Spruit, um especialista em Giordano Bruno, afirmou que a crença do filósofo em muitos mundos não era formalmente considerada heresia, mas poderia ser chamada de "errônea", "ultrajante" ou "blasfema". Não era a melhor marca, mas a acusação de heresia era muito pior.
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No entanto, depois de estudar as antigas obras sobre heresia e a lei canônica da igreja, percebi que a situação é diferente. Na década de 90 do século 16, a declaração de Bruno foi de fato considerada herética. Em certa época, ele foi condenado por muitos: teólogos, juristas e bispos; um imperador, três papas, cinco padres da Igreja e nove santos. No ano 384, o bispo Filastrius de Brixia classificou a fé em muitos mundos como herética em seu livro Sobre as heresias. Esta decisão também é compartilhada por fontes subsequentes, em particular os escritos dos santos Jerônimo de Stridon, Agostinho de Ipponis e Isidora do Egito.
Além disso, a mais alta autoridade eclesiástica reconheceu esse pensamento como heresia. Em 1582 e 1591, na edição oficial do Corpo de Direito Canônico, publicado por ordem do Papa Gregório XIII, era considerado uma heresia “ter a opinião de incontáveis mundos”. O direito canônico era um sistema de normas jurídicas da Igreja Católica: todos os tribunais inquisitoriais e eclesiásticos eram obrigados a obedecê-lo.
Analisei todas as acusações e descobri que a prova mais convincente da culpa de Bruno era, ao contrário da opinião estabelecida, sua crença na existência de outros mundos. Essa acusação é mencionada com mais frequência do que outras. Em particular, um dos acusadores testemunhou que em sua prisão Bruno "trouxe Francesco, o Napolitano para a janela e mostrou-lhe uma estrela, dizendo que este é o mundo, e que todas as estrelas são mundos".
Em dez depoimentos, seis testemunhas treze vezes acusam Bruno de acreditar em muitos mundos. Nenhuma outra acusação foi repetida com a metade da freqüência. Três afirmaram que Bruno negou a transubstanciação do pão e do vinho no Corpo e Sangue de Cristo, mas esse pecado dificilmente era punível com a morte, já que o Papa decretou que os luteranos em Roma não deveriam ser ofendidos. Além disso, o próprio Bruno admitiu acreditar na transubstanciação. Bruno chamou de calúnia as blasfêmias atribuídas a ele. Ele zelosamente aderiu aos princípios da fé católica.
Não concordaríamos com algumas de suas idéias agora. Entre outras coisas, ele acreditava que a Terra é uma criatura viva com alma. No entanto, tanto Kepler quanto William Hilbert - cientistas famosos e seguidores de Copérnico - também aderiram a essas opiniões.
Os inquisidores se perguntaram se Bruno questionou a integridade da Virgem Maria, se ele disse que Cristo realizou milagres imaginários e era um mágico. Bruno respondeu negativamente, e ele nunca escreveu isso em suas obras. Mas sua cosmologia foi descrita em até nove livros. Ela aparece em uma lista de dez disposições que os inquisidores reconheceram como heréticas: "Ela também acredita que existem muitos mundos, muitos sóis, nos quais existem necessariamente coisas semelhantes em tipo e forma às deste mundo, e até mesmo pessoas."
Em 1597, Bruno compareceu perante o tribunal da Inquisição, onde o eminente teólogo Roberto Bellarmine atuou como promotor-chefe. Bruno foi "exortado a renunciar à ilusão de outros mundos". Daqui a dezenove anos, o inquisidor Bellarmine liderará o julgamento contra Galileu.
Em pelo menos quatro depoimentos, Bruno se recusa a renunciar às suas crenças e insiste que a Terra é um corpo celeste comum, e todos os corpos celestes constituem inúmeros mundos. Os inquisidores apontam: “Quanto a esta resposta, questionou no décimo sétimo interrogatório, mas não respondeu de forma satisfatória, pois voltou ao mesmo depoimento”. De acordo com as instruções da Inquisição, apenas os hereges são devolvidos ao mesmo testemunho.
Depois que Bruno foi executado, uma testemunha ocular da execução, Kaspar Shoppe, escreveu duas cartas nas quais ele quatro vezes mencionou a fé de Bruno em incontáveis mundos. Shoppe usava a forma latina de mundos esse innumerabilis, que foi listada como herética.
Surge a questão de por que os católicos consideraram essas visões heréticas. Os teólogos explicam: “assim como não pode haver outro Cristo, também não pode haver outros mundos”.
Giordano Bruno foi acusado de várias heresias, mas a principal delas foi seu ensino sobre os muitos mundos. Ele defendeu não algum tipo de crença esotérica em mundos imateriais, mas componentes integrais da cosmologia moderna: as disposições sobre a ausência de um centro no Universo, sobre a miríade de sóis em torno dos quais giram outros corpos celestes e que entre eles pode haver um habitado semelhante à Terra. planeta.
Bruno disse que teve a ideia de outros mundos, refletindo sobre a onipotência do Senhor. Eles dizem que, possuindo poder infinito, Deus criou um número infinito de mundos. Ironicamente, as visões superadas de Bruno do universo - mais próximas da verdade do que a versão de Copérnico - estão enraizadas em crenças religiosas
Tradução de projeto Novo
Alberto Martínez