O nome do Apóstolo André, o Primeiro Chamado, está inextricavelmente ligado ao Batismo da Rússia por aqueles que professam a fé Ortodoxa.
No entanto, nos primeiros séculos da adoção do cristianismo pela Rússia, a imagem do apóstolo André não era tão popular. Mas durante o reinado de Ivan, o Terrível, este não o apóstolo mais famoso foi elevado à categoria de Batista da Rússia e, um século depois, à categoria de patrono celestial do estado russo. Por que, de todos os apóstolos do Evangelho, foi André quem recebeu tal honra?
Os Evangelhos prestam homenagem ao apóstolo André, mas fornecem muito poucas informações sobre sua vida.
Sombra do irmão
Sabe-se que André foi um dos discípulos de João Batista, que anunciou a vinda do Messias. André compartilhou o ensinamento de João de que o Salvador traria a redenção às pessoas por meio de seu próprio martírio na cruz.
E quando Jesus veio ao Lago da Galiléia, ele viu pescadores lá - os irmãos André e Simão. Foi André quem reconheceu no estranho o Filho de Deus.
Jesus disse aos irmãos: "Siga-me, e eu os farei pescadores de homens." Os irmãos se juntaram a Jesus porque André se lembrava perfeitamente das palavras de João Batista. Ele respondeu imediatamente ao chamado de Jesus de todo o coração, acreditou nele, é por isso que os cristãos o chamam de o primeiro a ser chamado.
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Nos primeiros dias de suas andanças com Jesus, André procurou ajudar Jesus de todas as maneiras possíveis, até mesmo apontou os momentos em que era possível fazer milagres.
A conhecida parábola da preparação da comida para centenas de ouvintes de dois peixes e cinco pães está ligada a Andrei: ele a encontrou em uma multidão de um menino com peixe e pão. As façanhas de André no campo da obra missionária também são conhecidas: ele pregou com sucesso a Palavra de Deus aos gregos. Mas, além disso, nada mais se fala sobre Andrei. Sabe-se apenas que os irmãos André e Simão eram de Betsaida, de onde vieram para a cidade de Cafarnaum, no lago da Galiléia. E se muito se sabe sobre Simão, que se tornou o Apóstolo Pedro, então André é sempre mencionado apenas como seu irmão.
Adição "não sagrada"
Basicamente, o destino de Andrei é contado na literatura hagiográfica cristã, que, em geral, é uma coleção de mitos e lendas do cristianismo.
É ela quem relata que André estava presente na crucificação e ascensão de Jesus Cristo, e no dia de Pentecostes ele foi cumprido, como o resto dos apóstolos, do Espírito Santo.
Nesse dia, os apóstolos dividiram o mundo terreno e as esferas de influência entre si. Andrei ficou com as terras ao redor do Mar Negro - no sul, leste e norte.
Todas essas terras eram habitadas por pagãos, muitos dos quais ainda estavam na selva. E André, o Primeiro-Chamado, fez quatro viagens, convertendo os povos pagãos à fé cristã. Em suas viagens, ele visitou as terras da região do Mar Negro, onde existiam várias cidades gregas. Os pagãos não receberam bem o pregador cristão. Ele era constantemente espancado com pedras, expulso e até mesmo colocado na prisão. E na cidade de Sinop, Andrei foi até torturado. Mas ele sobreviveu, passando pelas terras de Alans, Abasks, Zig, visitou Abkhazia, Geórgia e o reino do Bósforo, chegou à cidade de Bizâncio, onde fundou uma igreja e ordenou um dos bispos. De acordo com as Vidas, ele realizou milagres em todos os lugares e até ressuscitou mortos, e mais de uma vez.
Uma vez ele foi pregar ao país dos antropófagos, isto é, dos canibais, onde o apóstolo Mateus estava sentado na prisão. Ele libertou Mateus e converteu os canibais ao cristianismo. Em geral, era muito difícil encontrar entendimento mútuo com os bárbaros, eles tinham que fazer milagres constantemente - ou para fazer uma safra em poucas horas, então para remover corajosamente uma mulher absolutamente nua da estrada, sem sucumbir à tentação.
