As disputas sobre se o corpo de Lênin deve ser retirado do mausoléu e onde enterrá-lo neste caso já existem há várias décadas. Não menos polêmica foi travada nos círculos do governo imediatamente após a morte do líder.
A variante com embalsamamento "eterno" não se tornou imediatamente dominante.
Imediatamente após a morte de Lenin, uma comissão governamental foi criada para organizar o funeral. No futuro, ela lidou com questões de perpetuação da memória dele: renomeando ruas e cidades, publicando obras, erguendo monumentos e assim por diante. Mas a tarefa principal era determinar como o enterro seria realizado.
Funeral na parede ou cripta do Kremlin
Há uma versão que após a cerimônia de despedida, eles queriam enterrar Lenin no muro do Kremlin, próximo ao túmulo de Sverdlov. Mas por causa da geada, o solo congelou, além disso, no local do suposto sepultamento, teriam sido descobertas passagens subterrâneas que teriam demorado muito para serem seladas. Semyon Budyonny propôs trair o corpo de Lenin até o chão.
Em uma reunião do Politburo, foi proposta a construção de uma cripta. Bonch-Bruevich falou sobre isso, indignado com a conversa sobre um caixão aberto com um corpo embalsamado. Ele esclareceu: “Acredito que seja necessário construir apenas uma cripta, como, por exemplo, há um túmulo de Dostoiévski, Turguêniev - todo mundo sabe que aqui há cinzas, mas ninguém vê o rosto”. Como escreveu o acadêmico Yu Lopukhin em um livro dedicado à morte de Lenin: “Em 25 de janeiro, o Presidium do Comitê Executivo Central decide: manter o caixão com o corpo de Lenin na cripta, tornando-o acessível para visitas; construir uma cripta perto do muro do Kremlin, na Praça Vermelha, entre as valas comuns dos combatentes da Revolução de Outubro”. No entanto, a ideia de uma cripta logo sofreu uma transformação. Decidiu-se guardar o corpo e acondicioná-lo para adoração em um sarcófago com tampa transparente.
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Embalsamamento
Imediatamente após a notícia da morte de Lenin, cartas e telegramas do povo começaram a chegar à comissão para a organização do funeral com pedidos de prorrogação do tempo de despedida do líder. Segundo Kirill Anderson, que durante muito tempo chefiou o antigo arquivo do Arquivo Central do Instituto de Literatura e Literatura Internacional, tais cartas existiram e vieram “de baixo”. Anderson cita o texto de uma dessas mensagens: “O corpo sagrado de Ilyich, querido por todos nós, não deveria ser enterrado, mas tornado imperecível e fisicamente visível tanto quanto possível. Não remova a poeira abençoada de Ilyich de nós, não a cubra com terra."
Em muitas memórias e em várias obras dedicadas à situação do funeral de Lenin, Stalin recebe o papel principal na promoção da ideia do embalsamamento. Por exemplo, são citadas as memórias de Trotsky sobre a reunião do Politburo, onde ele discute a proposta de Stalin de enterrar o líder “em russo”: “Em russo, segundo os cânones da Igreja Ortodoxa Russa, os santos foram transformados em relíquias. Aparentemente, nós, os partidos do marxismo revolucionário, somos aconselhados a ir na mesma direção - salvar o corpo de Lênin”. No entanto, Stalin não aparece na documentação oficial. Ele nem era membro da comissão funerária.
Muitos foram contra a criação de tais "relíquias soviéticas". Nadezhda Krupskaya em 30 de janeiro no jornal Pravda se expressou explicitamente: “Não deixe sua tristeza por Ilyich se transformar na veneração externa de sua personalidade. Não arranje para ele monumentos, palácios com seu nome, celebrações magníficas em sua memória, etc. - ele deu tão pouca importância a tudo isso durante sua vida, tão sobrecarregado por tudo isso. " Kliment Voroshilov também se opôs, afirmando que "os camponeses entenderão isso à sua própria maneira: eles supostamente destruíram nossos deuses, esmagaram as relíquias e criaram suas próprias relíquias".
No entanto, os defensores do embalsamamento venceram. Tudo começou alguns meses após a morte de Lenin.
Enterrar no cemitério
A versão de que Lenin queria ser enterrado no cemitério de Volkovo ao lado de sua mãe foi apresentada no Congresso dos Deputados do Povo de 1989 por Yu Koryakin. No entanto, nenhuma evidência da existência de tal desejo do líder foi encontrada. A sobrinha de Lenin, Olga Ulyanova, se manifestou contra essa versão. Alexei Abramov, autor de muitos livros sobre o Mausoléu, também afirma que "não há um único documento dos parentes de Lenin ou parentes sobre o último desejo de Lenin de ser enterrado em um determinado cemitério russo".
Além disso, entre a elite soviética, os funerais em cemitérios comuns próximos a igrejas e mosteiros eram pelo menos impopulares. Essas cerimônias não iam bem com o ateísmo declarado. Um lugar próximo ao muro do Kremlin gradualmente se transformou em um cemitério revolucionário. Mais tarde, a ideia da cremação se espalhou.
No entanto, a versão de que Lenin não teve permissão para ser enterrado da maneira que ele e sua família queriam, ainda existe. Por exemplo, em 2011 V. Medinsky, Ministro da Cultura da Federação Russa, disse: “É bem sabido que o próprio Lênin não iria erguer mausoléus para si mesmo, e seus parentes vivos - sua irmã, irmão e mãe - eram categoricamente contrários. Eles queriam enterrá-lo em São Petersburgo com sua mãe."
