Esta mulher combinou coisas incomparáveis para o século 17 - ela era uma freira, uma rebelde e uma feiticeira. Ela atirava com um arco, tratava as pessoas com mofo e tinha uma autoridade incrível entre as pessoas comuns. Como muitas outras personalidades extraordinárias que surgiram do povo, Alena Arzamasskaya terminou sua vida tragicamente, mas até mesmo sua morte foi especial e edificante.
Três séculos depois, três povos lutam pelo direito de chamar Alena Arzamasskaya de sua propriedade: Russos, Mokshans e Erzyans. Esta mulher nasceu na Mordóvia em uma família cossaca, mas se tornou uma heroína para todos que viveram e vivem entre o Oka e o Volga.
Alena nasceu perto de Arzamas, na aldeia cossaca de Vyezdnaya Sloboda. A história não preservou o ano de seu nascimento ou os detalhes de seus primeiros anos de vida para a posteridade. Sabe-se apenas que Alena se casou muito cedo com um rico camponês muito mais velho do que ela.
A vida familiar da menina não durou muito - logo seu marido adoeceu e morreu. Não foi fácil casar pela segunda vez naquela época, e morar sozinha é ainda pior, então Alena escolheu um caminho simples e digno para si mesma - ela foi para o Mosteiro de Nicolau em Arzamas.
Sinceramente, foi então que Alena ficou com o seu nome, pelo qual a conhecemos, já que ninguém sabe o que lhe deu ao nascer. A vida no mosteiro era boa para a mulher cossaca. Lá ela não apenas aprendeu a ler e escrever, mas também dominou a medicina.
No século XVII, os mosteiros eram tratados com ervas e orações, pois tudo o mais era considerado feitiçaria e censurado. Mas Alena tinha uma abordagem especial para o tratamento - ela usava bolor azul, que coletava no banho do mosteiro, como remédio. Pomadas feitas de uma substância considerada pelo povo inútil e até prejudicial, curavam perfeitamente feridas purulentas e doenças de pele.
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Os camponeses locais recebiam de bom grado tratamento de Alena, mas fofocavam entre si que a ajuda dela não dispensava a maldade. A casa de banhos, onde a mulher tomava seu remédio, era tradicionalmente considerada a morada de espíritos malignos. Mas o fato de o curandeiro morar em um mosteiro era um tanto tranquilizador. O fato de que para muitos a ajuda de Alena era a última esperança de recuperação também desempenhou um papel.
Fontes históricas dizem que Alena passou pelo menos 20 anos no mosteiro, ajudando todos que a procuravam para tratamento. Ela decidiu deixar seu mosteiro por um motivo muito incomum - ela estava imbuída das idéias de Stepan Razin, sobre quem começaram a falar em 1667.
A decisão de participar da guerra camponesa foi tomada pela freira Alena em 1669. Ela pegou um arco e flechas, montou em um cavalo e cavalgou pelas aldeias vizinhas para reunir a milícia. A autoridade da feiticeira permitiu-lhe em pouco tempo reunir um destacamento de 300-400 pessoas, com quem a mulher conquistou as primeiras vitórias sobre as tropas czaristas.
Stepan Razin. V. I. Surikov. Ano 1906.
Em 1670, o destacamento de Alena uniu-se a um grupo de camponeses por Fyodor Sidorov e seu número era de 700 pessoas. Com esta força impressionante para os padrões da época, ela derrotou totalmente o exército do governador de Arzamas, Leonty Shaisukov, e capturou a cidade de Temnikov.
Os habitantes da cidade apoiaram Alena - seu destacamento aumentou para 2.000 pessoas e recebeu boas armas. Este já era um pequeno exército, que poderia lutar não usando métodos partidários, mas de forma totalmente aberta. Mas Alena, por não ter conhecimento de assuntos militares, cometeu um grave erro. Ela desistiu da guerra móvel e se estabeleceu com seu povo em Temnikov.
Por dois meses, a ex-freira governou a cidade até que Temnikov foi abordado pelo voivode czarista Yuri Dolgorukov com um exército numeroso e bem treinado. Após uma curta luta de rua, uma multidão de camponeses e habitantes da cidade foi derrotada e o povo do soberano começou a procurar o líder dos rebeldes.
A última fortaleza de Alena e de vários de seus associados mais próximos foi a catedral da cidade com portas de carvalho maciças. Enquanto a batalha continuava na entrada, Alena subiu até a torre do sino com um arco e começou a acertar os arqueiros reais com flechas, um após o outro. Havia flechas suficientes para oito, após o que a freira largou a arma e desceu ao altar.
Quando o povo de Dolgorukov invadiu o templo, Alena orou fervorosamente diante dos ícones e só conseguiu tirá-la do templo à força. A mulher, junto com suas armas, foi levada ao quartel-general do governador para julgamento. Diz a lenda que nem um único guerreiro czarista poderia puxar totalmente o arco com o qual essa mulher atirava flechas com tanta habilidade, e o exército de Moscou se divertiu por vários dias tentando atirar dele.
Luta do povo Razin com tropas do governo. N. S. Samokish. 1937 ano.
Como convém ao líder dos rebeldes, eles torturaram com ferro em brasa e terminaram para se arrependerem, mas não obtiveram nenhum sucesso neste assunto. Alena orava constantemente, interrompendo apenas para cuspir em seus algozes. Uma breve investigação revelou que, além da rebelião, havia outros pecados por trás da freira fugitiva, em particular, remédio para fungos.
Isso deu um excelente motivo para declarar Alena não apenas rebelde, mas também feiticeira e condenada à fogueira. No século 17, na Rússia, os feiticeiros raramente eram queimados no pilar - um método mais complexo era usado para isso. Os condenados foram queimados em uma casa de toras, que era um poço de toras que se erguia acima do nível do solo.
A casa de toras era boa na medida em que privava os presentes do espetáculo da tortura dos executados, considerada piedosa e misericordiosa. O arrependimento não atingiu Alena nem mesmo em face da morte - a própria mulher entrou no poço. Enquanto o fogo queimava da casa de toras, nenhum som saiu - a freira corajosa não deu um único momento de celebração aos seus algozes.
Condenado a ser queimado em uma casa de toras.
A história de Alena Arzamasskaya era tão incomum que ela se tornou amplamente conhecida não apenas na Rússia, mas também na Europa. O famoso historiador alemão do século 17, Johann Fisch, em seu livro descreveu a execução dessa mulher nas seguintes palavras:
Apesar de muito pouco se saber sobre Alena Arzamasskaya, romances, poemas e peças foram escritos sobre esta mulher. Esta Joana d'Arc marordoviana, que lutou pela liberdade e pela justiça, deixou uma marca sólida na história do final da Idade Média russa e ainda é reverenciada na sua terra natal, a Mordóvia.