As lendárias andanças do apóstolo André o levaram para o leste. Embora na realidade o apóstolo não tenha ido além da costa do Mar Negro. Ele morreu dentro da região que lhe foi atribuída - na cidade de Patras, onde os habitantes não gostaram da nova fé. O chefe da cidade, o governador romano Egeat, acusou abertamente o apóstolo de destruir templos antigos. Como resultado de uma disputa sobre a fé, Egeat ordenou crucificar André em uma cruz oblíqua. Assim terminou a vida terrena do apóstolo André, e ele foi para o seu Mestre no céu.
Viagem cita
Em sua terceira viagem, o apóstolo André visitou a Cítia, ou seja, as terras ao norte da costa do Mar Negro.
Na região norte do Mar Negro, desde o início da colonização grega, existiram várias cidades civilizadas - Panticapaeum, Theodosia, Chersonesos, cuja população era grega ou mista.
E nos textos hagiográficos originais, o apóstolo André não escalou para o norte. Mas com o passar do tempo, mais e mais povos pagãos adotaram o Cristianismo. À medida que as fronteiras do mundo cristão se expandiram, as fronteiras das andanças do apóstolo André começaram a se expandir.
Quando a Rússia recebeu sua ortodoxia de Bizâncio, os cronistas ainda se lembravam de que "os apóstolos não foram para a Rússia". Mas em 1116, Vladimir Monomakh ordenou que o seguinte texto fosse adicionado ao Conto dos Anos Passados: “Quando Andrey ensinou em Sinop e chegou a Korsun, ele soube que não muito longe de Korsun estava a foz do Dnieper, e foi para o estuário do Dnieper e daí subiu o Dnieper. E aconteceu de modo que ele veio e parou sob as montanhas na costa.
E pela manhã ele se levantou e disse aos discípulos que estavam com ele: “Vês estas montanhas? A graça de Deus brilhará sobre essas montanhas, haverá uma grande cidade e Deus levantará muitas igrejas.”E ele escalou essas montanhas, abençoou-as e ergueu uma cruz, orou a Deus e desceu desta montanha, onde Kiev subseqüentemente surgiu.
E então ele veio para os eslovenos, onde agora fica Novgorod, e foi mais adiante para a terra dos Varangians. Então, pela vontade do príncipe de Kiev, o apóstolo André abençoou o próprio terreno para a construção da capital Kiev! Além disso. Há uma distância muito longa entre Kiev e Novgorod. Portanto, tornou-se necessário preencher a jornada do apóstolo pelas terras selvagens da planície do Leste Europeu do século I com detalhes facilmente reconhecíveis. Essa solução acabou sendo literalmente engenhosa.
Então, nas terras de Novgorod, o apóstolo viu um banho russo e pessoas nuas e cozidas no vapor, bebendo da costa em corpos d'água! O apóstolo ficou muito surpreso com o entusiasmo com que os bárbaros se chicotearam com ramos verdes e se derramaram com kvass. No entanto, tendo chegado a Novgorod, o apóstolo também visitou a ilha sagrada de Valaam em Ladoga, que ele também ofuscou antecipadamente com cruzes, e não simples cruzes de madeira, mas de pedra!
O apóstolo supostamente destruiu os templos de Veles e Perun, e instantaneamente converteu os sacerdotes pagãos à verdadeira fé. Os criadores de mitos domésticos, a partir de uma breve menção à jornada cita de Andrey, elaboraram um romance inteiro com uma menção às cidades e mosteiros mais importantes do futuro. Em lendas posteriores, o apóstolo chegou a designar os locais das futuras igrejas: no século 16, surgiu uma lenda sobre a construção da Igreja de Santo André na aldeia de Gruzino, planejada pelo apóstolo. Supostamente, quando ele deixou Veliky Novgorod e desceu o Volkhov, ele mergulhou sua vara no chão e, desde então, este lugar se chama Gruzino. Foi lá que a Igreja de Santo André foi erguida, e esta vara milagrosa de uma árvore desconhecida foi mantida nela.
Mas se os mitos e lendas não forem acreditados, então fica claro que o apóstolo Andrei, como uma figura histórica, não poderia visitar as terras que ficam tão ao norte do Mar Negro. Em primeiro lugar, mesmo esse asceta não teria sido capaz de fazer isso! Em segundo lugar, no século I simplesmente não fazia o menor sentido - ao norte deste mar as tribos viviam tão selvagens que mesmo os lendários antropófagos com suas masmorras pareceriam ao apóstolo os latinos mais civilizados. O único consolo é que não fomos os únicos que decidiram envolver o apóstolo na história da Rússia.
